庚子年刚过，我就迫不及待地骑着小摩托出发了，这次的目的地是姜子牙墓。
之所以想去这个地方，目的有两个，一是有人拍过，想去实地看看，二是姜太公在我心目中的形象，不仅是一位有名古人，还是一位承载了典型的中国梦的古人。
与美国人的美国梦不一样，中国人自古的梦想是“学而优则仕”，读书然后当官，这是一条正途，而当官的目的就多了，没有详细交代，抑或当官本身就是目的。
在很多中国人的心目中，姜太公类似于老子的形象，实际上，他们也都是道家的人物，只不过，在他们那个时代，道教还没有真正形成。
听从GPS的指引，从西安一路向西北，来到了渭北咸阳塬。
古时候土葬，讲究风水，一块风水好的墓地，不仅利于亡人，更有利于子孙后代，所以对于墓地的选择，是关乎家运甚至国运的大事。
靠近古长安，坐北向南，地势开阔，有渭河经过，与住地离得不近，要拜祭离得不远，咸阳塬符合所有条件，也就理所当然地成为帝王墓地的最佳选择。
历经十三个朝代，这里也就积累下来无数皇帝、皇室外戚和大大小小的官员的陵墓，其中就有姜子牙的墓地。
“目的地在您的右侧，本次导航结束”，随着手机GPS甜美的提示音，我彻底蒙圈了。这是一个左拐路，前面和右手都是一片荒地。虽然有心理准备，但仍然让我意外。不过古人的墓冢有规律可循，都是大圆土包，级别越高，土包越大，本想着以姜子牙的名气，土包应该不小，但实际上，土包不大，甚至说很小。这也是我张望了很久，在这条路边的一片葡萄架后面发现的。看起来，导航没有骗我。
古代墓地的大小，需要修坟立碑者定夺，在他们心目中，君臣有别，当臣子的，名气再大，也不可能超过君主。所以姜子牙的墓很小，只有8米高。而民间却有另外一套评价体系，他们可能会搞混帝王的名字和顺序，却不会忘记那些在历史上留下一笔的人。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，后来的刘备和诸葛亮重复了西伯侯姬昌和姜子牙的故事。
如果说美国人的美国梦是白手起家，赚取家财万贯而名扬四方，他们偏重于物质；中国人的梦，是“白首起家”，以一介布衣“被发现”、“被赏识”，最终运筹帷幄，决胜千里，扭转国运，拯救苍生，名垂青史，他们偏重于精神。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，这段文字写出了典型的中国文人心态，而这也就是典型的中国人的梦的开始。“穷则独善其身，达则兼善天下。”，梦者很实际，他们都有着两手准备。
如果说，美国梦主要靠胆识实现，中国人的梦想则需要通过聪明才智去实现，实际上，不仅要聪明，更需要智慧。
姜子牙出生于公元前约1156年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，被拜为“太师”，尊称太公望，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，统帅军事，辅佐武王伐纣，建立周朝，封为齐侯。后辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，公元前约1017年卒于镐京，享年139岁。
姜太公就是这样一位集中国人部分梦想于一身的人物。他32岁学道40年，72岁被西伯侯姬昌发现。据说当时姜太公不愿坐车，姬昌背着他出山，走了800多步，实在走不动了，就放下姜子牙休息。此时，姜子牙对姬昌说：“你背我走了800步，我保你江山800年”，姬昌后悔，想要再背姜子牙，被姜子牙婉拒，说：“天意如此”。
关于姜子牙的传说还有很多。在成功之前，姜子牙做什么什么不成，曾经编过笊篱卖、贩卖过牲畜、经营过饭店、卖过面，都以失败告终。然而不管姜子牙如何落魄，却没有终止过学习天文地理等知识，从来没有终止过对事物规律的探究。后来，姜太公留给后世《太公兵法》、《乾坤万年歌》等书。
其实，周文王也是个不俗的人物，《周易》就是周文王在狱中推演出来的。能推演出《周易》的人，本身就已经领悟了天地之玄妙，而又能在聊了几句以后，推崇姜太公，还能够屈尊就卑，背着这位姜太公出山，想想就能知道，姜太公更不一般。如果说周文王是理论家，姜太公就是一位理论和实践家。
循着土包，转了半圈，终于发现一条乡村土路，骑摩托沿土路向东，于路边围栏处发现一个入口，围栏里是一片葡萄架。遂扭动油门行至土包边。一圈青翠的竹林围绕土包，土包南立有一块石碑，石碑有一米多高，上有三个大字“齐太公”，此碑系清乾隆48年陕西巡抚毕沅亲笔题书。碑前有一砖台，竟有新鲜水果贡品。可见，3000多年后，还有人记得他，而那些帝王，还有几人会去拜祭。
需要说明的是，姜太公墓在全国有5处之多，这里只是其中的一个。
姜子牙的经历，体现了普通中国古人的梦想，首先出身草根，而后发奋学习，遇明师潜心研究，通晓规律，掌控全局，虽历经打击仍百折不挠，终大器晚成，遇明主成就事业，最后殚精竭虑，长寿而善终。
中国古人的梦里，其实还有更高的一层，所谓流水的帝王，铁打的天道，而行天道，是这些普通古人的最高梦想，姜子牙就是这样一个典型。