引言：
二十世纪八十年代是中国文坛中坚力量不断崛起的黄金时代，在这个时代中，作为先锋派代表的余华成为现实主义的执剑人。
实际上他在更早期已经崭露头角，但单一出彩的苦难书写并不能让一个作家成为一面独树一帜的旗帜，所以余华开始用更加博爱与温情的笔触写作现实。
《许三观*血卖**记》无疑是他在这一时期当之无愧的代表作。
这本小说没有繁复的情节与人物，它以最简洁流畅的时间顺序讲述了一个普通送茧工许三观从结婚到生子，从幼年到老年的人生经历，讲述他十二次*血卖**的经历，讲述他平凡伟大的一生。
许三观的一生经历着普通人的苦难与波折，善良与卑微兼具，平凡与伟大共存。他愤怒于妻子的出轨，却也在妻子危难的时候不离不弃；
他冷漠于儿子并非亲生的身份，却也在儿子重病时一路*血卖**延续他的生命；
他一生没有对社会做出什么闪亮的成绩和突出的贡献，却不断地通过*血卖**，在生活重重的波涛下支撑着他的家庭屹立不倒。
如何定义时代与个人命运的书写，弗朗西斯·福山说过这样一句话：时代的每一粒尘埃，落在个人身上都是一座大山。
用这句话来读解余华的作品《许三观*血卖**记》，可以说是再恰当不过的。
余华巧妙而刻意避开了这一时期庞大的历史事件，而是用许三多的生活来投射时代的镜像面。
十几万字的篇幅将一个人的一生透视殆尽，这既是许三观的一生，也是五十年代的时代史。
许三观，这个一个属于时代又超脱时代的小人物形象，又是如何成为了读者的普遍共鸣，经久不衰？
坚守与责任，温情为夫的小人物
如果要评价余华从前的作品，我们可以清晰地感受到在一个时代的动荡中，每个人身上所带有的深刻的时代刻痕。
但这本书中的余华多了几分慈悲的宽容，只是缓缓勾画出一个普通的送茧工，一个温情的丈夫，一个慈爱的父亲，一个良善的好人。
在《许三观*血卖**记》中，许三观与许玉兰是一对虽有波折但颇具温情的夫妻。
许三观与许玉兰的结合并非爱情使然，而是滑稽而世俗的，甚至起初只是单纯的利益交换。
许三观看中了卖油条的许玉兰做妻子，便花钱买了几份糖果话梅给她。
许玉兰彼时正在和何小勇相好，全然没想过收了许三观的东西便要嫁与他。当她质问许三观的时候，得到了这样荒诞不经的理由：
“你花掉了我八角三分钱。”
对于许三观来说，婚姻并不需要两情相悦，情深义重。
他这理直气壮的态度充分表明了他对爱情与婚姻的简朴态度——我为你花钱，便是我爱你；你花了我的钱，便可以与我步入婚姻，组成家庭。
而对于女方的父亲来说，被许三观打动的理由更加简单，便是“双方都姓许，生下的孩子就是两家共同的香火。”
对于中国彼时的纲常伦理来说，成家立业，承继香火是婚姻的唯一目标，无关乎对与错，只是人人都如此，像许玉兰和何小勇这样追求自由恋爱的便成了罪过。
两个重伦理重责任的男人就这样轻巧地决定了许玉兰的命运，这段婚姻无疑是一种父权与夫权的侵袭。
有了这样的起始，许三观与许玉兰的婚姻生活注定无法做到互相理解，相敬如宾.
但好在许三观是一个传统的好人，所以这段婚姻终究还能算得上是相濡以沫。
许三观和许玉兰的婚姻底色始终是原谅与维系——当他知道一乐不是他的亲儿子后，被戴了绿帽子的许三观对妻子愤怒无比，甚至为了追求心理平衡选择“出轨”一次，最终却还是原谅了许玉兰，修补了这个曾经破损的家庭。
同样，这份维系贯穿在他的婚姻始终，当孩子们在特殊的时代批斗母亲许玉兰，许三观没有跟随孩子们重新指责妻子的不忠，而是勇敢的承认了自己的错误，来跟许玉兰共同担当这份指责：
“其实我和你们妈一样，都犯过生活错误，你们不要恨她。”
人们总说夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
而许三观却不是这样薄情寡义的男人，他坚守着家庭的责任，想尽办法努力成为妻子的依靠。
谁都会经历家庭危机，但妻子永远是妻子，是自己的枕边人，如果不能保护她，也应该与她共经风雨。
在家庭与婚姻的定位中，许三观是个重情重义的传统男人，他始终认定一个家庭面对任何的冲击与磨难，都应当有福同享，有难同当。
在许玉兰被挂上“*女妓**”的牌子被批斗，许三观也不离不弃，还将肉藏在白米饭下悄悄送给许玉兰补充营养。
许玉兰见他时捶着腿低声说腿麻，许三观便体会到妻子的不易与苦楚，几乎潸然泪下。
所以最终许三观这个充满温情的丈夫对于家庭的付出，换来了许玉兰长久的理解与陪伴。
她懂得他为妻儿的奉献，*血卖**的无奈，对生活的与自己的绝望......也陪伴他吃猪肝，喝黄酒，回忆这一生。
于是许三观磕磕绊绊、风雨兼程的婚姻就这样跃然纸上，两人之间相濡以沫的温情，缓缓从结尾流淌出来。
诙谐与悲剧，两极反转的小人物
在这部作品中，余华在叙事手法上的转变是相当大的。
在此前的作品中，余华通常将重心放在如何在现实主义传统下展现时代与个人，而忽略个人性格的细腻书写；但在《许三观*血卖**记》中，他的笔触落点开始细化，着重在展现人物的丰富性与双重性。
“圆形人物”是《许三观*血卖**记》中人物塑造的重要原则，圆形人物即人物是具有多重性和多面性的，不是单一的好人或坏人，而是跟随作者塑造生活的本真面目来塑造人物。
许三观就是一个很好的例子。他既愚昧无知又具有生活的弹性和智慧，既斤斤计较又无比宽容。
余华在刻画他的时候，常用一种诙谐讽刺的语言风格来揭示他人生中苦涩的真相。比如许三观和阿方有一场对话：
阿方解释道：
“什么是交情？拿李血头的话来说，就是‘不要*血卖**时才想起我来，平日里也要想着我。’什么叫平日里想着他？”
阿方指指自己挑着的西瓜：
“这就是平日里也要想着他。”
余华在这段简短的对话中写出了无穷的表意，第一层中，阿方的意思隐晦的点明了只可意会不可言传的人情世故，而许三观却还要傻傻的问出口，既表明他的木讷，也反面印证他的淳朴。
第二层中，我们能够窥见李血头唯利是图，处事圆滑的性格。人在有用之时他尚且觉得*血卖**的价值不够，当人变得无用时他自然更加摒弃，所以当情节行进到他拒绝再收许三观的血时，读者便觉得情理之中，前扣与后回的情节便天衣无缝的串联起来了。
许三观与林芬芳的偷情也是余华巧妙的设计。当许三观知道自己的妻子许玉兰给他戴绿帽子的时候，陷入道德旋涡的许三观第一反应不是追究责任，而是“平等”地去找曾经爱慕过的林芬芳偷情。
许三观从未有过“*仇报**”的想法，这一方面展现出他的善良与宽容；但他也知晓抗衡不过何小勇，为了出这口气他选择同样的方式来追求心理平衡，也展现出他的懦弱与愚昧。
这种做法是可笑的，但放置在这个人物身上一切都变得那么合理——他是如此良善却卑微，被生活无数次击倒却靠着*血卖**这一途径不断地站起来，个人的无能与伟大并存在他的身上。
余华用大量第三人称视角的描写来客观塑造着许三观，在时代洪流赋予每个人的巨大磨难面前的同时，他也坚守着为人父的血肉真情。
许三观知道大儿子一乐并不是他的亲生儿子之后，也曾经对他恶语相向；但他在精神上对于一乐的感情，早就跨越了血缘的界限。
这种感情看似矛盾，却正是许三观的真实与可贵之处。一乐离家出走被许三观找回的时候这样问：
“爹，你是不是要带我去吃面条？”
许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：
“是的。”
爱子之心拳拳，即便没有亲缘的羁绊又如何呢？一乐的身世诚然是难以接受的，但被叫“父亲”那一刻的许三观得到了真正的认可。
养育之恩大过天，他在这场道德丑闻中是令人同情的受害者，但他仍然发挥出自己的人性光芒，展现出普世性的慈爱与责任。
许三观的形象代表着传统中国式父亲的认知体系，沉默而庄严，舐犊情深感人肺腑，将父爱之深重推至人性的巅峰。
这里的人性被余华赋予了一层更深的神性，落下了这个丰满人物的完满一笔。
与现实呼应的小人物
与以往余华擅写将人物作为时代隐喻的符号不同，从《许三观*血卖**记》开始，余华将这本书中的人物进行了更表象的处理，从而使读者得到更加真实鲜活的阅读体验。
这本书讲述*血卖**，这本书的写作缘由也从*血卖**而生。余华在王府井偶遇的哭泣老人引起他的好奇，好友陈虹猜测他也许是以*血卖**为生，这句话打开了余华写作的匣子。
我想，余华也并不是因为*血卖**本身而受到感触，而是透过他看到千千万万个靠卖“血”为生的人，他们贩卖自己的一切，却时常活在被时代抛弃的惊惧中，直到大厦倾塌。
于是余华将目光投射向五十年代，一个充满着动荡与混乱，夹杂着毁灭与新生的年代，没有什么比这更能容纳冲突与苦难，使“*血卖**”的存在更加令人扼腕。
那个现实的*血卖**老人和虚构的许三观拥有着共同的形象：
“他的脚在往前走，他的眼泪再往下流。他的头抬着，他的胸也挺着......可是他脸上充满了悲伤。”
在那样一个时代，集体利益的至上，底层百姓收入的贫瘠决定了他们的家庭结构经不起任何的风浪与变故，一旦受到冲击，只能靠其他的方式来周转。
*血卖**在如今的我们看来匪夷所思，但对于那个时代的思想来说，血如同井水，越打越多，象征着人的生命与力量，也是他们唯一属于自己的东西。
爷爷、桂花妈和四叔对*血卖**的肯定使得许三观走上了这条道路——第一次*血卖**的时候，许三观只为了证明自己是个能娶到媳妇的健康男人。
但到后面他意识到，*血卖**是一种透支生命的行为，但已经再也没有回头路。
读者看到许三观身上背负的人生重担，他反复的*血卖**，是在用自己能够支配的方式来支配自己的生活，*血卖**给予他安全感和掌控感。
他以一副瘦弱的身躯，惊人的力量源源不断地滋生出新的血液，证明自己的生命仍然可取，一直活着才能勇敢地面对着人生的苦难。
这与尼采的悲悯不谋而合，“在自己身上，克服这个时代。”
但当他不能*血卖**的时候，他痛哭流涕，他的世界崩塌于他再也无法抗争人生的灾祸，这种牺牲方式不再被时代所接受，他曾是*血卖**的宠儿，现在却被无情的“抛弃”了。
而比起这些，他更迷茫的是，时代怎么就变了呢？
好在他仍然拥有一个善终的结局，几个孝顺的儿子。这份“温情”是余华留予这个小说的馈赠，即使人生的苦难漫漫重重，曾种下的善果也会收获好的回报。
许三观是这个时代千千万万个人的缩影，也正因为这样千千万万个人的存在与努力，才能够使得中国不断地跨越艰难岁月，走向更好的生活。
历史永远如同滚滚车轮一般向前，正如黑格尔在《美学》中写下关于历史与人类发展的真相：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。”
许三观的精神不会被封存在那个时代泛黄，而是会不断在新的时代迸发光芒。
但我们会相信，新的“许三观”再也不会再走上*血卖**的道路，不再把这样充满悲情的途径当做是人生的光明和希望。这应当是时代发展的意义，也是余华书写下这本书的初衷。
小说虽小，却能担文章大义；小人物虽小，却可以写*史大**。余华退出高高在上的知识分子视角，将自由权交还给人物本身，让他们兀自闪耀。
小人物们永远坚韧地活着，在这世间保持最坚定的生活信念，维持着爱情与亲情的存在，他们的好坏各占一半，他们的痛苦与快乐一般多。
历史是由人组成的，时代是由个人书写的。
只有当我们将眼睛投射在具体的人身上，才能感受到他们的血脉与我们如此紧密相连，而关怀人，是我们终生需要研习的课题。
参考资料：
牟策.浅谈《许三观*血卖**记》中的人性光[J].一带一路文化艺术
杨春红.论《许三观*血卖**记》中的许三观人物形象[J]. 文学教育，2011