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6、鹿门居士——米芾（北宋书画家）
北宋著名书画家米芾，字元章，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称为“宋四家”，令人深思的是，这四位宋代成就极高的大家，最终都皈依了佛门。
米芾早年即入佛门，自诩鹿门居士， （注：“鹿门”是鹿门山省称。在湖北省襄阳县。后汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返，后用指隐士所居之地。唐杜甫《冬日有怀李白诗》：“未因乘兴去，空有鹿门期。”）
又称襄阳漫士。名如其人，性怪异，洒脱、浪漫，近似“痴、颠”之态。“少与禅人摩诘游，诘以为得法。其逝不怛，作偈语有伦。”
在米芾一生中，多与僧人打交道，常去寺院游历或题名。浙江新昌县，东晋古刹大佛寺崖壁，就有他所题的“面壁”二字。
米芾一生，深悟佛理，修行功夫极为得力，晚年预知时至，坐化往生香积佛净土。
据明代朱时恩编纂的《佛祖纲目》，以及清代《四库全书》所记：
“米芾晚年学禅有得，卒于淮阳军中，先一月处理家事，写告别亲友书，并尽焚平生所好书画等物，更又置一棺，坐卧饮食皆在棺中。
前七日，不茹荤腥，更衣沐浴，焚香*坐静**，及期，遍请诸郡僚，举拂（尘）示众：‘*香众**国里来，*香众**国里去。’说完掷拂合掌而逝。”
米芾的这首自作偈语，全文是这样的：
*香众**国中来，*香众**国中去；
*欲人**识去来，去来事如许；
天下老和尚，错入轮回路。
米芾道行竟如此之深，提前一月预知时至，焚毁爱物，坐棺合掌而去，随愿往生净土，生死道路从容不迫。天下之大，芸芸众生，学佛者众，但做到者能有几人？
人生通达，才可登峰造极
米芾晚年精构，空前绝后！
据此，米芾自称“鹿门居士”甚合道理。
7、易安居士——李清照（南宋女词人）
李清照自号“易安居士”，“易”有改变的意思，“安”的本义是指家属有稳定的住处，引申为后院平静，后方稳定。为什么会是这样的一个名号呢？这与她的身世经历有关。
李淸照早年生活及个性
李清照的父亲李格非，进士出身，官至提点刑狱、礼部员外郎。她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，早期生活优裕。
优裕的家庭生活，使李清照饱览历代群书，从书籍中丰富自己的知识，增长了自己的见识，还能够吸收文史资料的营养，铸就自己独特个性，再加上父亲李格非影响，李格非崇尚陶渊明，刚直不阿，具有陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的个性。
父亲李格非的性格也深深地影响了李清照，使李清照一直追慕陶渊明，在青州期间，她居室的取名就是秉承了陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的思想。
与赵明诚婚后的生活
宋徽宗建中*国靖**元年（1101年），十八岁的李清照和二十一岁的赵明诚步入婚姻殿堂，婚后夫妻恩爱，夫唱妇随，举案齐眉生活过得甚是惬意。
1107年，赵明诚的父亲赵挺之去世，受*党**争的影响，赵明诚遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属也受到牵连。
经历了仕途的跌宕和家庭的双重打击后，夫妻二人于公元1107年离开北宋都城汴梁，回到家乡，从此屏居青州乡里达十年之久。
在青州故里，夫妻二人迫于生活多方谋求衣食。赵明诚自宋徽宗宣和三年至宋钦宗靖康元年先后知莱州、淄州。
回到家乡青州后，李清照忆起昔日朝中事情，突发奇感，往昔如同一场梦般，回家乡过起远离*场官**那种尔虞我诈的“归隐”生活，品酒论诗，赏花填词鉴赏古玩金石也是生活的一大乐趣，也是李清照赵明诚夫妻二人打发业余时光的最好途径。
在青州期间，他们把全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。两人每得一本奇书，便共同勘校，整理题签，得搭配书画器物，便仔细把玩，互相给予评价。同时，夫妻二人在饭后还时常坐在“归来堂”中烹茶。这样平静的生活为他们增添了许多的乐趣
他们在青州的居所为什么要取名叫“归来堂”、“易安室”呢？
其实都是李清照追慕东晋陶渊明的原因，东晋的陶渊明不为“五斗米而折腰”，这种精神一直深深地影响着李清照。
李清照在青州期间更是追慕陶渊明，所以她取陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中的“易安”二字，自号“易安居士”。
其实在青州生活期间，一直困扰李清照赵明诚夫妻两人的问题就是一个安身之处，所谓的“易安”：易有改变的意思；安的本义是家属有稳定住处，引申义为后院平静，后方稳定。所以他们把自己的书房取名“归来堂”，其内室命名为“易安室”。
其实李清照的想法再也简单不过了，她只是向往安逸的生活，换个舒适安静的环境居住而已。
李清照在青州时期虽然谈不上富足，但是
“易安”的生活状态竟然成了她后半生魂牵梦萦的追求和思念。
“靖康之变”后，李清照的生活发生了巨变，此时赵明诚远在南京担任江宁知府，李清照留守青州独自照料她的金石古玩。
战火烧到青州，李清照丢下家私，又匆忙南逃，投奔丈夫赵明诚，几经磨难，终于夫妻相聚。
南渡之后的李清照饱经沧桑，在1139年，李清照又遇到了丧夫之痛，丈夫赵明诚在这一年去世，生活的艰难和不堪都接踵而来。
从此之后，“易安居士”李清照一直过着寓居漂泊的生活，这之后的生活可以说是凄凉的，她内心渴望的“易安”也一直没有实现。
青州安逸的生活、“易安”的生活永远成为了她的回忆。
家破国亡，多少个白天黑夜里，李清照不止一次引颈北向，遥望故乡，对故乡的思念深刻沉痛。她唯有借酒浇愁，只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。
与其说是李清照对故乡的思念，还不如说是她对在青州期间夫唱妇随生活的思念，对“易安”生活的怀念。
李清照后半生飘零度日，美好的期望变得遥不可及，闲余之时，只有忧伤，诗词成为她唯一打发时间的途径。但她仍忘不掉陶渊明洒脱超然的思想，以“采菊东篱下，悠然见南山”物我两忘的境界来自勉。
晚年的李清照“易安”生活成为她的执念，越是执念，越成为她一种遥不可及的渴望。
8、淮海居士——秦观（北宋词人）
秦观作为北宋文学史上的一位重要作家，一生仕途坎坷，所写诗词高古沉重，寄托身世感人至深，被尊为婉约派一代词宗。秦观祖居江苏高邮，高邮市位于江苏省中部，淮河下游，高邮湖畔，而古人湖海河不分，海只是说水的面积大。所以学者称其淮海居士，苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。
9、半山居士——王安石（北宋文学家）
半山是个地名，王安石辞官归省后所居住的地方。这半山原名叫白塘，因白塘距江宁城东门7里，距钟山主峰也是7里，所谓半途上处，故王安石居室叫“半山园”，王安石居其中，自称为半山老人。
在半山园中王安石与文人逸士谈佛对诗，度过了他安详的晚年，在这段期间王安石顿悟人生，创作了大量的作品
