不爱其躯，赴士之厄困
〔引文〕
丘处机道：“古来大英雄真侠士，跟人结交是为朋友卖命，所谓不爱其躯，赴士之困厄，只要是义所当为，就是把性命交给了他，又算得了什麽？”
〔笺注〕
“不爱其躯，赴士之厄困”，见《史记·游侠列传》：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
蒙古包 附：蒙古逐水草而居
〔引文〕
蒙古人以游牧为生，赶了牲口东迁西徙，追逐水草，并无定居，用毛毡搭成帐篷以蔽风雪，就叫做蒙古包。
〔笺注〕
“蒙古包”，“蒙人逐水草而居”，参见《多桑蒙古史》第一卷第一章：此种鞑靼民族，所居帐结枝为垣，形圆，高与人齐。上有椽，其端以木环承之。外覆以毡，用马尾绳紧束之。门亦用毡，户向南。帐顶开天窗，以通气吐炊烟，灶在其中。全家皆处此狭居之内。……此种游牧民族因其家畜之需食，常为不断之迁徙。一旦其地牧草已罄，则卸其帐，共杂物器具以及最幼之儿童载之畜背，往求新牧地。
者勒米大纛
〔引文〕
铁木真放眼望去，但见原野上敌军遗尸遍地，鞍上无人的马匹四散宾士，但敌兵射过来的羽箭兀自力道强劲。眼见东北角敌兵攻得尤猛，守军渐渐抵挡不住……
这时东北角上敌军调集重兵猛攻，竖了三杆黑纛，显然是有三名大将在那里督战。蒙古兵渐渐后退。者勒米奔上土山，叫道：“大汗，孩儿们抵挡不住啦！”铁木真怒道：“挡不住？你夸什么英雄好汉？”
者勒米脸上变色，从军士手中抢了一柄大刀，呵呵狂叫，冲入敌阵，杀开一条血路，直冲到黑纛之前。敌军主将见他来势凶猛，勒马退开。者勒米手起刀落，将三名持纛大汉一一砍死，敌军见他如此悍勇，尽皆骇然。者勒米抛下大刀，双手抱住三杆黑纛回上土山，倒转了插入土中。蒙古兵欢呼狂叫，将东北角上的缺口又堵住了。
〔笺注〕
“者勒米大纛”，者勒米大纛，见波斯拉施特主编《史集》第一卷第二分册第二编：成吉思汗（对出现的情况）进行商讨时，成吉思汗的义兄弟忽亦勒答儿薛禅说道：“汗啊，我的安答！我飞驰上前把大旗插到敌人后方，名叫阙奕坛的山岗上去，显一显我的勇气。”忽亦勒答儿说了短短这几句后，便跃马上前了，最高的造物主帮助他越过敌人，将大旗插上了阙奕坛山岗。
并见冯承钧译《多桑蒙古史》第一卷第二章：铁木真士卒甚少，与诸将议进退。忙古部忽亦勒答儿薛禅奋勇先进，植其纛于敌后之忽惕班山。
法勒内·格鲁塞《草原帝国》第二编第五章第六节：战争确实异常激烈。忽亦勒答儿发誓要把纛即犛牛或马尾旗，插在敌人后方的小山丘上。他闯入敌境，实现了他的誓言。
笺按：此金庸借用其意。据史书记载，插大纛于阙奕坛山岗者是名将忽亦勒答儿，而金庸谓之者勒米；该次战役为著名的“合兰真之战”，即下文桑昆面部为箭所伤那次，而非与世仇泰亦赤兀部征战、哲别归属的这次。史书记载，忽亦勒答儿是将己方大纛插于敌人背后之山岗；金庸谓者勒米是将敌人大纛夺来，倒插在己方之阵地。
哲别箭伤铁木真
〔引文〕
……话音未毕，那黑袍将军已冲近土山，弓弦响处，一箭正射在铁木真颈上，接著又是一箭，直向铁木真肚腹射来。铁木真左颈中箭，眼见又有箭到，急提马缰，坐骑倏地人立，这一箭劲力好生厉害，从马胸插入，直穿没羽，那马扑地倒了。蒙古军见主帅中箭落马，人人大惊失色。
……前日铁木真被哲别这一箭射得伤势极重，在激战时强行忍住，收兵之后，竟痛晕了数次。大将者勒米和铁木真的三儿子窝阔台轮流用口吸吮他创口瘀血，或咽或吐。众将士与他的四个儿子在床边守候了一夜，到第二天清晨，方脱险境。蒙古兵侦骑四出，众人立誓要抓住哲别，将他四马裂体，乱刀分尸，为大汗报那一箭之仇。第二日傍晚，一小队蒙古兵终于遇上哲别，却被他*伤杀**数人逃脱，但哲别也受了伤。铁木真得讯，先派长子追赶，再亲率次子察合台、三子窝阔台、幼子拖雷一齐赶来。
〔笺注〕
“哲别箭伤铁木真”，见谢再善译《蒙古秘史》第四章第一四五节：成吉思合罕在战争中脖颈受伤，流血不止，很危险。太阳西坠，宿在战地上。者勒篾用口吸允成吉思合罕的淤血，血染口唇，又不敢依靠别人，守坐在一旁，一直到半夜，他口吸的淤血，或咽或吐。者勒篾把优酪乳子拿回来，又自己去找水，把优酪乳子调和好，给成吉思合罕饮了。成吉思合罕饮了三次，说：“我的心敞亮了。”坐起来，天已黎明。
《元朝秘史》卷五：成吉思与泰亦赤兀惕战时，其颈被伤流血，苍黄之甚，有臣者勒蔑将壅血吮去。至夜半，成吉思方醒悟，说：“我血已自干了，好生渴得甚”。者勒蔑乃裸身径去敌人营内，于车箱中寻马乳不得，止有酪一桶，挈回来，其来往间曾无一人见者，又寻水来将酪调开，与成吉思汗饮。成吉思旋饮旋渴，三次方已。成吉思说：“我眼已明，心已省了。”遂起身坐间，天明，及视坐流的血都如泥泞，成吉思说：“如何这般做？远些弃呵不好！”者勒蔑说：“慌忙不及远去，又怕离了你，当地咽的咽了，吐的吐了，我肚里也入去了不少。”
并见道润梯步新译简注《蒙古秘史》卷四：成吉思合罕在此战中，伤其项脉，血不能止，慌急间，日已落，即于其地相拒而寨。者勒篾频吮去其壅血，血污其口，不信他人，坐守至中夜。壅血满口，咽之，吐之。值醒，天已大明矣。天既明，相拒而宿之（敌）军，夜中即已溃矣。
蒙人喜猎
〔引文〕
蒙古人性喜打猎，酋长贵人无不畜养猎犬猎鹰。
〔笺注〕
“蒙人喜猎”，参见李文田注《元朝秘史》引明王圻《稗史江编》卷十六：（蒙古）地产牛马，无城池屋舍，随水草以居，俗尚射猎。
哲别与博尔术比箭
〔引文〕
博尔术上前数步，喝道：“我一个人杀你，叫你死得心甘情愿。”哲别见他身材魁梧，声音洪亮，喝道：“你是谁？”博尔术道：“我是博尔术。你没听见过吗？”哲别心中一凛：“早听说博尔术是蒙古人中的英雄，原来是他。”横目斜睨，哼了一声。铁木真道：“你自夸弓箭了得，人家叫你做哲别。你就和我这好朋友比比箭吧。”蒙古语中，“哲别”两字既指“枪矛”，又是“神箭手”之意。哲别本来另有名字，只因他箭法如神，人人叫他哲别，真名反而无人知晓了。哲别听铁木真叫博尔术为“好朋友”，叫道：“你是大汗的好朋友，我先杀了你。”蒙古众军士听了，都哈哈大笑起来。人人都知博尔术武艺精熟，所向无敌，威名扬于大漠，众人虽见过哲别的箭法高强，但说要杀博尔术，那真叫做不自量力了。
……铁木真素知博尔术箭法如神，取下自己腰里弓箭递给了他，随即跳下马来，说道：“你骑我的马，用我的弓箭，就算是我射杀了他。”博尔术道：“遵命！”左手持弓，右手拿箭，跃上铁木真的白口宝马。铁木真对窝阔台道：“你把坐骑借给哲别。”……哲别见对方马快，勒马反走，博尔术弯弓搭箭，嗖的一声，发箭往哲别头颈射去。哲别侧过身子，眼明手快，抓住了箭尾。博尔术暗叫一声：“好!”又是一箭。哲别听行箭声，知来势甚急，不能手接，俯低身子，伏在鞍上，那箭从头顶擦过。……
哲别……一箭往博尔术腿上射去，那白口名驹见羽箭疾到，不待主人拉缰，往左急闪。哪知哲别这一箭来势奇快，非比寻常，噗的一声，插入名驹脑袋，那马登时滚倒在地。
……博尔术卧在地下，怕他追击，反身一箭，将哲别手中硬弓的弓杆劈为两截。哲别失了*器武**，更无还击之能，心中暗暗叫苦，只得纵马曲曲折折的奔跑闪避。蒙古众军士齐声呐喊，为博尔术助威。博尔术心想：“此人真是一条好汉子！”不禁起了英雄惜英雄之心，不欲伤他性命，搭箭上弓，瞄准他后心，运足了劲，一箭飞去。
当真是将军神箭，更无虚发，那箭正中哲别后颈。哲别身子一晃，摔下马来，那箭掉在他身畔，却原来箭头也是拗去了的。博尔术又抽一枝箭搭在弓上，对准了哲别，转头对铁木真道：“大汗，求你开恩，饶了他罢！”
〔笺注〕
“哲别与博尔术比箭”，见《史集》第一卷第一分册第四编“别速惕部落”条：在成吉思汗时代，这个部落的一个著名人物为哲别那颜。关于他的故事如下：有一次，这个部落反抗成吉思汗（并）为他战败时，他夺取了他们的（全部）财产，（这个部落的）一部分人躲了起来，哲别也在其中，（这时）成吉思汗进行了围捕。哲别陷入了包围之中。成吉思汗认出他，想同他厮杀。孛斡儿赤那颜说：“我去对付他！”他向成吉思汗请求一匹察汗·阿蛮·忽剌，即一匹白嘴脸的马；（他）给了他（这样一匹马）。他骑上它，奔驰出战，向哲别射去一箭，（但）没有命中。哲别射过箭来，射中了马，（马）倒地死了。哲别便逃走了。后来，哲别力竭无援，便归顺了（成吉思汗）。
并见法雷纳·格鲁塞《蒙古帝国史》引《史集》“部落”：有一天，成吉思汗围猎时，者别偶然被捲入猎骑里面。成吉思汗认识者别，想自己去追赶他，但是博尔术当时请求让他去和这个战士决斗，于是成吉思汗允许把一匹紫榴色白面的马借与博尔术乘坐。博尔术向前发一枝箭，未射中者别。而者别比较准确，一箭射倒了博尔术的马，射完之后他很快的就走开了；然而者别不久资粮断绝，毅然出来投到成吉思汗那里，愿为效劳。
格鲁塞《草原帝国》对此的描述比较简单，参见第二编第四章第四节：泰赤乌惕部，或叶苏特部的一位年轻勇士用箭射倒了成吉思汗的马，在等待处决，成吉思汗原谅了他。后来，这位神射手以者别（意为“箭”）之名成为成吉思汗杰出的部将之一。者别于他的同伴、尊敬的速不台一起，成为蒙古史诗中最杰出的将领。
笺按：孛斡儿赤，即博尔术；者别，即哲别。哲别者，蒙语，直译为“箭”，意译即“神箭手”也。《元史语解》：哲伯，梅针箭也。西清《黑龙江外纪》：从*用军**梅针箭。哲伯，即哲别之别音。
铁木真少年遭难
〔引文〕
当初铁木真年轻之时，被仇敌泰亦赤兀部人捉去，头颈里套了木枷。泰亦赤兀部众在斡难河滨宴会，一面喝酒，一面用马鞭抽打，要恣意*辱侮**他之后，再加杀害。后来与宴人众喝得大醉，铁木真用枷头打晕了看守兵卒，逃入树林。
泰亦赤兀人大举挨户搜查。有个青年名叫赤*温老**，不怕危险，仗义留他，打碎木枷，用火烧毁，把他藏入一辆装羊毛的大车。追兵在赤*温老**家里到处搜查，搜到大车前，拉去了几把羊毛，快要露出铁木真的脚了，赤*温老**的父亲情急生智，笑道：“这样大热天，羊毛里怎能藏人？热也热死了他。”其时正当盛暑，人人汗下如雨，追兵心想有理，放过不搜。铁木真生平经历危难无数，以这一次最是千钧一髮的大险。
铁木真逃得性命后狼狈之极，与母亲弟弟靠捕杀野鼠过活。
〔笺注〕
“铁木真少年遭难”：见道润梯步新译简注《蒙古秘史》卷二：如是居间，泰亦赤兀惕之塔儿忽台乞邻秃黑率其扈从来袭焉。帖木真在林中无食而凡九宿矣。自思岂可无名而死，计不如出，遂出。泰亦赤兀惕守者见之，遂执去。值孟夏十六既望之日也，泰亦赤兀惕会筵于斡难之岸，日落方散，时令羞怯儿将帖木真与筵。俟会筵人散，突夺彼羞怯儿之枷，一击其首而奔，入斡难林中伏之。彼失人者大声呼曰：囚人逃矣！时已散之泰亦赤兀惕聚来，排寻夜明如昼之斡难林焉。帖木真遂顺斡难河而下，往寻锁儿罕失剌家矣。
其家有徵，每注乳、澎之彻夜达旦。既听其徵而行，闻洞声而至。其沉白、赤*温老**二子拆其枷而焚之，俾乘（房）后载毛车，命其妹合答安侍之，曰：不可告诸活人。
第三日，议曰：其必有藏之者，共议自相搜索乎！遂相搜索焉。至锁儿罕失剌家，房中，车中，乃至床下遍搜寻之，又上房后载毛车，拖去其口上毛将及足时，锁儿罕失剌曰：如此热天，毛车中安能当得？搜者闻言而下，去矣。搜者去后，帖木真至其下寨藩篱处，踏踪溯行，（与母弟）得相遇焉。
在彼相会，既往木儿罕合勒敦山前，营于古连勒古山中，桑沽儿溪，合剌只鲁肯山之阔阔浯儿，猎獭儿、野鼠而食焉。
并见李注《元朝秘史》卷二：塔儿忽台乞邻勒秃黑将帖木真拏去，于他百姓内传了号令，都每营里住一宿。徇著行时，正当四月十六日，泰亦赤兀惕每于斡难河岸上做筵会，日头落时散了。此时教一个年小软弱的人守著帖木真，帖木真见人散了，将那年小弱的人用枷梢于头上*倒打**，走了。走到斡难河边林内卧著，恐怕人见，又入斡难河的溜道里仰卧著，身在水里，但露出面来……第三日，泰亦赤兀惕兄弟每说“帖木真莫不是人，藏了他，将俺自火里搜一搜。”于是搜到锁儿罕失剌家，房里车里床下都搜遍了，落后搜到载羊毛的车上，将车门内的羊毛掀出，掀到车后时，锁儿罕失剌说：“似这般热天气，羊毛里若有人，何能当得？”搜的人所以下车去了。……帖木真去了，逆那小河寻将去，那小河边有别贴儿名字的山，那山根前有豁儿出恢名字的孤山，那里与他母亲兄弟每相遇著了。帖木真那里相遇著了，又去不儿罕山前，有古连勒古名字的山，那里有桑沽儿河，河边有合剌只鲁格名字的小山，有个青海子，做营盘住其间，打捕土拨鼠，野鼠喫著过活了。
笺按：帖木真，即铁木真，盖蒙语音译之别也。青海子，湖水之意，即阔阔纳浯儿海子；土拨鼠、野鼠，见明郑晓《四夷考》：鞑靼产鼲、貂鼠、青鼠、土拨鼠、豽、沙鸡、酥酪。方观承《松漠草诗注》：野鼠名侏马里罕，后股偏长，前爪甚利，作穴沙中，齧蒿坌穴口以蔽风雪，雪深埋草，又以充食。