何为平常心
平常心有两种释义，
一种是指：一个人的平常状态下的心态。
平常状态：指没有愤怒，没有喜悦等七情六欲表情的最平和的一种状态。
另外一种释义是指：平常大多数人的心态。
这是从社会群体角度定义的，是讲大多数普通人的正常心理反映。
为了区分，第一种叫做：个人平常心。
第二种叫做：社会平常心，或群体平常心。
平常心：个人平常心，社会平常心
个人平常心与个人修行
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，是个人修行中非常著名的修行导语。
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
三重境界：看山是山，看水是水
每个人对于三重境界的理解，都是不同的，正是千人千面。
而一个人不同的年龄不同的心情，也会有不同的理解，正是百龄百心。
根据不同年龄，对同一事物的不同心态及不同行为，也大致分为三个阶段。
第一阶段：青少年易怒时期，大起大落，大喜大悲。
第二阶段：中老年麻木时期，无起无落，无喜无悲。
第三阶段：返老还童觉悟时期，平起平落，平喜平悲。或叫做，常起常落，常喜常悲。
千人千面，百龄百心
每个人一生的经历都是完全不同的，大多数人都会经历这样三个时期。
每个人进入不同时期的年龄也不一定相同。
也有人，一生只经历一个或者两个时期。
易怒时期：看山是山，看水是水，大起大落，大喜大悲。
麻木时期：看山不是山，看水不是水，无起无落，无喜无悲。
返悟时期：看山仍然山，看水仍然是水，平起平落，平喜平悲。
三个阶段：易怒时期，麻木时期，返悟时期
易怒时期
需要静心修炼，需要学会摆脱名利欲望对自身的控制与折磨。
劝人不要冲动，不要被利益诱惑冲昏头脑，
这方面的名言名句，长篇巨作都非常多的。
本文就不多说了，本文重点研究一下麻木时期。
麻木时期
麻木时期，一般人是处于中老年时期。
这时候，大多数人都成家立业，并且见多识广，
要么功成名就呼风唤雨，要么平安度日悠闲自得，要么穷困潦倒意志消沉。
感觉啥都见过了，啥都提不起兴趣，没有激情了。
对社会各种现象，也见怪不怪了。
麻木时期：各种社会现象，见怪不怪了
功成名就的，习惯了呼风唤雨，容不得别人否定与挑战。
悠然自得的，习惯了安稳小日子，不愿意折腾，怕惹麻烦。
穷困潦倒的，习惯了自暴自弃，没有了任何追求与梦想。
麻木时期，最可怕的就是习惯惯性。
惯性力量，惯性思维，将推动着自己每天重复着相同的事情。
慢慢地思维固定，眼界固定，很多人被困在麻木时期，对外界的刺激反应严重变慢。
最可怕的是，一句话“习惯了”，将自己所有的未来期望未来梦想，全部否定了。
习惯了：中老年需要未来期望未来梦想吗？
争与不争
中国人传统文化，最喜欢讲和平，要求大家都不要去争。
但是，中国传统文化，一直没人能讲透：到底争还是不争？
劝大家要争气，要努力的正能量成语典故非常多：争分夺秒，奋勇争先等等。
不过， 劝大家不要意气相争的，负面评论相争的成语典故更加浩瀚如海！
那么，作为一个人，到底要不要争呢？
如果劝别人不要积极争取，别争气，人人都会惊讶地翻着白眼。
如果劝别人不要悠然自得，别和气，人人更加反感地心生抵触。
这很有意思，大家会发现：很多事情，正说反说，好像都很有道理！
而到底有没有道理呢？全看每个人自己当时的心情好坏！
所以，争与不争？ 可以扩展为多个问题：
到底什么该争？什么又不该争？【即：到底哪些要争？哪些不要争？】
如果应该争的话，又该怎么争？如何争？
争与不争，好像都很有道理
其实，人，生而为人，就是天生的在逆天而生！【注：每一条生命，都是逆天而生！】
每个人，从精子开始，就是一条充满荆棘的竞争之路。
每个人的降生，都是自我先天意志挣扎出来的一线生机！
所以，竞争意识，竞争思维，是与生俱来的。
每个个体，从出生开始，就带有强大的生存竞争意识！
儿童，少年，青年，都是竞争意识非常强烈的时期。
不过，中国几乎每个人，从小就被压制着竞争欲，从小就被孔融让梨等故事给熏陶着。
可惜没有几个中国家长，能讲透：为啥要让梨？凭啥让梨？
也几乎没有哪个家长，能立出正确的竞争秩序与规矩。
只是千遍一律地板着脸，要么通过责骂，要么通过痛打，来强制要求孩童学会礼让。
孔融让梨：为啥要让？凭啥让？
这样有啥严重后果？
1）会培养出懦懦弱弱，不敢表达个人主见的性格
不敢透露半点自己的意见，生怕别人责怪自己惹事生非！
不敢争取一丝自己的利益，生怕别人谴责自己自私自利！
2）没法养成正确地与人平视的习惯和思维
最后养成了自省习惯，甚至自卑习惯：
凡是与我相关的事务，先自我批判一通，以彰显宽宏大量，谦虚礼让！
凡是与他（别人）相关的事务，先高声赞扬，热捧一番，以示礼貌。
所以，马里兰大学的跪舔杨层出不穷！痛骂国内的许可馨们，也数不胜数！
3）没法养成规则思维，规则习惯
中国很多大人，都没有规则思维，更不要说规则习惯！
面对*规则潜**，没人敢于说真话！
说真话，讲出实情，往往得不到周围大众的支持！
反而，迎来的往往是嘲弄和痛骂！
中国人需要学会建立：规则思维和规则习惯
这点，在网上非常明显。
只要是被潜意识里归入“自我”范畴的事物，就会受到铺天盖地的谴责评判：“别出去丢人现眼啊”等等。
比如古力娜扎参加颁奖礼秀英文，被骂得无地自容。
可是，如果肤色一换，语言一换，换成一个外国人来中国获奖，并用中文发表感言。
你会发现，网民们将会嗨翻天，会倍感荣幸：“哇哦！外国友人啊，还会说中文耶！”
即便外国人只会歪歪扭扭地说一句“你好”，都能爽得心头喝蜜了一样！
仔细观察，会发现“自我贬损，夸耀他人”，已经伴随着文字文化，深入部分中国人的骨髓！
“自我贬损”，不仅仅体现在贬损自己个人，
凡是被潜意识归入到“自我范畴”内的，都会被纳入到贬损范围内！
自我范畴：和我是一样的，将被潜意识纳入到广义的“自我”。
例如：一样的肤色，一样的脸蛋，相同的国籍，相同的职业等。
“自我贬损”者，将要求自我范畴内的一切都：必须自谦，必须自卑，必须自损！
否则，有一点点自夸，那么他们的“自我”将非常难受！
他们会非常愤怒！因为他们感觉：他们被代表了，被高傲无礼地抬着头！
没有达到他们内心要求的那样：谦卑地低着头！
自我范畴内的自我贬损：必须自谦，必须自卑，必须自损
这些后果，都是长期压抑竞争文化的后果！
几千年的自我范畴内的自损文化压抑！
导致部分中国人不敢谈论竞争，也不懂怎么竞争！
可是，竞争是与生俱来的，不可能避免的！
长期压抑的最终结果是：部分人在假装不争！
而更多的人，都在无序竞争，毫无规则可言。
有序竞争
如何做到不卑不亢？正视自己的欲望，正视自己的梦想？
如何做到公正平和？理解他人的野心，理解他人的愿望？
这就需要建立 有序竞争的 规则思维。
有序竞争的规则思维
这个怎么理解呢？就好比现代盛行的体育比赛：
1）自己需要拼尽全力去争取胜利！
2）同时，也理解对手，也希望对手能拼尽全力去赢取胜利！
3）还要遵守规则，守卫规则：
即严格要求自己遵守规则，同时，又要严格监督对手的违规行为！
确保双方的竞争手段，都在规则范围之内！
竞争的原因分析：欲望三分法
人的欲望可分为三类：生理欲望，社会欲望，精神欲望。
【注：三种欲望的详细概念请参考：归隐山林算不算一种个*欲人**望？人性研究初探「人学研究集」】
可以细分为更多的欲望，现在研究的是整体特性和整体规律，所以使用了三分法。
人拥有了需求，激发了欲望。当社会资源，没法满足欲望需求时，就产生了矛盾。
矛盾发生后，就产生了竞争。所以，竞争是解决矛盾的方式方法。
为了解决矛盾，有人想出了【去除欲望】的办法，有人想出了【公平竞争】的办法。
竞争是解决矛盾的方式方法
一定要学会掌控自己的欲望，不要被自己的欲望控制，但也不必恐惧自己的欲望。
生理欲望是刚需，是每个人都需要的。
而社会欲望和精神欲望，每个人都不同的。
这一点差异，也正是：“我”之所以是“我” 的原由。
是每个“自我”的独特属性。
解决生理刚需之后，每个“自我”都应该为自己好好活一次，勇敢地追求自己内心需求。
每个生命只有一次机会，不用顾虑太多，为了自己的梦想，好好活着，好好地享受着。
不要轻易受到别人的价值观打击，努力找到并坚定自己的价值观所在。
价值观的数字化研究
事物范畴的二分法：自我，非我。
自我：指“我”自己，或与“我”相似的，或与“我”更近的。
非我：指不是“我”的，或与“我”不同的，或与“我”更远的。
简单价值观划分：1喜爱，0无所谓（不关心），-1反感（不喜欢）。
实际中要更复杂，这里只做个简单的划分，从远处粗略找一些特性。
自我，非我
由此，衍生出简单的九种价值观：
第一种：喜爱自我， 喜爱非我。 热爱自我，也喜欢非我，非常随和，容易花心。
第二种：喜爱自我， 不关心非我。 热爱自我，不在乎外界，不关心非我。
第三种：喜爱自我， 反感非我。 热爱自我，不喜欢非我，对外界排斥。
第四种：不关心自我，喜爱非我。 忽视自我，在乎外界，热衷非我。
第五种：不关心自我，不关心非我。 忽视自我，也不在乎外界，无欲无求。
第六种：不关心自我，反感非我。 忽视自我，不喜欢非我，对外界排斥。
第七种：反感自我， 喜爱非我。 讨厌自我，热衷非我 ，随外界而动。
第八种：反感自我， 不关心非我。 讨厌自我，也不在乎外界，时刻反省自己。
第九种：反感自我， 反感非我。 讨厌自我，也讨厌外界，吹毛求疵，看什么都不满意。
最高境界
很多人把第五种【不关心自我，不关心非我】当做最高境界，要求自己保持无欲无求的状态。
但是，那无欲则刚的最高境界，真的是最高境界吗？
其实，上面九种价值观，没有所谓的高低之分。
很多人看到第九种【反感自我，反感非我】，会认为他们很讨厌。
可实际中，第九种价值观的人，一直催着自己，也催着他人前进。
正因为他们要求精益求精，看什么都不满意，才成了社会前进的动力。
最高境界：极致的静与极致的动
第五种，属于那种极致的静；而第九种，就属于那种极致的动。
很多人以为人生修行，就在于追求极致的静。
可是，无人能摆脱短短的百年时限，过后就是永恒的寂灭体会！
因此，想体会无喜无悲的寂灭心，又何必那么着急呢？
有一种欲望：想要逍遥亿万年，没有任何烦恼！
这是人人心中最大的愿望，或者精神欲望。
生与死，从来就是人生最大的考验！
想要清修，想要脱离尘世，其实就是被这种精神欲望推动着前行。
和一个人饿了，被饥饿欲望推动着找吃的，原理是相通的。
最难看透的就是这个生死欲望。
其他的社会欲望和精神欲望，在生死欲望面前， 不值一提。
古今中外，诞生了很多长生神话，诞生了仙佛神帝主等心中的不死神灵，
都是在生死欲望的推动下，而创造出来的。
坚持自我，生命只有一次
所以，没有更高级的欲望，也没有最高级的最高境界。
整个世界都是圆的，只有最适合自己的道。
生命只有一次，找到自己内心深处的“自我”，
坚持自己的喜欢，勇敢走自己的路， 勇敢面对风言风语。
一个人，看到父母受辱，怎能不怒。得知父母身亡，怎能不悲？
一个人，看到国破家亡，怎能不悲伤？怎能不愤慨？
我们要防止大喜大悲，更应该防止无喜无悲！
不要强制自己无喜无悲，因为那不是平常心，而是寂灭心。
大家不要担心，没法体会到寂灭心。每个人都无法避免最后的寂灭消亡。
早晚会变成无喜无悲的一堆黄土。因此，又何必浪费自己难得的百年时光呢？
这百年，作为一个人，就该去体会，去呼吸，去享受这难得的百年心跳。
何必浪费自己难得的百年时光
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