文化是民族的智慧之光、历史积淀和经验积累，涵盖了一个民族生存发展的各个阶段以及民族的前途指向。
一个伟大的民族，必有伟大光明的文化，既为本民族谋利益谋发展，也能为人类社会共存共荣奠定基础，形成擘画。
中华文化就是这样的文化。
中华文化有文字记载四千年，有实物证实不少于八千年。从人类生存发展的连续性看，中华文化形成发展的过程，实际上也贯穿了人类社会形成发展的整个历史；中华文化不仅辉煌于中华大地，也早已滋养了人类社会。
这并非妄自尊大，和其他民族文化相比较，中华文化具有不可比拟的历史连续性、覆盖疆域的广域性、文明构建进程的全方位性。
（作为比较，人类社会中现在仍有些原始民族存在，历史足够悠久，但社会发展停滞，与现代人类社会脱节；其文化只能被泽自身，而无法光照他人）
以上对中华文化的描述，只是作为一般群众心中的感受，并非专家的意见；做以上的概括，是要说明我们中华文化不仅历史悠久，而且光明浩瀚；在当今社会里，不仅给中华民族带来繁荣富强的前途，而且能给全人类带来光明的未来。
中华文化发展到今天，具有如此广博的内涵、无与伦比的强大生命力，不只来自历史积累和中华民族自身的努力，更来自中华文化具有的包容性。这个包容性有两层含义，一个是对中华大地生息繁衍不同民族不同地域文化的包容。这个很明显，中国各地方言的巨大差异，就是历史上不同民族文化融合的结果。饮食文化中的“八大菜系”及无数小的菜系分类，也是这种文化融合的一个写照。
这种文化包容现象是中华文化的本质特征，从秦朝统一中国的过程就可以看到了。那时有文字、度量衡、道路等的统一，但没有文化习俗的强制性统一，否则现在就没有“八大菜系”而只有一个“大秦菜系”了。
中华文化的包容性还具有极其广泛的域外性，这里有渐进实现的，比如佛教传入和本土化（近代西方宗教传入以及本土化），也有强制性的，比如“胡服骑射”、比如元朝和清朝。
中华文化这种文化包容性，在人类历史上是唯一的，这也从另一个方面证明了“中华文化”对人类社会发展的重要性：如果人类各文明之间都能包容，那么什么“宗教争端”、“民族灭绝”、“种族歧视”之类的人类灾难就没有了，世界该是多么祥和美好啊！！
从实际情况看，中华文化的包容性既是历史形成的，也是民族生存发展的客观需要。就像中国当前改革开放的国策一样，中华文化也要吸收人类社会中各文明的优点。只有这样，中华文化才能既有立足于深厚的历史积淀而立于世界民族之林的能力，又有与世界各民族共同合作协手共进的基础。
当然，现在我们传承的中华文化，已经不是一百年前鲁迅他们在“新文化运动”中所全力反对的旧中华文化了，已经是“凤凰磐涅”般的新的社会主义本质的中华文化了。
中华文化既是一个简单的概念，又是一个复杂的概念。说简单，是因为中国人生活在“中华文化”的氛围中，把中国人的生活状态组合起来就是中华文化的完整写照。说复杂也复杂的不得了，中华文化内容中大到国家治理、国际关系，小的家庭伦理、交朋之道、衣食住行、言谈举止、品德修为，无一不在中华文化的内涵之中。总之，不是专家是讲不清楚的。
但作为一个中国人，从情感上讲，总会认为自己民族的文化是最好的，即使讲不清楚，也不防碍这种自豪情感的产生。但这种自豪感，却并不能保证中华文化的繁荣昌盛延绵永续发扬光大；使中华文化延绵永续发扬光大的根本原因，是中国人民对自己文化的坚持。在中国历史上，多次发生异族入侵占领统治的过程；在这些历史过程中，也必然发生不同文化的激烈冲突，过程是极其惨烈的。这期间既有强化统治的需要，也有不同文化冲突的影响。但最终（经过几代人上百年）中国人还是坚持了自己的文化传统，其标志就是语言文字生活习俗没有改变（如果从历史的角度看，中华文化还更加丰富了，虽然过程极其惨烈），基本的文化内涵、比如儒释道思想和“忠孝信义”等的得以传承。
从这个角度来看问题，中华文化要继续发扬光大的前提，是中华民族对自身文化的坚持。
这个问题在今天有实际意义吗？
先看中华文化对中华民族自身的意义吧。
抗日战争的胜利，其根本原因是中华民族具有为了民族大义奋勇斗争不怕牺牲的伟大精神；中国人用四十年走完了西方世界数百年的路程，实现了工业化，这里的原因是中国人的骨子里有着不服输不甘人后的精神；中国人实现了全民族全地域的脱贫，创造了人类发展史上的奇迹，这里的原因，只能是中国人天生具有不怕困难开拓进取能吃苦肯吃苦为了他人甘于奉献的精神。
中华文化对于中国人，不只是日常生活的习俗，更是民族繁荣昌盛永续发展最根本的精神源泉。
我们的文化对我们自己固然很重要，那么中华文化对人类社会的意义呢？
中华文化对人类社会起码有两个重大意义，一，中华文明是世界和平的砥柱；二，中华文明代表了人类文明发展的方向。
中华文明发展过程中历经了多次外族入侵，在历史上有着无比惨痛的记忆。而这些记忆，却铸就了中国人爱好和平的特质。“己所不欲，勿施于人”，中国人无论在历史上或在现实中，都没有侵略和掠夺过任何其他国家和其他民族的领土和资源。中国当年也强大过，没有侵略过别国；今天，中国又将逐渐强大起来，即使这样，中国也一样不会侵略其他国家。这既是中国的国家政策，也是中华文化的本质使然。
而说中华文化是人类文明的发展方向，是妄自尊大吗？不是，这也是中华文化的本质使然。
中华文化是人类文化中唯一来自远古而绵延未绝的文化，经历了人类发展的所有过程（工业化的落后曾经让中国吃了大亏，现在总算赶上来了），从本质上讲，中华文化和其他民族和文化之间就有了天然的共同点：由于经历过，所以能充分理解人类不同文化的生存价值；由于经历过，所以对弱小文明的发展困境能感同身受；由于经历过，所以对其他文化的发展愿望有充分的理解；由于经历过，所以对其他民族发展中遇到的问题都有成功的经验。
也正由于中华文化和世界各民族文化有那么多共同点，所以对其他民族和文化的存在和发展就有了天然的包容性、引领性。
中华文化的存在和永续发展对人类社会具有重大意义，是不言而喻的。
中华文化对中国人自己和人类社会都有极其重要的意义，那么保持中华文化的健康发展应该是人类社会的共识才对。
但实际却不是这样。
看看今天我们中华文化面临的问题吧。
目前以美国为首的西方世界，统一起来对中国采取敌对态度，逢中必反，甚至不惜造谣污蔑，其最终目的就是要*压打**中国的崛起，这其中的原因又是什么？仅仅是因为中国人说汉语吃中餐过春节吗？
原因在于，中华文化不是一百年前的中华文化了，而是经过社会主义革命锤炼的、具有中国特色社会主义价值观内核的新意义上的中华文化了。换言之，如果中华文化还是和台湾地区所保留的中华文化一样的文化时，西方世界必定不会如此对中华文化大动干戈。
正因为中华文化中的社会主义内涵，才创造了中国近些年取得的所有伟大成就，向世界昭示了社会主义制度的巨大优势和人类社会发展的一条更合理更光明的发展前途。
这恰是西方世界所最不能容忍的。
那么现在西方世界对中华文化大动干戈了吗？
有！不仅有，而且已经形成“围猎”态势了。
所谓“围猎”态势者，四面而来，无一处不攻击也。
军事的、外交的、政治的，各种*压打**、威胁、制裁无所不用其极；这些都是明着来的，这些危险不会被国人认不清，应对起来也比较直接——对着干就是。
而且，这些领域都是国家层面的事情，是由国家以外交、军事来应对的。
西方文化对中华文化的“围猎”有社会生活层面的内容吗？普通百姓有什么能做的吗？
一种文化的根基是什么呢？在生活习俗之外，更重要的，是社会伦理和社会共同的价值观取向。
西方文化对中华文化的围猎，更多方面是披着各种“迷彩服”来的，有着很大的迷惑力。
可以直观看到的，这种围猎是以“现代化”生活方式和现代的价值观对中华文化的冲击最为明显。可以说，中华文化正在“被现代化”，进而被掏空中华文化的精神内涵。
其中，最主要的，是价值观中“极端个人主义”的复活。
在新中国建立初期，中国*产党共**引领中国人民在全国范围内建立了新的社会理念，“*产党共**的领导”、“社会主义制度”、“全心全意为人民服务”、“建设社会主义”等价值观深入人心，社会空前团结。但现在不同了，很多人在考虑问题时，无论是事关国家政治，还是事关社会生活，首先把个人因素放在第一位，从而或者看不到中国的制度优势，或者看不到中国社会的进步。
举个或者有些极端的例子：现在看到有些人在爱国和报国之间犹豫，留学了，学有所成了，出于爱国心，想回国工作；但在国内能得到的工作和生活待遇方面不如意，谈不拢，往往使自己下不了决心；最终，还是留在了美国等发达国家工作和生活了。这里面的爱国心，往往是一种观念，不涉及价值观的；但报国，是要牺牲的。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，可见，爱国和报国之间是有极大区别的，立志报国就不能把个人利益放在首位。当年，“两弹一星”精神所反映的就是这样一种选择。
中华文化中很关键的内涵，就是国家、民族的利益高于个人利益的价值观；而极端个人主义价值观的流行，会从根本上把中华文化置于无根基的地步，中华文化就会事实上向西方文化转化。
这种极端个人主义有极多的表现形式，挂一漏万，无法一一列举。但有个基本统一的特征：都是挂着“现代化”的招牌的，或者是西方生活方式的直接复制，或者是西方观念的演绎，或者来源于西方某种时尚和流行等等。事实上，所有西方文化的发展过程与中华文化完全不同，西方文化在现代化过程中，吸收了大量欧洲皇室的、贵族的精神内涵，表现出了一种华丽的、奢靡的外部形态，对一般民众具有极大的吸引力；尤其往往又包裹着“浪漫、高雅、精致、刺激、个性”等炫丽外壳，更能吸引年轻人，使西方生活方式成为很多年轻人的“人生价值追求”。
追求个人的解放和致力于群体（阶级、民族、国家）的解放，是完全不同的价值取向，也是西方文化和中华文化的本质区别。
所以，如果追求西方生活方式成为社会主流，中华文化从本质上也就失去了生存的基础。
有人会说，西方生活代表着“现代”，追求现代难道不是人类进步吗，难道不应该吗？
仔细分析可以看出，西方文化不过是披着现代外衣的所谓皇家的、贵族的文化在今天的延续，其本质并非是“现代的、进步的’”，其实还是很封建、野蛮、落后的。从美国国内的系统性的民族歧视、对女性的歧视、对奴隶他人的习惯性偏好（西方新闻中常报告有蓄*事件奴**的发生）、对人的生命权的漠视等等，哪有什么现代的、代表人类进步的观念，统统都是封建的、落后的观念。
西方工业化、科技现代化了，为什么还是落后的社会形态呢？根子就应该是金钱对奢侈生活方式的追求，而奢侈生活方式的极致就是皇家、贵族的生活方式；而一旦把皇室、贵族生活方式当做价值追求，社会也就走向历史的*动反**了。
把西方的生活方式做为人类社会价值观，只能也是走向历史*动反**的过程，中华民族怎么可能因此走向民族的煌煌？
西方的“现代化”，是人类社会的*动反**；而中华文化一但被西方文化改造而“被现代化”，中华文化也就失去了带领中华民族实现伟大复兴的力量。
西方世界就高兴了，他们就可以欢呼自己的胜利了。
在西方文化的冲击下，除了价值观首当其冲外，中华文化的生活伦理观和道德观也在受到冲击。
人们的生活方式是文化的承载，而文化又是生活方式的指导。生活方式的改变能反映文化改变（进步或异化），而文化的进步又能指导人们生活方式的进步，社会也随之实现从落后走向现代化的转变。
目前在中国社会里，由于人们常说的“文化多元化”的影响，人们的生活方式和理想追求显现了多种价值观的形式，反映了中华文化正处于变化的过程。当然，这其中有真正反映社会进步的文化发展，比如追求文明健康的生活理念、绿色发展理念、科学持续发展理念等等；但也有很多明显不符合中国传统价值观的情况，比如，把人生价值定义为只追求个人人生享受、社会生活中个人体验至上而不顾他人感受、亲情淡薄不讲孝心、不讲公德以邻为壑等等。虽然看起来生活方式是个人的事，在西方文化中甚至可以说“生活方式是别人不得干涉的个人最大的自由”，但长此以往，中国文化中的很关键的内容，比如“孝、忠、礼、义”等伦理观就会被抵消；而生活中的“孝、忠、礼、义”的缺失，最终将使中华文化中的大义，比如，“爱国奉献精神、为民族大义的牺牲精神、急公好义的群体利益至上的精神”等等，就失去了存在的伦理基础。而缺失了这些民族大义，中华文化也就降低成为一种生活方式而已。
实际上，说中华文化面临“围猎”并不是耸人听闻，而是现实存在的危险。
同时也要看到，这种对中华文化的“围猎”往往是以社会进步和所谓观念“现代化”的形式进行的，就和披上“迷彩服”的特战队一样，悄然潜入，杀人于无形。
中华文化理应与时俱进，不进步、不发展、不进行现代化改造也是不合时宜的。但这种文化的进步和现代化，应该符合中国社会主义建设事业的要求，符合中华民族伟大复兴事业的需要，符合中国民族共同的伦理道德规范，符合中国社会普遍的价值观要求。
总之一句话，中华文化的进步和现代化，必须是中华文化自身的需要。如果是被西方文化强行*压打**、恶意诋毁造成中华文化失去社会价值，或者以西方文化霸权把中华文化边缘化，进面达成以西方文化中的价值观替代中华文化价值观的现象；看起来是中华文化已经进行现代化改造了，展现的是一种社会进步，但实际上是被西方文化阉割了，是一种“被现代化”过程。
如果不重视这个危险，在“追求社会进步”的良好意愿下，中华文化就可能遭遇“被现代化”，从而被西方文化终结。
不知道日本的例子算不算这种担忧的证据，日本在“脱亚入欧”的国策趋动下，文化观念全面转向西方。现在的日本，从文化上和西方十分契合，“日本传统文化”也就只剩下“和服、榻榻米、寿司”而已了。
作为日本民族，他们不知对此做何感想？成为西方世界的从属国家，把民族和国家的利益*绑捆**在西方利益之车上，已经不可能有属于本民族本国家的发展前途了。
中国绝不能走这样的路。
“中华民族伟大复兴”的中国梦，是建立在中华民族独立自主、自立于世界民族之林的前提下的；失去了中华民族的文化，就失去了中华民族的自我，还谈什么民族的前途？
作为普通的中国人，也应该要为保持中华文化而做出努力。虽然不见得能提出有效的办法，但作为普通的中国人，能看到“中华文化”面临危险，应该是保护中华文化、进而传承中华文化的前提。