肃肃兔罝，椓之丁丁。sù sù tù jū，zhuó zhī dīnɡ dīnɡ。
赳赳武夫，公侯干城。jiū jiū wǔ fū，ɡōnɡ hòu ɡàn chénɡ。
肃肃兔罝，施于中逵。sù sù tù jū，shī yú zhōnɡ kuí。
赳赳武夫，公侯好仇。jiū jiū wǔ fū，ɡōnɡ hòu hǎo qiú。
肃肃免罝，施于中林。sù sù miǎn jū，shī yú zhōnɡ lín。
赳赳武夫，公侯腹心。jiū jiū wǔ fū，ɡōnɡ hòu fù xīn。
《论语》中的诗经：
《论语》中，有如下三句与本诗意思相关：
1、子钓而不纲,弋不射宿。
2、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
3、“为国以礼。其言不让，是故哂之。”
有一定才华，却无恒心坚持到底的人，可以用“华而不实”来形容：给人的印象很有才华，甚至在其能力范围内的事情，也能处理得当。但若让这样的人担任超出其能力范围的职位，其就会想尽方法转移别人的注意力，以掩饰自己的不足。
反之，有真材实学者重实际，不虚荣。钓鱼、捕鸟，满足自己所需，足矣，何必为了显示自己能捕鱼最多、射箭更准，而暴殄天物呢？钓而纲、弋射宿，无非是为了哗众取宠、夺人耳目罢了。
无假装作有，弱小假装强大，约束假装泰然，不就是金玉其外，败絮其中的典型特征么?一旦被这样的外表所迷惑而让其占据高位，其无力治国，为了掩人耳目，转移国内矛盾，必将穷兵极武、四处叫嚣了！
原文讲解：
肃肃，给人的感觉是有大事将要发生，但这样的大事却不过是为了抓兔子（兔罝，捕兔子的网）。抓个兔子，都生怕别人不知道，椓之丁丁（椓，打击；丁丁，做网打地桩时发出的声音），弄得声势浩大，路人皆知。本诗开始仅仅用了这两句话，就形象地刻画出华而不实、好大喜功者的特征。
干，本意是用于进攻的*器武**。连抓个兔子都搞得满城风雨的人，必然是徒有其表的人物，这样的人治理国家，当然喜欢搞神经兮兮、使百姓紧紧张张的事情：城中遍布看似强大的士兵、到处放置用于进攻的*器武**。
逵，本义是四通八达的道路。抓兔子的活动，不但要搞得隆重，还要进一步推广：在交通要道也要打兔桩、撒兔网，让奔走四方、来来往往的人都知道，“本公侯抓兔子的本领，那可是空前绝后、 天下第一的”。
仇，本义是同伴的意思。善于制造紧张空气，就要使用崇武好斗之人，赳赳武夫，当然是公侯的座上宾了。
交通要道铺设兔桩，整体不错，细节不足，还要查缺补漏，让在林中经过的人，也要知道本公侯抓兔子的本领是天下无双的。
抓个兔子，都弄得如此兴师动众，本意就是为了秀肌肉，恐吓人。要想使用*力武**迫使别人屈服，赳赳武夫，当然也会成为其心腹了。
本诗总结：
同上篇中积极向上，不断完善自己的“之子”相比，本篇中“公侯”就是志大才疏，没有恒心人物的典型代表，一旦这样的人把持朝政，他们就会“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣”。
“自古以来，穷兵极武，未有不亡者也”（引用于唐·吴兢《贞观政要·议征伐》），用*力武**而不是仁德治理国家，百姓就会表面服从，内心怨恨。当心中积怨无处发泄，越积越大的时候，百姓的愤怒就会汇聚在一起，形成一股无坚不摧的力量，那就会应了李世民说的那句“水能载舟、亦能覆舟”了！