许多家境普通的人在受挫之后总会将自己的碌碌无为归咎于出身贫寒没有人脉。认为自己之所以会过上庸碌的人生，完全是因为自己在起步之上较之别人不足。
于是这些人往往会将一些所谓的“人际关系”奉为圭臬，把时间和精力都浪费在维护这些“人情往来”之上且洋洋得意的引以为傲。
其实，被人誉为“中国历史上的半个圣人”的曾国藩早就批评过这种想法，他在对后人的教诲之中直白地说到“男*欲人**成大器，人脉次之！”
并且给后世的人们留下了“四字真言”，值得想要出人头地的“寒门子弟”仔细品味。
之所以曾国藩会如此了解“寒门子弟”的心理，是因为这位国家大臣、朝堂的中流砥柱，自己也出身寒微。
曾国藩出身于一个世代务农的农民家庭，其祖父是一个大字不识的大老粗。年幼之时，整个家族之中最有学问的要数在学堂担任讲师、曾经考取过秀才的曾国藩的父亲。
曾国藩的父亲也曾经怀抱着“苦读诗书，考取功名”的愿望，但碍于天资有限又有家庭牵绊，在尝试了几次都没有结果之后，也就安分于做好自己的私塾讲师。 将飞黄腾达、步入朝堂的理想寄托在了儿子曾国藩身上。
出身贫寒曾国藩的打拼之路并不是一帆风顺的。
曾国藩在天赋之上实在说不上出众，曾经一连失败了七次才最终考上了一个秀才。他的普通家境自然也无法给他提供什么前进道路上的助力。
那为什么曾国藩能够最终完成古往今来所有读书的才子“朝为田舍郎，暮登天子堂”，为君王“了却天下事”为自己挣得“生前身后名”的终极理想呢？
其答案就可以从他所总结的“四句真言”之中找到.
居于首位的就是——“挺字真言”
“坚忍支撑，可建非常之业” 这一句话的精髓就在于劝告我们要坚持，在面临困难和挫折之时，再坚持一下，胜利的曙光也许就会出现。
曾国藩将这一句话践行在了学习生涯和在朝堂为官的拼搏之中。想当初若是曾国藩在考取秀才的考试失败几次之后便心灰意冷，回家务农自然也就不会成为日后权倾朝野的“钦差大臣”。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨” 出身寒微的我们，如果不甘于现状，想要凭借自己的努力实现阶级上的跨越就必须先参透这一条真言。
曾国藩之所以将这一条“挺字真言”放在四句格言的首要位置，是因为他明白，坚持是我们这样的寒门学子通往成功的先决条件。
如果没有面对失败和挫折，无论跌倒多少次都能坚持心中目标从头再来的勇气，成功对于我们这样没有优越家庭环境的普通人来说就无异于天方夜谭。
在每一次挫折碰壁之后，都在心里想一想曾国藩给出的这一条格言，也许坚持一下，在明天就会出现希望的曙光。
第二条则是“辣”字真言
曾国藩一生在宦海浮沉，击败了无数的竞争对手才最终走向成功。 在清朝末年，派系林立的*场官**之上，想要拉曾国藩下水让他沦为平民甚至丢掉脑袋的同僚大有人在。
而曾国藩却能在黑暗残酷、你死我活的政治斗争之中独善己身，最终笑到最后，一定有其独到的政治智慧。在总结自己的经验时，曾国藩将自己的斗争智慧总结为“做事果断，不要犹豫不决”。
曾国藩在*场官**之上有一位和他一样名声赫赫、权倾朝野的学生李鸿章。这位李中堂的许多手段和政治智慧就继承自自己的这位老师曾国藩，两人在理政处事之上处处透露着一脉相承的眼光与智慧。
当曾国藩听闻李鸿章在苏州之战之中，拒绝收编败军并且将三万余人尽数斩杀之后，在沉思良久之后向左右夸赞道“李鸿章此人，眼光长远独到，手段强硬果决，实乃不世出之奇才。”
有人听到这里便十分疑惑，认为这是没有来源的杜撰。给出的理由则是，曾国藩作为饱读儒学经典的大儒，应该怀抱一颗君子之心，以仁义道德作为自己立身世间的准则，怎会支持如此血腥残酷的杀戮行径？
实际上，这样的想法完全是对曾国藩思想的一种误读。 孔夫子曾曰“君子远庖厨”君子心怀仁义，不忍见之杀戮，可是如果只是片面的将其理解为君子应该心慈手软，便不免在决策之时常怀“妇人之人”充其量不过是迂腐的酸儒。
曾国藩不仅是儒道宗师，更是一位有着高超政治手段的政治家和军事家，他在常怀君子仁义之心的同时，更懂得“大丈夫立于世，有所为，有所不为”的深刻道理。 知道要守住自己的底线，但在需要出手的时刻则要施以雷霆手段。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”君子虽然不嗜好杀戮但在面临抉择的时候，却可以放下心中的仁慈软弱，坚定地做出近乎残忍的抉择。
“治乱世，需用重典”曾国藩训练湘军，*压镇**太平天国叛乱的行为是这句话的生动演绎。在乱世之中，仁慈往往与软弱挂钩，对待敌人仁慈就是对自己残忍。
曾国藩为了为大清王朝续命，善用雷霆手段，奉行“错杀一千，不可放过一个”的残忍铁则，为此背上了“曾剃头”的骂名。可他的威名也大大震慑了作乱的贼匪，为效忠的朝廷平定了叛贼，给一方百姓求得了几年的生活安宁。
“当断不断，反受其乱”想要建功立业就要要在该做抉择的时候狠得下心，果断地做出决定，不可畏手畏脚。
第三条真言的主题是“敬”
“不敬他人，是自不敬”为官宦海最大的忌讳便是四处树敌，在危机四伏的朝堂之上，多一个朋友永远比多一个敌人要划算得多。 而且不能只是对比自己权位高者谄媚，对于那些官职地位不如自己的人也不能随意践踏。
不经意之间结下的闪过可能在关键时刻就会成为自己成功的最后一点助力，甚至是在危急关头挽救自己的事业乃至生命。
“敬”的另一层意思是——敬畏。
“你可以漠视规则，但一定要尊重人的价值”在一部现代电影《大人物》之中，只手遮天的董事长也给自己的儿子灌输这样的道理。其中蕴含的道理和曾国藩为后人留下的“敬字真言”也有几分相通。
“敬”字其中其实还包括着一种能够“透过现象看本质”的眼光。不能只拘泥于观察一个人现如今的地位来去判断与他结交的收益；而是要把眼光放得足够长远，思考在以后他能起到的助力。
同时保持一颗敬畏之心也是在提醒自己要时刻保持谦逊，千万要忌讳一志得意满便嚣张跋扈、目中无人。 狂妄往往会给自己招惹来意想不到的祸端，很可能让自己苦心打拼建立的功业一朝溃散。
曾国藩有一次在朝廷之上议政之时遭到对手的排挤、弹劾，惹得皇上十分震怒，虽然碍于曾国藩的身份和官职没有将他当场革职查办但是也让他闲居在家不得上朝。
有人可能会说，赋闲在家对于曾国藩这样的*官高**来说也算的上是“安全着陆”了，可以在家里坐享清福。有这样想法的人都是小看了政治战场之上，派系之间斗争的残酷性了。
你的对手想要的永远不止是你失去现在的官职和地位。就算你曾国藩成为了一个平头百姓，他们照样得日夜担心你是否能重新崛起，从头再来，依然日夜无法安寝。
所以对待政治敌人的手段向来只有“置之死地而后快”。曾国藩自然知道这一点道理，一时间也是心灰意冷，束手无策。可这时，一位四品官员却登门拜访，给他带来了希望。
在平时，像这样的四品官员对于曾国藩这样的国家栋梁之臣来说不过是一个小小的芝麻官，甚至可能都没有资格登门。但是这个小官却给曾国藩带来一张重要的翻身底牌。
原来这个小官手中有着陷害曾国藩的对手“结*党**营私”的证据，要知道这可是朝廷之中最大的忌讳，有了这个证据曾国藩就能绝地反击，破除目前的困局。
在欣喜之余，曾国藩也不免疑惑，这个小官为什么要冒着被牵连的风险来帮助自己。在一番询问之下，他得知了真相，原来在这个小官是从地方调任京城的。
“官到京城矮三级”，那些早就在皇城里扎根的京官老爷们自然看不起这个初来乍到的芝麻官。按理说新官上任，同朝为官的同僚们都应该送拜帖来祝贺，但是他的住处门口却是分外的冷清。
这时，一封令他意外的拜帖却送到了他的手中，这封拜帖竟然是“内阁大学士”在朝堂之上谋划山河大计的曾国藩送来的。这让这个小官无比感动，自此就在心中暗暗立誓有朝一日要报答这个看得起自己的曾大人。
曾国藩听后溘然长叹，当时自己的无心之举，竟然会被人如此郑重的记在心中，并且会救自己一命。这次经历，也被曾国藩吸收进了自己的人生智慧之中，传授给自己的后人。
最后一条真言告诉我们要“恕”
“能容他人乃豪杰举动”能成大事之人，不可缺少的便是这容人的肚量。 曾国藩有一个著名的死对头就是左宗棠，此人和曾国藩在政见之上多有相左。
在朝堂之上，两人经常会因为意见不同而争得面红耳赤。在平定太平天国叛乱的时候，两位大臣同时就接到了去*压镇**叛乱的任务。
两人在出征之前又因为指挥意见的不合而大吵了一架。左宗棠认为曾国藩在此时之上太过优柔寡断，主张主动出击去剿灭叛军，而曾国藩却认为情况复杂，建议先做好布防事宜再谋后动。
在到达了被叛军攻打的城池之后，左宗棠按照自己的想法率兵出击。再最开始的时候，太平天国的叛军一击即溃，给左宗棠带来的极大的信心，让他决定孤军深入追击敌军。
但是战场上的情况哪有那么简单，左宗棠果然遭到了敌军的伏击，人马被围困在城外不得进退。曾国藩得知这一消息之后，立马率部出击这才将左宗棠解救下来。
此事传回朝廷，在朝野之上震动极大，一时间言官们纷纷上奏弹劾左宗棠鲁莽贸动。 而曾国藩却在此时站了出来，坚称自己支援不力也当受罚，将左宗棠从尴尬的境地解救了出来。
时候，曾国藩的门生不解，为什么曾国藩不趁着这个机会去扳倒左宗棠。 曾国藩解释道：“左宗棠虽与我不和，但其人才气过人，能为国家所用，故我容之。”
左宗棠听闻此事之后，从此对曾国藩多有敬意。 “能容他人”要做到的不仅是在两人势均力敌之时容忍对方的冒犯，更是要在对方落难之时抑制自己落井下石的冲动，这其中包藏的是能够“化敌为友”的人生大智慧。
结语
看完这些内容，你是否明白了，人脉并不是决定一个人成败最主要的因素。 人脉确实是能够为一个人提供前进的助力，但如果将它视作成功最根本的原因，很容易就会导致对它的迷信，踏入浅薄的误区。
所以，寒门子弟想要出人头地，更重要的是从前人智慧之中吸取养分，先充实自己，而不是沉迷于结交一些所谓的“人脉”。
对于曾国藩的处世智慧，你有怎样的理解，你又有什么经验想给大家分享呢？欢迎在评论区发出来，和我们一起分享讨论。