书法作为一种艺术，它本身要求赋予它以丰富的内涵。
《兰亭》之所以流传千古是由于王羲之的超逸绝伦的书法艺术依托在感叹世事无常，极富哲理的一篇文章。
颜真卿的《祭侄稿》则是以颜书的磅礴正气反映其悲愤与怒斥凶顽；
东坡的《黄州寒食诗》，其诗不仅描述其经历之悲苦，并转而成为凄厉的嗟叹。但这篇书作则是前小后大，前面谨饬渐而转为洒脱豪放，弥足玩味。
一篇杰出的书作，竟孕育着如此丰富的艺术语言，这当然和一个人如何对待自己的遭际乃至其禀赋、文化积淀、学养都息息相关，密不可分。好的书作，自然有丰富的内涵，即所谓耐看。然而自古迄今，尽管毁誉基本公平，但不公的舆论所在都有，这与论者本身的品格、学养也都有关连。有的人身居高位，他的片言只语都足以左右舆论，这也是没有办法的事。
古人说：“字无百日功”，这就是说练一百天字还看不出有什么进步，只有无间寒暑持之以恒才行，这话当然不错，但我以为字也不是一直写下去就能写得好的。这就是孔夫子说的：学而不思则罔，思而不学则殆。写写停停，思考一下得失，总要找出自己的毛病，经常否定自己才能有进步，当自己自满自足的时候也就是停滞不前的时候。这就需要多看古人的佳作妙迹。这真可说是浩如烟海，但也不是都好，这就要靠自己的辨别取舍，不仅如此，有时还有触类旁通的情况：如古人所谓担夫争路，如观公孙大娘舞剑器等等。
宛廷聚 书 苏轼·天际乌云帖1
宛廷聚 书 苏轼·天际乌云帖2
宛廷聚 书 苏轼·天际乌云帖3