图文/王海

一　珍珠泉记

珍珠泉，在渤海镇田仙峪村西北山脚下。《光绪昌平州志》载：“珍珠泉、响水湖、泉水沟、慕田谷水，以其同会于渤海所前，故以渤海水名也”；“田仙峪砦，永乐二年建。山险，有沟一道，置水关，田仙谷上有珍珠泉”。

田仙峪旧称桃峪，因山谷清幽，溪流委蜿，古人便引“桃花源”之典而名之。然而名之桃峪，必有田仙。“田仙”，乃取义于陶渊明回归田园，惬意如仙也。故此，桃峪与田仙实乃一名耳。

珍珠泉为上升泉，泉水由白云质坡脚涌出，因水泡成串，剔透晶莹，状若珍珠而得名。古代建有泉池，清澈见底，并以十数丈石槽导流而下。千百年来，泉流不息，日涌2600吨。经化验，泉水为低钠性质，富含钾、钠、镁、碳酸氢根等微量元素。长期饮用，实有保健疗疾之效。

1970年，水泉深挖扩展，埋设管线，为下游工厂、村户供水；1984至1988年，曾有多家单位在此建厂，年产矿泉饮料16万桶。

近十年来，田仙谷内自上而下建起了一方方梯级鱼池。金鳟、虹鳟独享源头之清流。净水活鱼，肉极鲜美，足称上品。

千万年来，珍珠泉水以它自然的天性，淤淀了山谷台地，滋养了一方百姓，又被丘岗岩壁归置为一河清流，携带着璀璨的山地文明，一路东去润怀柔、奔潮白，再汇潞河赴东海。

珍珠泉水，是生命的源泉，农林的命脉，虹鳟鱼的天堂，文化的载体，精神的依托，诗文的灵感，可谓田仙之宝泉矣！

2016年8月12日

二　古诗《珍珠泉》

文/王海

珍珠泉，在桃峪西北之田仙谷，田仙乃陶令之别称也。其右为十八盘沟，经三道关，上抵田仙口，最为紧要。泉水出山下，金元之季，屯户引以为溉，戍卒亦汲饮于此。珍珠泉润土惠民久矣。

《珍珠泉》是以此山泉为意象的一首古诗。因诗作者对幽山静谷、清泉冷月，吟咏出了不同流俗的自我感受，而被《光绪昌平州志》载入传世。其诗虽咏“珍珠泉”，但诗中既不着“泉”字，也无“珍珠”。但行行诗句都是表现珍珠泉。简释如下。

珍 珠 泉

劈开老蚌浴金波，

种得儿孙日日多。

可见山陵饶宝气，

夜光不问值如何

“劈开老蚌浴金波”，以“老蚌”比喻沧桑的岩石。岩泉涌出，喷珠流碧，仿佛无数颗珍珠自蚌壳纷涌而出，在阳光下浴波闪耀。“种得儿孙日日多”，千万年来，那眼山泉暄涌不息，自“老蚌”（岩崖）抛珠洒玉永不息。“可见山陵饶宝气”，为何珍珠泉永不枯竭，日日夜夜喷珠涌玉？想必这里大山之下一定贮藏了丰饶的宝气，那状如“老蚌”的山岩石隙，才会不断涌现“珍珠”。然而，尽管珍珠泉喷涌散珠碎玉不舍昼夜，可那轮悬在空中孤零零的冷月，并不在意灵泉宝珠值多少钱，它只希望那不息的泉水能与青碧的月华永远辉映相伴就够了。

这是一首很别致的歌颂山水诗作，充分表现了青山、幽谷、泉流、涧水、夜月的动静之美。

诗作者刘馀祐，字申征，号玉吾、燕香居士。明末清初政治人物，顺天宛平人（今丰台区）。明万历四十四年（1616）进士。曾任嘉兴、登封县、河内县知县。累官至平阳府知府。崇祯元年，升任河南副使后升任兵部左侍郎。清军入关后，入清授原官。顺治五年（1648）任兵部尚书，顺治九年，官至户部尚书。他在文学方面颇有成就，有《燕香斋诗集》存世。清代著名文学家王士祯对其作品评价很高。

2014年5月

三　珍珠泉龙雕记

文/王海

珍珠泉在桃峪西北之田仙谷，田仙乃陶令之尊称也。泉右为十八盘沟，经三道石门、三道关，上抵田仙口，隘口为明代戍守要塞。

珍珠泉水，涌于山下。辽金元三代，皆有屯户引以为溉，戍守之卒，亦汲饮于此。其泉润土惠民久矣。

明永乐年，北部防线退守燕山，朝廷沿山脊修城设关。隆庆初，谭纶、戚继光披一身扫倭庭之尘，自闽浙走马蓟辽。分黄花、横岭、居庸三路另设昌镇，派总帅镇守。程九思受命，率官军数千，筑城建堡，历时四年，慕田峪以西的城垣、隘口、城堡、楼台、营房，铺舍呼应联络，成金汤要塞。

长城之外，游兵以壕堑、挡墙、树木为屏障，边墙城堡，守卒凭战台、垛堞而固守。隘口之内，战兵披坚执锐，演操列阵，擂鼓宣武。关山古道，车马驴驼，输粮草而不绝。一时间，田仙山谷，几为边城闹市。

为保障打砖烧灰，人畜用水，程总兵扩浚珍珠、龙潭两泉。此前，泉水散漫四溢，难以汲取。为约束水流，工匠凿制石龙一尊，安置珍珠泉口。龙身中空，泉水自龙口源源涌出。龙头之下建有泉池，并与数十丈石槽连接，导水于池，漫溢东流，至城堡墙后与龙潭之水，汇流成河、成潭。人汲畜饮，烧灰打砖，灌溉屯田，全赖此水。

而今，泉涌依然，龙头归位，虽历沧桑，神韵犹在。观水览物，必感情怀：大山风骨，珠泉清流，至刚至柔，永衬长城苍然而灵动。

2016年8月12日

四　田仙古槐记

文/王海

凌崖之松，闾巷古槐，励志寄情之物也。田仙古槐，拔地于卧佛山下，实为爱山之仁者；边塞吉木，傍水于潭泉之滨，一如智者之临川。是树也，盘根入地，苍干横空。汲珠泉之灵，聚岩壤之华，化阳光于叶脉，傲霜雪而迎朔风。况年轮五百，深刻世事沧桑；翠影浓荫，曾蔽紫宇丹殿。而今关庙不在，但忠勇诚信，仍附树而存焉。

壬辰新春，长城脚下，红灯鞭炮，笑语欢歌。国家主席，与民同乐，一派祥和。灵槐古树，沐春风而早绿；田仙古村，逢盛世而向荣。

古语云：积高之区，神灵之舍。渤海河谷，号为奥室，灵气所在，古有人居。金元成村，旧称桃峪。因明筑田仙堡寨于村，后更今名。村寨北倚关塞，南俯平畴；东接慕田，西拥渤海。自南北望，山脊天际镶为波痕，忽而凹下，却又耸起，巍巍然而雄浑。群山联璧，岩石多姿：展翼者如鹰飞，踱步者似象犀；酣眠者形卧佛，锐利者如剑戟。更有长城腾跃如翔龙，形弓弧，似天梯。

晨昏之际，彩雾烟霞；雨霁之时，岚云如堆。村户小楼现代，花开庭院芳菲。丘岗台田有致，春桃秋栗玉米；泉水溪流有声，浮鸭蒲苇沉鱼；公交槐下停，私车有泊位；城乡无别举赡养，古村新貌追市区。

天地悠悠时光走，川流东逝不复回，青山不老古槐健，阅尽古今成丰碑。

2015年11月17日

五　开门见山田仙峪

文╱王海

京郊怀柔，是山区。长城以北，群山分列，众水派流；长城以南，也有几十条出山的沟峪，或宽或窄地排列在山前。这些沟谷在千百年来，既是出入山地的通道又是攻守进退的军事走廊，然而它们的根本属性却是水道。所以无论是山弯村户或是水岸民居都可以开门见山，推窗纳月，或临溪垂钓，静夜听水。

怀柔城西北十五公里的低山之中，有一处名为田仙峪的山口台地，其地势自高而下，山环水绕，清静空灵。明代在山脊鞍部修筑了长城隘口，又在山下建了堡砦，史籍中便出现了“田仙峪口”、“田仙峪砦”等军事名称。后来关堡失去了军事作用，城堡及周边民户增多，逐渐演化成今天的田仙峪村。村庄聚落在龙潭水与珍珠水的交汇之地。两水出山后，在田仙峪古堡后汇流成河，河流避高就低，傍村迂回，在村西南与辛营北沟水汇合，曲折西行，经得水弯再向南，就直奔怀沙河了。

北出辛营村，走向田仙峪山口，一座座低山就会蓊郁在左右。绕过一个小丘，就到了桃峪村口，抬头再看时，隔村就横起了一面高山，像是竖起的大画架。一幅腾跃着长城的山水画，便从浮着白云的天上垂挂下来。山岭沟谷之间，树木丛杂，荆草浓深。时浓时淡的云雾，在山巅游走，云下的山坡就有了淡绿深绿的变幻，仿佛正放映着一部唯美的电视风光片。沿花草拥护的小路走过田仙峪古堡，就是龙潭、珍珠泉两水汇流的“丁”字河口。这两条溪水的源泉就是龙潭和珍珠泉。在两泉左近各有七八户人家，形成以泉为名的自然小村。自河口北上可达箭扣长城下的龙潭；逆水左去就是珍珠泉了。

珍珠泉溪，长不足千米。溪谷虽宽，那是雨洪之季，留给十八盘山谷来水用的，而长流着的泉水仅如衣带宽窄。濒溪小路傍水流蜿蜒，路肩下的一脉溪水，时而汩汩淙淙地穿过蒲柳苇丛，时而铮铮呤呤地漱洗着河石，听着很像铃摇环曳。小溪自中游至源头，纵坡就渐渐高了上去，溪水更加欢悦。一方方自上而下的梯级鱼池，将上游来水规矩为一定深度，然后依次接力地把余水溢流到下游，池中的鱼群就随活水悠悠地绕圈圈。溪谷中的这些虹鳟鱼池分属于四五家养殖户，鱼池就建在自家门口，放养捕捞极为方便。当然，最上游一家尽得地势之利，珍珠泉水从山岩喧涌而出，直接进入鱼池，所以这家的鱼享用的是“头水儿”。

珍珠泉水并非鱼们的专利。早在明代，驻黄花路副总兵程九思，为保证田仙峪关、堡军民和建造用水，曾经凿錾泉池，在泉眼处安置了石雕水龙头，以约束水流，防止散漫。上世纪七十年代，下游创办了工厂，泉池再次深凿扩展，泉水不再喷涌，只是缓缓冒涌在池内。各类用水管道与水池联通，富含着多种微量元素的泉水，就自流管送到小村各户了。由于泉水甘冽，有些居住在城镇的善品茶者，也常来桶装车运，以不辜负香茗之品位。

田仙峪珍珠泉的七八户人家，随了泉溪地势，自上而下，梯次排列在溪谷的高台上，虽然四围皆山，并不觉得压迫。家家泉水养鱼，种蔬果，开餐饮，办民宿，并把多余的屋院长期租给城里人。城里人烤了活水鱼，吃了山野菜，攀了十八盘，住了民宿院还是不想走，他们说就喜欢这儿的开门见山，静夜听水。住在山水人家，还真有点田仙隐者的意思呢。田仙峪珍珠泉就是个好地方。

2013年5月