我们总认为坦率是一种美德,不错,任何美德如果不分场合地乱用,也会成为缺点,在复杂的社会和人面前,坦率有时不仅给别人带来难堪,也会让自已后悔。在很多场合,坦率、怒形于色、怒于言辞,不仅达不到你想要达到的效果,而且往往事得其反。对待别人应该运用方圆之道的“圆”,很多人在政治的漩涡中,经商的潮汐中以及各种人际关系中,因为不善于控制自已的言行举止,而暴露了自已的意图,结果搞得很被动。
善装糊涂,善于掩饰自已,不令他人觉得你变化莫测,从而集中心思和力量对付你,这便是“沉默是真金”的道理。古人在谈及人生和历史的经验教训时,多次谈到这样一句话,即:“君子慎言,祸从口出。”就是说,作为一个君子,不要对事妄加评说,有些事自已肚里明白就行,有些话能不说就不说,实在没办法,几句扯淡,也就过去了。话说多了,往往会有失误,或者攻击了别人,会成为别人攻击的口实。
因此,传世奇书《菜根谭》中道:“十语九中未必称奇,一语不中则愆尤并集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默勿躁,宁拙无巧。”这段话的意思是说:做人要谨慎行事。既使十句话你说对九句,也未必有人称赞你,但是假如你说错了一句话,就会立刻遭人的指责;既使十次计谋你有九次成功,也未必得到奖赏,可是其中只要有一次失败,埋怨和责难之声就会纷纷到来。所以一个有修养的君子,为人,宁肯保持沉默寡言的态度,不骄不躁,宁可显得笨拙一些,也绝对不自作聪明,喜形于色,溢于言表。这就是方圆做人的一种:大智若愚。
佛说“不落言筌”,也有一种语言文字无法达意,容易被人误解的无奈。当初,释迦牟尼在莲花池上,面对诸位得道弟子,作拈花微笑貌,而只有一位尊者领悟了佛的意思,遂有禅宗的起源。这个故事总是令人感动不已。
人际关系是那样难以处理,有时你以好心规劝别人,不料会惹恼别人,轻则伤和气,重则引火烧身。一些学术批评,以内行人看来,批评者和被批评者所谈几乎是风马牛不相及的事情,也是大煞风景的事。很多不人流的批评者煞有介事地评说一些影响很大的作品在某个史实上有失误,这就把自已自愿降到不如被批评者的位置上,反惹人瞧不起。批评者往往吹毛求疵,达不到被批评者的高度和深度。但无论是原作者还是批评者,岂不违背了“君子慎言”的古训?
世人是如此执迷不悟,如此为名利所引诱,实在是令人寒心的。
孔子观于后稷之庙,有三座金铸的人像,几次闭口不说话,就在它的背上铭刻了“古之慎言人也,戒之哉!无多言,无多事。多言多败,多事多害。”
有一首诗云:“缄口金人训,兢兢恐惧身。出言刀剑利,积怨鬼神嗔。简默应多福,吹嘘总是蠢。”所以君子处世之道在,待人宜圆,如此方合乎方圆做人之道。