任国有一位任公子，他用五十头牛的牛肉做成了一个鱼饵去钓鱼，用一种巨大的鱼钩，已经大大超乎常人的想象。这种巨大的鱼钩，投竿东海旦旦而钓，每天就蹲在会稽山上在钓鱼，日复一日，年复一年，一整年也没有钓到一条鱼。
直到一年以后，当钓上这条鱼的时候，海水震荡，白波若山，惮赫千里，声似鬼神。他把这条鱼做成了腊肉，然后免费的分给老百姓食用。黄河以东，苍梧以北的老百姓吃都吃不完。
后世辁才讽说之徒奔走相告。
这些原来看不起他的，笑话他、讽刺他、给他泼脏水的这些人，这时候一改往日的态度，奔走相告，大有惊慌失措之态。不停的说，任公子真的钓到鱼了！任公子真的钓到大鱼了！他们本以为不可能的事情，却眼睁睁的看着他变成了现实，变成了事实。
庄子说：你拿着小鱼竿在小沟小区里去钓，只能钓到小鱼小虾，你想钓到这种大鱼，那真的比登天还要难。饰小说以干悬令，其于大达亦远也。
如果你每天都在唠叨一些鸡零狗碎的事情，你想活得通达，得以解脱，得以活身解脱之道，那也只能是望洋兴叹。是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远也？
如果你不能够参悟，不能够悟透任公子钓鱼这则寓言故事背后的深刻寓意，其不可与经于世亦远也。你想在这个世俗之中游刃有余，那是根本不可能的事情。庄子讲之子寓言故事，它的寓意是多方面的。这就是寓言的魅力之所在。
庄子说：寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
通过借寓他人的语言，通过借寓某种事理来表达自己的观点，最多表达了一分，还有九分需要我们去参悟的，这就是‘禅’这就是‘易’这就是‘悟’。总是能够给我们很多方面的开示和启迪。
第一点，任公子用五十头牛的牛肉做成了鱼饵，这是一种大手笔、大胸怀、大境界，当我们拥有了这种大胸怀、大境界的时候，难免与世上零零碎碎的人。格格不入。也就是说，真正有境界的人不会羡慕那些守在小沟小渠里面钓到一些小鱼小虾的人，他们在小沟小渠里可能一会就钓上一条鱼，一会就钓上一条泥鳅。但是，在庄子看来，在得道人看来，这是道隐于小成。正是这些微不足道的所谓的成就迷惑了人的双眼，让人们急功近利，让人们急于求成，被物欲、被外物牵着走，而完全不知道。
第二点，任公子用了整整一年的时间都没有钓到鱼，直到一年以后的某个时日，才钓上了这么一条惊世骇俗的大鱼。这就说明美成在久。你想获得真正的成就，那就要有时间的沉淀，必须要耐得住寂寞。一个不能耐得住寂寞的人，又想获得解脱，又想超然于世俗，这叫心比天高，命比纸薄。
第三点，任公子钓上这条大鱼，然后他把它做成腊肉，把它分到黄河以东、苍梧以北的老百姓去享用，他自己根本就不需要。一个觉醒的人一定是利他的，这叫做自觉觉他，自利利他。任公子享受的就是那种‘旦旦而钓’那种宁静，那种无为。
一个真正觉醒的人，不仅仅是内心的觉醒，就连他身边的一草一木，都会焕发出勃勃的生机，这也说明得道之人都是善于布施的。
任公子钓鱼这则寓言故事出现在庄子《外物》篇的第三段。如果我们稍微留心一下的话，就会发现庄子《外物》篇的前四段都是在讲布施。
在第四段点出了这个主题，说：生前不布施，死何含珠为？
‘布施’这个词最早出现于庄子《外物》篇。
这里顺便说明一下。这则寓言故事第四点向我们表明，后世辁才讽说之徒奔走相告，任公子当年旦旦而钓。期年不得鱼。一整年没有钓到鱼的时候，是被很多人嘲笑的。这些人叫做：“后世辁才讽说之徒”他们自以为了不起的人。他们当时没少对任公子进行泼脏水，没少对任公子进行嘲笑、讥笑甚至打击。甚至造谣。
但是任公子不为所动，不受他们任何的影响，因为人性的弱点，他只会去急功近利，只会看到眼前的蝇头小利，所以稍微长远一点的成就，人们是看不到的，也是不理解的。
正因为不理解，所以会处‘众人之所恶’也正因为处众人之所恶，所以才会“道在瓦砾，道在蝼蚁，道在糟糠，道在屎溺。”
《菜根谭》里有一句话：地秽者多生物，水清者常无鱼。
正是因为别人的轻视、白眼、讥笑、不理解，恰恰就是道生一，一生二，二生三，三生万物的玄机所在。
好，今天就给大家分享到这里。