怎么样正确看待今天中国的资本、资本家,事关国家的发展、前途、命运,事关国家的强弱。
本文详细论述了:
A)马克思《资本论》中的"资本"基于资本主义社会论证的概念,是一个政治经济学概念
B)而社会主义社会中的"资本"只是一个经济学概念
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马克思的剩余价值以及剥削论,只是针对当时的资本主义社会,不能教条主义地搬到到社会主义中国来说事
否则,招商引资也不要搞了,投资也不要鼓励了,民企也不要做大做强了,社会主义市场经济也不要搞了!
马克思的《资本论》的资本及资本家特点
这里的"资本",指的是资本主义社会制度下的资本。当时作为文章"证据"的资本家主要是英格兰的
马克思说过:"这种生产方式的典型地点是英国。因此,我在理论阐述上主要用英国作为例证"
当时的英国资本家有以下特点:
A):纺织业
B):是从封建社会的农场主发展而来
C):工人也是农民甚至庄园奴隶发展而来
D):资本家圈养了打手,象管制庄园奴隶一样残酷对待工人
E):工人没有人身自由,更没有选择工作的自由,没有8小时工作制、没有法定休息日、没有劳动保障
F):工资是资本家说了算,没有法律监督和保障
G):资本家的资本=剥削农民+剥削工人+掠夺。
由于D)+E)+F),所以马克思才给出了剩余价值论和剥削论
由于G),所以马克思才说"当资本来到人间,每一个毛孔都滴着肮脏的血"
《资本论》的研究对象
这里"论",就是论证、论说,即研究的意思
马克思《资本论》的研究对象:
第一是资本主义生产方式,
第二是资本主义的生产关系和交换关系
所以,从这里可以看出资本血腥、剩余价值、资本家剥削论是资本主义社会的特征
关于资本
马克思在《*产党共**宣言》中写道:
"资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能运动起来。
因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量"
这段话表明:当"资本"是整个社会集体的产物、且整个社会围绕着"资本"运行时:掠夺和剥削积累资本→形成资本主义社会制度时→这才是真正的"资本"
因此,马克思所言的"资本"是一个政治+经济学的概念,而不是单纯的经济学概念
作为"政治经济学"概念的"资本":
A)"资本"经济学意义:用钱赚钱,是经济学意义的
B)"资本"政治学意义:剥削
而社会主义社会里的"资本",不具有形成资本主义制度的功能:
因此,社会主义社会里的"资本"
只有:A)"资本"形式:用钱赚钱,是经济学意义的;
没有B)"资本"手段:剥削,是政治意义上的
划重点、敲黑板:社会主义社会的"资本"只有经济学上的意义(简单地说是用钱去赚钱),没有政治学上的意义(去掠夺、剥削他人而积累资本)
在中国,"资本"不存在"一种社会力量"(统治作用)的政治基础,也不在掠夺、剥削他人的法律基础,
所以在中国:合法的资本都没有罪过,那种妖魔化资本的言论是教条主义的产物,也是极左分子有意而为
关于资本家
从《*产党共**宣言》的论述,看资本主义社会的资本家与社会主义社会资本家的本质区别
马克思恩格斯在《*产党共**宣言》中写道:
做一个资本家,这就是说,他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位,而且占有一种社会地位"
"资本家……占有一种社会地位"指的是资本家在资本主义社会中作为阶级占有统治地位,掌握着国家的政权,当时的英国社会就完全被资本家贵族把持
因此,占统治地位的资本家才能、也才会剥削工人阶级,
占统治地位,是资本家剥削工人阶级的社会基础
虽然现代资本主义国家发展成了"全民政府",但本质上并没有改变
而社会主义社会的统治阶级不是资本家而是工人阶级及其政*党**
因此,社会主义制度下的资本家没有"占有一种社会地位",不是统治阶级
在社会主义社会,不占统治地位的资本家没有剥削工人阶级的社会制度基础
在马克思写巜资本论》的时候:工人没有选择的自由、很多工人就是原来的庄园奴工而来、资本家主要是庄园主而来,
他们圈养打手,对工人进行"军事化"控制、剥削,工人的工资没有法律保障、那时候没有工会,也没有8小时工作制,
这明显的是剥削,为了说明剥削的原理,马克思才创立了"剩余价值"论
而社会主义社会的中国:用工是双向选择,工人完全有选择的自由,工资、社保、工作时间等等,都由社会主义法律保障,资本家只能合法用,根本不存在马克思写《资本论》时的剥削情景
剥削是资本主义社会的产物,而社会主义通过国家政治制度、法律制度,消除了资本主义那种剥削现象和可能
因此,在中国,合法的用工不存在剥削。
结论,在中国:
"资本",只有经济学上的意义(简单的说就是用钱去合法地赚钱),没有政治学上的意义(掠夺、剥削),因此,合法的资本没有罪过!
"资本家",也只有经济学概念的意义(企业主、有资本的人),没有政治上的意义(剥削、原罪),因此,合法的资本家没有过错!
作为资本家,要承担更多的社会责任、公益,那是另一个话题!