上次在《孙悟空的战力》一文中提到了玉帝与老君放水的说法，很多人对此颇有异议。其实，放水论不是没有根据的猜想。
首先，西天取经本是佛门的扩张，这是毫无异议的吧？
作为天庭的管理者玉帝和道教的领袖老君对此即使不*制抵**，似乎也没有襄助的义务吧？
我们先看看玉帝的态度。
石猴出世，就惊动了玉帝，派人打探之后，玉帝垂赐恩慈曰："下方之物，乃天地精华所生，不足为异。"
孙悟空大闹龙宫，大闹地府。不管哪一项都是滔天大祸。
玉帝道："那路神将下界收伏？"言未已，班中闪出太白长庚星，俯首启奏......玉帝闻言甚喜，道："依卿所奏。"即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
孙悟空上天之后，“不懂朝礼，不拜伏参见，”玉帝亲自为其开脱——玉帝传旨道："那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。"
孙悟空嫌官职小，弃官而去。自封齐天大圣。玉帝派遣李靖父子前去收服。哪吒战败，太白金星再次建议招安。玉帝从谏如流，不仅招安还封了齐天大圣。
玉帝什么时候变得这么好说话了？玉帝的妹妹违反天规，都被压在桃山下。孙悟空见到杨戬的时候：我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
孙悟空被封齐天大圣整日无所事事，东游西逛。许旌阳启奏，给他找点差事。玉帝立即将蟠桃园交给孙悟空管理。让猴子看桃子。这是职司吗？这分明是恩赏。
孙悟空大闹天宫，再次反下天庭。一直到被压在五行山下。
玉帝被孙悟空一次又一次的打脸吧？
奇怪的是玉帝竟然不记仇。取经路上，一次又一次的派人帮孙悟空，取经路上九九八十一难，玉帝手下帮忙的时候远比如来手下多。有木有？
猪八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，小白龙是西海龙王三太子。都是玉帝手下，被打下天庭，加入取经队伍。
西天取经是为了弘扬佛法，玉帝出人出力，这么上心，这么帮忙。为什么?
答案就在老君在捉拿孙悟空的时候说了这样一句话：化胡为佛。
菩萨道："你有甚么兵器？"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道："这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名’金钢琢’，又名’金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"
如果是对其他人说的，我们可以当他吹牛。可是这话是对佛门大能观音菩萨说的，而观音对此似乎并无异议。这就有点意思了。
老子化胡为佛是怎么回事？
后汉书襄楷传曰：‘或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。’齐书顾欢传云：‘欢着论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》： “罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经（佛经）云其国王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（Suddhodana），母云莫邪（Maya）。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”
西晋道士王浮所作《老子化胡经》：桓王之时。岁次甲子一阴之月。我令尹喜。乘彼月精。降中天竺国入乎白净夫人口中托荫而生。号为悉达。舍太子位。入山修道。成无上道。号为佛陀。始建悉昙十二文字。展转离合三万余言。广说经诫。求无上法。又破九十六种邪道。历年七十。示人涅槃。
以上说法无论是哪种，都证明了一件事，吴承恩写作西游记，不是弘扬佛法。也不是说佛法无边。而是告诉大家——佛本是道。
是不是有点颠覆？