酒为圣贤扫愁帚，可见古人多爱酒
12023中国诗词大会》第一场欢喜
诗词对抗赛——情景共答题（笔记）
图片《岁朝图》里的民俗文化：
1.出门折梅花迎新年时，爸妈嘱咐了一句话，以下哪一项最适合他们的嘱咐？
（ ）
A，来日绮窗前，寒梅着花未。
B，忆梅下西洲，折梅寄江北。
C，岁寒清节凭谁共，折得梅花及早归。
答案（ C ）
A，来日绮窗前，寒梅着花未。
——王维《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
(用一枝梅花代表思乡之情，并没有折梅)
B，忆梅下西洲，折梅寄江北。
意思是，思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
出自南北朝时候的《西洲曲》。
（这是折梅花了，但是代表的却是男女之间的相思。）
C，岁寒清节凭谁共，折得梅花及早归。
——题广信府李经历仲谋所藏画 其四 折梅图
郑真 〔明代〕
（古时折梅是老百姓的一个日常风俗，那个时候“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，什么意思呢？就是你家里再穷，你是一个“山人”，是一个"野人”，没做官，没关系，你只要插一支梅花，那就是盎然春意就来了，你就可以过年了。所以这还是我们中国人的一个高雅的情趣逐步下沉，然后共同托举出梅花这样一抹清意，一抹雅意来。（蒙曼老师）
△“岁朝清供”与“岁朝图”：
中国古代，将正月初一称为“岁朝”。与过年节令有关的画叫岁朝图。一些士绅雅客在此日喜欢将花卉、蔬果、文玩供于案前，以在寒风凛冽的严冬里显示生机盎然的春意，祈求新的一年里好运连连，平安吉祥，被称为“岁朝清供”。此俗始于唐朝。
后来文人们便将摆在窗前几案上的物品描绘成画挂于墙上，意在祈福纳祥，此类画作被称为“岁朝图”。
△清供是指在室内放置在案头供观赏的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等，可以为厅堂、书斋增添文化气息。
天太冷了，后面的孩子拉冰床玩。
2、请问以下哪一联诗句描写了小朋友们拉的这种冰床？（ ）
A、雪花深数尺，冰床厚尺馀。
B、绳床殊古制，冰上可拖行。
C、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
答案（ B ）
A、雪花深数尺，冰床厚尺馀。
———南北朝·庾信《寒园即目诗》
（冬天河里结冰了，河床里头那个冰就有一尺多厚。）
B、绳床殊古制，冰上可拖行。
———爱新觉罗·弘历/清高宗乾隆《腊日观冰嬉因咏冰床》
C、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
———唐·白居易《卖炭翁》
二、描述线索题
1、根据以下线索，说出这是一件怎样的喜事？（ ）
1.眼看鱼变辞凡水。
2.继得蟾宫桂一枝。
3.春风得意马蹄疾。
4.一举成名天下知。
答案：科举中第
△1.眼看鱼变辞凡水。
———唐·陈标《赠元和十三年登第进士》
这是讲鲤鱼跃龙门。唐朝讲"三十老明经，五十少进士”，50岁考中进士，那还是年轻有为的呢。那大部分人确实考不进去，所以考进去就像什么？鱼跃龙门，所以后来鱼跃龙门这样的典故就跟科举制有关了。
△2.继得蟾宫桂一枝。
———宋·赵抃《喜十二弟登第》
蟾宫折桂，讲的是晋朝郤诜的故事。
唐 · 《晋书·郤诜传》载：
武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为如何？”诜对曰：“臣举贤良封策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
郤诜说我做这个贤良对策。为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
3.春风得意马蹄疾。
———唐·孟郊《登科后》
古时候像孟郊他们这样都是没有什么出身的人。那可以通过科举这种方式拔得头筹，这个是中国古代的一喜，这对于天下来讲都是喜事儿。这可能就是古代科举制对社会的贡献。
4.一举成名天下知。
———《增广贤文》
第二题
请根据以下线索猜一种饮品。（ ）
1.后代称欢伯，前贤号圣人。
2.应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
3.三杯通大道，一斗合自然。
4.举杯邀明月，对影成三人。
答案：酒
△1.后代称欢伯，前贤号圣人。
———唐·陆龟蒙《对酒》
△欢伯，酒的别名。
汉 .焦赣 《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”
△圣人，圣人和贤人是酒的别名：
中国古代常常闹粮荒，要酿酒的话就要跟人争粮食。皇帝有时候会下禁酒令。但是老百姓需要欢乐，其实禁酒令一般都是不成功的。老百姓会偷偷的酿酒。
东汉末年，曹操禁酒时，他所统领的辖区也是偷偷有人饮酒的。为了蒙蔽曹操，便称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。
白酒是浊酒，没有过滤好的，所以他是贤人，但是那级别还不够高。清酒过滤后那个酒色更清澈了，味道也更好了，称为圣人。所以"后代称欢伯，前贤号圣人。”
陆游《溯溪》里也说：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”。
2.应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
———宋·苏轼《洞庭春色》
△钓诗钩，唐彦谦《索虾》既名钓诗钓，又作钩诗钩。
△扫愁帚，李后主《中酒》莫言滋味恶，一篲扫寒愁。
诗中钓诗钓，扫愁帚，这两个酒的别称，是说苏轼，当时他的好朋友酿了一个酒，给这酒起个名字叫洞庭春色。李白说过，“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，现在这酒叫洞庭春，真是好酒。在对酒的命名当中，蕴含了人们对于洞庭春色，对于祖国山河的那种想象。所以酒在这时候就不是酒了，它就变成一种燃烧的激情。（康震老师）
3.三杯通大道，一斗合自然。
—唐·李白《月下独酌》·其二
4.举杯邀明月，对影成三人。
———唐·李白《月下独酌》·其一
第三题
请根据以下线索，猜出一种形式？（ ）
1.它的场面：玉盘珍羞直万钱。
2.它的开销：千金散尽还复来。
3.它的主角：云鬓花颜金步摇。
4.它的愿景：愿作鸳鸯不羡仙。
答案:婚礼/婚宴/结婚
第四题
根据以下线索，猜生活中的一件喜事？
1.三日悬弧应是喜。
2.十年结实未为迟。
3.啼声已识是英物。
4.草堂新得弄璋诗。
答案：喜得贵子
蒙曼老师：
△“三日悬弧应是喜”，
中国古代男女有别。生儿子和生女儿，不一样。《礼记》，是春秋战国时期，就有这么一个规矩说，如果有一个小孩降生的话，男子设弧于门左，女子设帨于门右，什么意思呢？你们家生了一个小男孩儿，你就在门口左边挂一个小弓，以后这个男孩子就是拉弓射箭的，就是习武的。那如果要生一个女孩怎么办呢？男左女右，在门的这个右边挂一个佩巾，以后呢，她是拿巾栉侍人，就是这样的一个意思。所以“三日悬弧应是喜”，一看“悬弧”，那挂的是个弓，那就是喜得贵子了。
△“十年结实未为迟”，
意思是这家人生孩子有点晚了。人家一般这个一两年呢就开始喜得贵子了，他们家十年才生出来，太晚了，中国古代有好多诗人子嗣艰难。
△“啼声已识是英物”，
“英物”是什么，英物在过去特指男孩儿。因为这是那个桓温的故事。说桓温出生的时候，这个骨相非凡，长的一看这孩子就很壮实，很不一样，那时候温峤官做的很高，就说这孩子长的很好，可使试啼，听听他哭声怎么样？然后呢，就打了一巴掌呗，就哭起来了，哭起来了，这个温峤一听就说了，“真英物也。”哎呀，真是一个英雄豪杰的一个材料，从此以后，这孩男孩就叫英物了。
△原典
英物之啼
《晋书．桓温传》载：桓温字元子，东晋谯国龙亢（今安徽省怀远县西）人。他是太守桓彝之子，晋明帝司马绍之婿。永和元年（公元三四五年）任荆州刺史，屡有战绩，后立简文帝，官至大司马，遂专擅朝政。
“（桓温）生未期（不满周岁），而太原温峤见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻其声，曰：‘真英物也！’”
所谓“英物”是指英杰不凡的人物。温峤看到桓温幼时骨相奇伟，听其哭声又不同凡响，从而断定其将来必非常人。后因以“英物之啼”常用为褒人自幼不凡的典故。
△“草堂新得弄璋诗”，
“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”诗经里边的一句。
《诗经.斯干》“秩秩斯干，幽幽南山，”然后就讲这家里起了房子了。然后又生了孩子啦。生了孩子怎么样呢？这个男孩就弄璋。璋是什么呀？是玉呀，以后呢他就配着这个玉到朝廷里边去做大官了，然后对女子就不太友好啦，这女子叫什么叫弄瓦，载弄之瓦，说女孩玩个瓦片，是瓦做的纺轮，这个女孩子以后就在家里了。就纺线了。这就是中国古代的社会分工，男子做官，女子持家。
三、外景共答题
1、以下哪一项写的是柿子呢?（ ）
A、西园一点红犹小，早被蜂儿知道。
B、发毛似霜纷纷白，心地如砂炯炯丹。
C、叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。
答案（ B ）
A、西园一点红犹小，早被蜂儿知道。
———宋·毛滂《调笑》
B、发毛似霜纷纷白，心地如砂炯炯丹。
———宋·项安世《以霜柿饷郑检法》
C、叶里深藏云外碧，枝头常借日边红。
———宋·徐积《长春花》·其一
△典故——柿叶临书
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，并画同为一卷，封进玄宗，御笔书其尾曰：‘郑虔三绝。’”
郑虔幼时因家里贫穷，无力购买纸张。秋日寓居长安大雁塔慈恩寺，寺中有法力上人手植柿树多株，于是他每日在柿叶上临字写诗，日后终于大成。
2、浙江省湖州安吉县天荒坪镇余村：以下诗句都描写了绿水青山，请问其中哪一项诗句写的是美丽乡村的景色呢?（ ）
A、客路青山外，行舟绿水前。
B、水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
C、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
答案（ C）
