三农是哪三农？三农是什么分量？为什么三农问题分量那么重？为什么说农田必须是良田，而且任何时候都不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村？三农问题跟我们中医有什么联系？
三农是指农业、农村、农民三农。农字说文里面解释为“耕也、种也”，合起来农业就是耕种的业，农村就是耕种的村，农民就是耕种的人。
“农为邦本，本固邦宁。”“民族要复兴，乡村必振兴。”“稳住农业基本盘、守好‘三农’基础是应变局、开新局的‘压舱石’。”这就是“三农”的分量。
因为咱们中国数千年农耕文明，悠悠万事，吃饭为大。民以食为天，天为最大，可知粮食问题，三农问题马虎不得，所以分量必须重。
因为只有良田才能种出好庄稼。
三农问题跟我们中医的联系就在太阴脾土，为什么呢？上面其实我们已经说过，农字说文里面解释为“耕也、种也”，既然是耕种那离不开的是什么，自然就是土，所以三农问题，其实就是围绕土展开的“业、村、民”三个问题。
既然现今如此重视三农问题，那今天我们引申一下也来好好重视一下我们的太阴脾土。
首先我们来解释一下太阴脾土的太阴在《黄帝内经》中是怎么说的，《黄帝内经》中把太阴称为“至阴”，那么首先先来弄懂这第一个问题，“至阴”为什么是土？
第一：“至”是什么意思呢？至就是极，太也是极，相当于英文里的最高级-est，那至阴就阴的极致，那是不是就是一个阳也没有了，一个阳也没有的卦是什么卦？是坤卦，坤是啥?坤者，土也。这是从易经里面来看的。
第二：我们来看一下说文里面的至是怎么写的（见下图），上面的字形就像是一个鸟，而下面是一个土字，所以至就是鸟从高处飞至地面的意思，秋天是阴的开始，那至阴是不是至秋，将要到达秋的季节是啥？就是长夏，长夏在中医里也是属于土。
至
第三：古人讲“太阴者，月也”，《公羊传》里说：“月者，土地之精。”
所以从这三个角度，不管“太阴”还是“至阴”都是属于土的。
那什么叫做良土呢？干燥的土、毫无水气的土能叫良土吗？当然不能，良土必须得有水，良田更得有水了。那我们古人为脾土配为太阴仅仅是表面土为太阴吗？难道没有包括水的方面吗？其实当然是包括的，而且把什么样的土叫做良土、好土都包含进了“太阴”二个字中。
《灵枢·九针十二原》说：“阴中之太阴，肾也。”《素问·水热穴论》说：“肾者，至阴也，至阴者，盛水也。”《素问·解精微论》亦云：“积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。”针灸里面还有一个“至阴穴”，是属于膀胱经的，膀胱为州都之官，为水腑。《淮南子·天文训》说：“水气之精为月”，《说文》又说：“月者，太阴之精也。”从上面这四个点一联系，太阴就到了水上来了。
太阴脾土，所以又叫做太阴湿土，湿就是水在土里润湿了土而言的。这就把人搞混乱了，公说它属土，婆说它属水，你说混乱不混乱？但是一旦我们透过这“混乱”的现象看它的本质、它的深义，你就不混乱了，这个本质及深义就是水土合德。
太阳系为什么就只有我们地球上有生命和人类？就因为我们地球有这个水土合德。海洋的面积占了地球总面积的70%多。太阳系的其它星球上有没有水土合德呢？没有，通通没有。我们已经登上了火星和月球，但是都没发现它们有生命，它们的水基本没有，水蒸气都达不到能测量的最低限度。
所以地球为什么有人类，就是因为地球这个水土合德成就了我们。所以我们就更加应该反过来维护这个水土合德。这也就是为什么如此重视三农问题的原因。
那还有没有更多的证据来证明这个水土合德呢？当然有！先天八卦，坤居正北，后天八卦中，坎居正北。坤属土，坎属水。先天为体，后天为用，所以土为体，水为用，另一个地球上水比较多，所以我们一定要保护好这个体，保护好这个土，这就是三农的深入内涵所在。《皇帝内经》里面就说得很好:“大医医国，中医医人，下医医病”，重视三农，就是大医医国。
那既然讲到水，就会讲到水土流失，水土流失，水土就不合德，水土不合德就是一个大问题了，不合德怎么能长养万物呢？这个不合德有二个方面。土中无水，土就变成了焦土，水流失的过程又带着土一起流失了，那为什么土不藏水了呢？当然是没有植被，没有植被，木就不克土了，土就不疏松了，就不能摄水了，水就流失了，这就是木摄水的解释，也是土摄水的解释。
讲到这里，我们再来联系一下上面的思想用在中医的治病上面，讲一个大家可能都知道的方子，那就是张仲景《伤寒论》里面厥阴篇里的乌梅丸。乌梅丸在一定程度上就是一个摄水的方子，可以用于肾虚，脾虚，肝虚。肾是水的问题，脾是土的问题，肝是木的问题，乌梅丸的乌梅酸入肝，升发木气，从肝入手，一下子就解决了太阴脾、少阴肾、厥阴肝的问题，而我们实际上面对水土流失，从种植被，从木的角度出发也能一下子解决水、土、木的问题。
所以说自然与人，天人合一，是空谈吗？绝不是空谈，上述就是明证。
再举一个例子来帮助说明为什么需要木克土，土才能更好地藏水。当过农民的都知道，久旱之后，浇水之前，都需要先松土，这样才能让土能吃水，不然你一浇水，水就从旁边流走了。这绝不是水太多了而恰恰是水太少了。这就是种植木的真正意图，实际上木的生长也会摄水，这就是第二个方面。把这个方面想通了，很多医的方面也就想通了。
“绿水青山，就是金山银山。”此话真实不虚啊。实际上这句话也是在讲水土合德啊！只不过是讲水土合德的条件，条件就是好水，好木。好木就能克土，就能松土，就能让土保持坤柔之性，就能有坤德，就能水土合德。
所以作为一个中医，我觉得我们拥有了天人合一的思想，拥有了以《易经》、《黄帝内经》为基础的理论，我们的眼界就应该放宽一点，而不仅仅是局限在人的生理疾病方面，我们还可以用它来看这个地球，看这个宇宙，很多问题也是非常清楚的。