《论语·宪问》学习之七十三
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽1矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
译：子贡说：“管仲是仁人吗？齐桓公杀兄公子纠，不自死，又做了宰相。”
孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，称霸诸侯，匡正天下，百姓到今还受他所赐。没有管仲，我们现在还是野蛮民族。又怎能遵守普通男女之举，自杀在小沟中而无人知道呢？”
注：1．被发左衽（rèn音认）：披着头发，衣襟向左开，时少数民族打扮。
议：此处这个问题比较深邃，一般的人会纠结于他的错处，耿耿于怀于一点，所谓一叶障目。
较好一点的人又执着于一套理论，而舍不得放弃，所有的事都去套用，就不能弘道。君子不器就是在劝勉这种人。
“安得广厦千万间”之人是不会放弃平生之志，总是在那里不断努力，等候机会。
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公叔文子之臣大夫僎1与文子同升诸公2。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
译：公叔文子与家宰僎（zhuàn音撰）一同升卫国的大夫。孔子听闻，说：“可以谥‘文’号了。”
注：1．臣大夫：公叔文子之家宰。僎：（zhuàn音撰）名。2．公：公朝，卫国大夫之位。
议：觉得他贤，从己手下，推荐到领导自己。这需要胸怀与眼光。孔子赞之，可以称“文”，这是第二次称“文”的概念。
第一次称“文”的概念：是对孔文子的“文”谥号，说他“敏而好学，不耻下问。”
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子言卫灵公1之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
译：孔子说卫灵公无道，鲁大夫季康子说：“既如此，为什么不*国亡**？”孔子说：孔文子（仲叔圉〔yǔ音宇〕）待宾客，祝鮀（〔tuó音陀〕子鱼）管理宗庙祭祀，王孙贾统率*队军**。这样做，怎会*国亡**？”
注：1．卫灵公：姬姓名元，卫献公子，卫国第二十六位君王，位42年。
议：君无道用对三人，即可保国；君有道而用对人，可富强，即盛世华年。
君无道而用对人，首先是有眼光，识人之明；更有容人的雅量也不简单呢，若君无道，用错人呢？圣人不说，小子焉敢胡说？
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子曰：“其言之不怍1，则为之也难。”
译：孔子说：“大言不惭之人，想做到也难。”
注：1．怍：（zuò音坐）惭愧。
议：君子戒言过其实。
陈成子1弑简公2。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
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译：齐大夫陈成子杀了国君齐简公。孔子斋戒沐浴后，上告鲁哀公：“陈成子杀了国君齐简公，请讨伐。”鲁哀公回答：“告诉三大夫。”孔子说：“我做过大夫，这等大事不敢不告诉。国君说：‘告诉三大夫’去！”告诉三大夫后，三大夫不愿派兵。孔子说：“我做过大夫，这等大事不敢不告诉。”
注：1．陈成子：齐大夫，田恒，即田成子，因其家族出自陈国，也称为陈恒，汉朝为汉文帝刘恒避讳，改称“田常”。是齐国田氏家族第八任首领。
陈国：在今河南省商丘市柘（zhè音浙）城县，后迁入河南省周口市淮阳县，是周武王将长女太姬（大姬）嫁给了担任周文王陶正一职的遏（ě）父之子妫（guī音圭）满，备以三恪（kè音克，追封前三代之礼。），奉祀虞舜，《论语·先进》已述。
2．简公：姜姓，吕氏，名壬，齐悼（dào音到）公子，位4年。
议：此一事庄子有述《庄子·处篇·胠箧（qū qiè音驱窃，指盗窃者。）》：“然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之，故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？”
庄子把它定性为窃国之罪，且窃者自认尧舜之身，并篡改圣贤之学。小子把庄子的感叹用诗述之：
登高
乾坤多属窃国郞，郞出仁义悦人心。
我笑圣贤为谁忙？为智为愚天知否？
这也就是《老子·十九章》：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”之说。
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但人类总是在不断进化中前行，不能因为“窃钩者诛，窃国者侯”而裹足不前。
儒学是讲究《礼记·中庸》之道的，孔子是强调《论语·先进》：“过犹不及”的。并且有一系列的防范、补救、善后处理措施，只是人注重的是前者，成功便趋之若鹜，不论其途径。后者防范、补救、善后处理措施全不积极施行，末免冤乎。
究其根本原因：不愿从自身修德做起，不愿常思为兆民施福禄。这才导致上位者看不清楚，臣者任意妄为之局面。
《史记·哀公十四年》：“甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。’公曰：‘子告季孙。’孔子辞。退而告人曰：‘吾以从大夫之后也，故不敢不言。’”
鲁哀公无胆无权失正气，齐、鲁是共同打天下之两足兄弟，失其一足，不成人也。是年哀公十四年六月所发生的，哀公十六年四月为孔子作诔文。
臣弑其君，人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之，大夫谋国，义所当告。哀公之哀，抓不住此契机，奈何？圣人尽心尽力，回天乏术。哀哉！如此深远眼光有几人知哉，斋戒三日，唯天知尔！