文/子乔
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《尚书君陈》有云：“有容，德乃大。”
容人，是俯仰自如的风度；
容言，是淡定从容的态度；
容事，是坦然放下的气度。
一个人最高级的活法，就是“容”。一个人真正的善良，也是“容”。
容人，则得众
北大教授顾颉刚先生，是一位非常虚心的人，哪怕自己已经取得很高的成就，也从不会骄傲自满。
顾先生在北大教书时，曾针对《尚书》中尧典的十二州，提出过“它是受汉武帝十三州影响”的论断，轰动一时。
但他的学生谭其骧却认为这一论断并不成立。
学生质疑老师，在有些人看来无异于以下犯上，身为老师的权威受到挑战，但顾先生得知后，不但没有生气，反而让谭其骧把他的想法写出来。
为了驳倒顾先生，谭其骧查询了大量资料，把自己的看法写成一封信，交给顾先生。
看完信后，顾先生给谭其镶回复了一封长达6000字的信，*翻推**了自己之前的观点。
顾先生可谓是为学有雅量，能容得下学生的质疑。面对错误，没有避而不提，掩耳盗铃，正因为如此，他后来才被誉为“民国最好的历史老师”。
与人相处，有容乃大。
容人，不代表两个人一定要三观相同，而是要尊重对方的不同，这是一种源自内心的修养。
容人者，为人谦虚，不与他人争对错、争输赢、争得失。
无论对方地位尊卑、年龄大小，容人者都能以诚待之。
反之，不能容人者，则在争强好胜中把自己活成了孤家寡人。
在这个世界上，没有谁能独善其身。
容得下别人，方能为别人所容。
正如李斯在《谏逐客书》中写道：
“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”
做人也一样，你能容下多少人，就能走多远。
容言，则善己
北宋名相富弼才华出众，提笔能文。
范仲淹曾称他为“王佐之才”，并大力提拔他。然而人红是非多，他也因此招来一些小人的嫉恨。
一次，一位秀才用挑衅的态度问他：“如果有人骂你，你会怎么做？”
富弼假装不解：“不知道。”
秀才大笑：“人家说你满腹经纶，我看也不过如此！”
面对嘲讽，富弼却毫不在意，继续赶路。
他的随从愤愤不平地说：“这么简单的问题，您为何要装作不知道呢？”
富弼说：“我与他无甚纠葛，又何必与他争？”
几天后，富弼和秀才再次相遇。
他上前打招呼，然而秀才却视而不见，回头对着富弼的背影大声骂道：“富彦国真是一只乌龟！”
这次，富弼还是假装没听到。
反而有好事者赶上来告诉他：“有人在指名道姓骂你。”
富弼继续装糊涂：“你看大街上人来人往，也许有人和我同名同姓呢。”
这位秀才听闻富弼的话后，顿时为自己的小人之心深感羞愧。
当争辩无可避免时，忍一时退一步，又何妨？
正如李叔同所说：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。”
遇谤不辩，容言可贵。
路遇犬吠，人人都懂得无视而走，换作对方是人，便要争个对错，最终浪费的是自己的时间，丢掉的是自己的颜面。
懂得容言的人，不会针尖对麦芒，而是以退为进，让挑事者自知无趣。
要知道，一笑而过，远比唇枪舌剑更考验人。
欲为大树，莫与草争；
欲为强者，不与谤争。
与其口舌之争，不如敬而远之，放过别人，就是放过自己。
人生短暂，不斤斤计较，才是最好的活法。
容事，则利事
表妹晓琳大学一毕业，就进入出版社做美术编辑，负责出版物的封面和版面设计。
因为是新人，大家总喜欢指派她做各种琐事。
有时，同事会让她到发行部帮忙包书、送书，甚至周末让她加班做直播卖书。
做得好，是同事的功劳；
做不好，晓琳还要背锅。
面对这些事，晓琳无数次想撂挑子，甚至想离职，可她又不甘心就这么放弃。
一位老师告诉晓琳：“容事才能成事 ，容他人所不能容 ，方能为他人所不能为。”
听了老师的话，晓琳跌跌撞撞地咬牙坚持了下来。
事实证明，她的努力没有白费。
两年后，晓琳逐渐摸清了出版社的整个业务流程，各项工作得心应手。
凭借实力，她成为公司骨干，薪水也翻了几倍。
人生在世，不可能事事顺心。
很多时候，我们之所以感到烦恼，不是因为事情本身，而是源源不断的内耗。
但是，与事较劲，从来没有赢家。
我们遇到的所有事，不管是好事还是坏事，都是来渡我们的。
如果是好事，让我们学会承担；
如果是坏事，让我们学会成长。
越是艰难处，越是利事时。
正如美国作家布拉德·莱姆在《炫耀》中所写：“问题不是生活中你遭遇什么，而是你如何对待它。”
你拥有什么样的胸怀，就会拥有什么样的人生。
刀在石上磨，人在事中练。
你能容下的事越多，成就也就越大。
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佛经有云：“不争就是慈悲，不辨就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。”
没有结果的事，一味争论，只会自寻烦恼；
无关紧要的人，始终强辩，只会自我消耗。
事无十分，人无完美，不必事事苛求，处处道明。
遇到人，学会和气相待；
遇到事，学会一笑置之。
容得下人世间的千姿百态，才能经得起生活中的跌宕起伏。
余生，愿你我做一个会容人、能容言、可容事的人，不惧世事浮沉，人生万般皆自在。
