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记得小时候看过一部动画片《九色鹿》，这部动画就是根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编。当时创作者们为了寻找灵感，在莫高窟住了23天。相信很多朋友都知道莫高窟，可莫高窟到底有什么呢?
敦煌莫高窟举世闻名。1961年被国务院批准列为全国重点*物文**保护单位，1987 年被联合国教科文组织列入世界文化遗产清单。
莫高窟近景
它位于古丝绸之路历史文化名城敦煌市东南25 公里的鸣沙山东麓。始建于前秦建元二年(公元366 年)， 至今已有1600多年的历史，虽经千余年的风风雨雨，现仍保存有十六国后期到北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时代的洞窟492 个，内有壁画45000 多平方米，彩塑2000余身。
敦煌莫高窟是当今世界上现存规模宏大、内容丰富、保存完好、艺术精湛的佛教艺术宝库，在中国文化史和世界文化史上占有重要的地位。
建于鸣沙山东麓一座崖壁上的莫高窟
敦煌佛教文化博大精深，敦煌石窟佛教尊像中，菩萨的容貌姿态是最优美、最丰富、最动人的，菩萨像展示了东方女性美的魅力，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，她的画像被世人称为“东方圣母”。
敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨，有的洞窟中四壁都绘小菩萨，还有许多单幅的菩萨画像。敦煌石窟中有上千幅的说法图和经变画，仅经变画中的菩萨像，数在万计，是世界上保存菩萨画像最多的佛教石窟。
▲第158窟 西壁 佛台 佛涅磐像
石窟
莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅槃窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
在盛唐时，佛陀塑像的两侧有他的弟子、胁侍菩萨和护法天王。这两身著名的盛唐塑像，左面是迦业，右面是胁侍菩萨。菩萨像以一曲三折的姿态出现，比例和肌肤处理极佳，予人优雅的美感。
▲莫高窟 第45窟
壁画
莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。西方学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
敦煌壁画中最具影响力的是飞天。飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型艺术画册序言中说，“总计4500余身”。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。
由于佛教中把空中飞行的天神称为飞天，所以飞天多画在佛教石窟壁画中，敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。
它是乾闼婆与紧那罗的复合体。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。
▲反弹琵琶
▲九色鹿的故事
▲第259窟 北壁 禅定佛 北魏
莫高窟壁画富丽多彩，描绘了各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
佛教将天上和人间分为净土和尘土，尘土以名为忍土就是人世间，净土即是西方极乐世界。
净土宗是中国民间最普及的佛教宗派之一，在唐代已十分盛行。敦煌壁画有大量宣扬净土世界的壁画，往生极乐世界的种种场面，显示净土宗对古今中国人心灵的影响。
▲莫高窟彩塑
雕塑
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的*佛神**人物，这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，而且与壁画相融相衬，相得益彰。
敦煌莫高窟的雕塑，其宏伟壮丽，举世无双，从时间上说，上起公元366年的北凉，下到清代，上下1500余年;从雕塑的数量来说，历代雕塑三千余身，其中圆雕二千余身;从雕塑的质量来说，敦煌的雕塑，被誉为东方的维纳斯。
▲莫高窟第328窟 西壁龛内南侧 阿难(木骨泥塑) 盛唐
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。
塑像都为圆塑，造型浓丽丰肥，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。
藏经洞
公元1900年6月22日(清光绪二十六年五月二十六日)，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理今编第16窟的积沙时，于无意间偶然发现了藏经洞(即今第17窟)，内有从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等*物文**5万多件。
这一震惊世界的发现，为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料，被誉为“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”。
▲道士王圆箓
▲藏经洞外景
▲第17窟 藏经洞 洪巩像 晚唐
敦煌发现藏经洞的事情，不仅国内民间传开，而且也传到外国人耳中，西方探险家开始疯狂的破坏性的掠夺。首先是英国人斯坦因。他了解到王圆禄对唐玄奘非常崇拜，便把自己装扮成唐玄奘的信奉者，达到骗取藏经的目的。
斯坦因盗运*物文**走后中国的官方竟毫不在意。1908年法国的汉学家伯希和来到了莫高窟，从王道士手中买走6000余件写本。由于伯希和精通汉文，所以他挑选的卷子更有价值。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其他则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。
这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科敦煌学。
我不是尚书
徐悲鸿口中500年才出一个的大画家张大千曾持续在莫高窟工作了两年多，总共画成了276幅作品。张大千多次指出：“在艺术方面的价值，我们可以说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术的发达史。换言之也可以说是佛教文明的最高峰……这也可以说是人类文化的奇迹”!
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