美国中央情报局（CIA）近日出具了一张世界肥胖地图。图上面颜色越深，代表这个国家，肥胖症的比例越高。英国，德国为代表的欧洲国家，整体颜色偏深。相比较而言，中国还是绿颜色的区域，只有约5%的人被肥胖症困扰。
所以你在欧洲大街上看到的画风是这个样子的。
不经意间感慨，真是吃肉长大的民族啊！我们中国人是吃粮食长大的，体量上还是相差很大的。在欧洲的超市里，三尺以下腰围的裤子，真的很难买。你只要到了欧洲，会发觉自己突然变成瘦人了。
但是，有一个问题就不好解释了？
为什么身材普遍强壮、魁梧的欧洲人习惯开两厢小车，而中国人普遍身材要瘦小很多，但是中国人喜欢开大车呢？
即使是全球范围都成功的车型到了中国来，如果不加长就卖不好。
这到底是什么原因呢？
有人说了，中国人觉得车越大，越有面子。
那好，接着追问，为什么中国人觉得车子越大，越有面子？
为什么中国人会把车子和面子如此紧密地联系起来呢？
似乎其他国家的人并没有执拗到所有的车都加长，而我们却是一个Li接着另一个Li。
一定有原因的！
前方高能预警！
自诩为有文化的小伙伴往下看！别怪我没提醒你。
先考考你，下面图片中的备注都一一列清了，你会读吗？知道这是什么吗？这是哪儿？
我以人格保证，在这个蓝色星球上，有唯一的正确答案！！！
这是——故宫太和殿！！！
为什么这么肯定？？？
全中国有这么多宫殿，光故宫里就有那么多。凭这么一个局部就能断定是故宫太和殿？未免太片面了吧？？？
故宫太和殿屋檐上的神兽，是宫殿地位的直接象征，数目越多，表示级别越高。故宫的众多宫殿里，只有太和殿用了十个，天下无二。
皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个。坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个。妃嫔居住的东西六宫，用五个。某些配殿，用三个甚至一个。
如果不遵守这些规定，可以吗？
去年，隔壁村二大爷家的房檐上也立了好几个神兽。
这怎么算？
现在，能把这些神兽的名字都叫对的人，都不多了。（文章最后有汉语拼音）
明白这些含义的人就更少了，城管叔叔们大概估计应该不会定义二大爷家的房子是违章建筑。
但是，在古代，你要是敢在自家房檐上立个神兽，后果很严重的。
有专门的一个词，来定义这样的罪过——僭越（jiànyuè），指超越本分，古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等等，尤指用皇家专用的。
明朝隆庆二年，应城伯孙文栋违例乘轿被百姓告发，立刻被罚停俸禄。
可以等同于：你要是敢开辆BMW上班，哪怕是1系，立刻停发全部工资奖金补助。你怕不怕？
凭什么？凭的就是中国2400多年封建社会传统，造就了无比森严的等级制度。
在如此漫长的时间里，等级制度渗透到了人们生活的各个方面，包括你家的大门的朝向，什么颜色，有多大？门钉的数量和材质都有详细的规定。
清代《大清会典》中规定：皇宫大门的门钉是朱扉金钉，纵横各九的规格，以下按品级门钉数量呈单数递减。
一般亲王府邸——纵九横七；世子府邸——纵七横五；公爵——纵横各七，侯爵以下至男爵——纵横各五，只能为铁制，不能用铜制门钉。
“是可忍，孰不可忍”这话听说过吧？
老厉害了！！！
你要是在《人民日报》上，看见这句话当标题，就意味着中国要打仗了。
1962年9月22日，《人民日报》发表社论——是可忍，孰不可忍！——27天之后，中印自卫反击战爆发。
1979年2月17日，《人民日报》发表文章——是可忍，孰不可忍！——54天之后，中越自卫反击战爆发。
你知道这句话的出处吗？
说这句话的人是孔子，什么事情让老人家这么生气呢？
当时鲁国有个卿大夫，叫季平子，他本来只能用十六人的乐舞队，可是他自比天子，用六十四人的乐舞队奏乐和舞蹈。孔子就说，这样的事情如果能容忍的话，还有什么事情是不能容忍的呢！原文是：八佾（我就知道你不会读，这字读yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也!
就跳个舞，至于让老人家动这么大的肝火？是不是有些小题大做了呢？
非也！非也！
在古代，给你跳舞的人数有多少？你乘坐的马车由几匹马拉？你乘坐的轿子有多少人抬？ 都是有详细规定的，违反了就叫“逾制”，是很重的罪。
《清史稿》亦载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。四品以下文职——庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。轿同车制。其用云头者禁止。”
轿子，在中国传统中有太多的意味。几千年来，由最初的一种单纯的交通工具演变为财富、权力、等级的隐喻。
在中国，小客车又叫小轿车。
在中国，结婚要找车队，代替之前的鼓乐、接亲队伍。
在中国，XX级别的领导只能做XX排量，总价不超过XX元的车辆。
……
这是不是一种文化的传承？
也就是说，没有中国这么长时间的封建社会建立的等级制度，没有文化一直一致的传承，没有这些大家虽说不清楚但又认可的文化基因，都不可能产生中国这种特殊的文化现象——车子等于面子。
总结：
在中国，为什么车子就等同于面子呢？
是因为车辆，包括车辆品牌，早就成为中国传统权力社会不平等的最大标志物。
在中国开辆大车，代表着财富、权力、等级、地位、实力等等因素。当等级的限制消除了，消费的自由选择权回到了人们的手中，文化因素就会发挥作用了。
补充：
至少有一点无比美好，要是在古代，奔驰、宝马、奥迪（BBA）在中国的销量绝对不可能像今天这么大。因为，即使老百姓再有钱，级别不够，也不能坐BBA。
所有BBA的员工此时都应该立刻起立，齐唱，“今天是个好日子……”
再补充：
既然承诺了，就要兑现，太和殿上面的十个神兽分别有什么寓意呢？
“仙人骑凤”——传说骑着凤凰的仙人是东周列国齐闵王的化身。他兵败之后被人追杀的危急之中，骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”有绝处逢生的含义。
后面的十个走兽依次为：
“龙”——天子、皇权至高无上的象征。
“凤”——鸟中之王，比喻有圣德之人，也是突出帝王至高无上的地位。
“狮子”——在佛教中为护法王。
“天马、海马”——前者追风逐日，凌空照地，后者入海入渊，逢凶化吉，在我国古代神话中都是忠勇之兽。
“狻猊”（suānní）——形状象狮子，是与狮子同类的猛兽，头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，凶猛残暴，吃虎，用作镇兽。
“狎鱼”（xiáyú）——是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
“獬豸”（xièzhì）——传说中的猛兽，与狮子类同，能辨曲直，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。
“斗牛”——是古代传说的一种虬龙，是除祸灭灾的吉祥雨镇物。
“行什”（hángshí）——造型象只猴子，但背有双翼，手持金刚杵，有降魔功效，又因其形状很象传说中的雷公，传说放在屋顶可以防雷击。