尊重劳动 敬重劳动者 维护劳动者权益 确保劳动者体面的工作
--写在马克思主义诞辰200周年
2018年是马克思诞辰200周年。马克思主义的诞生，照亮了人类历史前进的路景。奠基马克思主义学说的核心要义，则是马克思主义的劳动价值学说。尊重劳动，敬重劳动者，维护劳动者权益，确保劳动者体面工作，是当代马克思主义者的精神追求所在。
一、尊重劳动是马克思主义思想基石
马克思在《1844年经济哲学手稿》中说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”他强调指出：“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”
这里，马克思从经济学的角度，从唯物史观的哲学高度，明确提出了：劳动创造了人，劳动创造了人类社会，劳动是人类社会存在和发展的基础。尊重劳动是马克思劳动价值论的核心要义。
“人生在勤，不索何获”、“民生在勤，勤则不匮”的谚语凸显了我国人民自古以来对劳动的推崇和敬仰。虽说很多人骨子里有好逸恶劳的积习，但是，辛勤劳动却是我国人民公认的传统美德。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”是中华民族自古以来的荣辱观。
“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”是当代中*旗国**帜鲜明的价值导向。
二、敬重劳动者是当代*产党共**人的价值体现
工农商学兵是从事劳动的主体，*产党共**是工人阶级的先锋队。作为工人阶级的一份子，尊敬劳动者队伍，尊重队伍的劳动成果，是牢固树立“四个自信”的基础。
在家庭，敬重家庭成员为家庭建设付出的操劳；在单位，敬重同事为工作付出的心血；在社会，敬重业者提供的贴心服务。
尊重劳有所获，是对劳动自信的基础。尤其是当政者，施政时要换位思考别人劳动的辛苦，收获的不易。
当你乐心于施政对象吃请的时候，当你乐心于接受部下礼金的时候，当你乐心于占别人便宜的时候，或许会有不劳而获的短暂快感，但是更要看到，后者对施权羡慕嫉妒恨的眼光后面，泛起的是习染、攀比、追逐。
劳动成果轻易地被别人占有，会把对劳动者的尊敬催生异化，进而演变为对权力的无良追寻，会把你今天的吃请、礼金、便宜等等好逸恶劳的积习，回馈到你的子孙身上兑现回报。
三十年河东三十年河西，这句话不断地得到历史的印证。
因此，尊重劳动者，就是在维护劳动本性在现世中的崇敬，就是在捍卫人类自己的尊严。
三、捍卫劳动者权益是*产党共**人执政的职责所在
体面劳动，共享劳动成果，是劳动得到崇敬、劳动者受到尊重得以实现的保障。
曾几何时，有些领导把官位当着私人职权，对部下呼来呵去，唬的下属毕恭毕敬才显得有尊严，同志之间的平等关系荡然无存；有的公职人员把公务当着敛财的工具，不给好处就门难进脸难看，给了好处就乱办事，搞得群众怨声载道，完全一副当官做老爷的嘴脸；有的企业主漠视*党**和国家的劳动政策，不去建立完备的劳动设施和劳动保障，把一线工人当牛做马，克扣盘剥劳工应当利益，以救世主自居，把劳动人民踩在脚下。
特别是一个时期，媒体屏幕充满达官富豪、戏子墨客在政治经济社会舞台上的趾高气扬、飞扬跋扈，而工人农民知识分子则成了远离潮流的无知愚昧落后呆板的代名词。这些扭曲的社会现象广为世人所诟病。
在《共产主义原理》中，恩格斯就曾经谈到：应当“结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况”、应当“使所有人共同享受大家创造出来的福利”、应当“使社会全体成员的得到全面发展”。
因此，实现“让广大劳动者实现体面劳动”的目标，就必须坚持一切从实际出发，抓住主要矛盾，完善相关机制。
为此，我们需要进一步建立和健全劳动法律和法规；完善社会保障制度；实施积极的就业政策；培养企业的社会责任；提高劳动者收入；提高劳动者素质。
《*产党共**宣言》中有一句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”
切勿因了你的自私贪婪去侵占他人的劳动成果，在世俗中形成好逸恶劳的恶习，并最终扭曲你的存世空间，搬起石头砸自己的脚。
尊重每一个人的劳动，敬重其自由自在的劳动尊严，在社会中弘扬其劳动光荣的理念，引导劳动者最大限度地发挥聪明才智，造福全人类—也包括你自己！
