

农历五月初五是端午节。咸阳人过端午节的习俗丰富多彩,源远流长。据《咸阳县志稿》记载:“门插艾枝,外家、岳家送外甥、女子香囊、松子等,佐以黍角,亲友以绿豆糕、腊汁肉等交相赠送,早食荤面、角黍、饮雄黄酒,小儿手足脖项系五彩花绳,并于耳鼻涂抹雄黄,以为可避五毒螫咬”。

咸阳民谣有:“五月五日午,天师骑艾虎。蒲剑斩百邪,鬼魅入虎口。”每到端午节,家家户户都要在大门上悬挂艾草借以避邪。艾草,又名“艾蒿”,是一种中药材,可以用来防病和治病。每年五月,正是艾蒿成熟,药性最好的时候。在端午节的早晨,人们到野外采摘新鲜艾枝艾叶,插在门窗上,以借助艾草特殊的气味驱除蚊虫,这一习俗直到今天依然盛行。

端午节戴香包是咸阳习俗。香包是用五颜六色小布片缝制成的各种花鸟虫鱼、*兽禽**形状,内装苍术、白芷、雄黄、冰片、桂皮等有芳香的中草药,下面垂五彩丝线做成的穗子,形态逼真,十分可爱,戴在身上,美观好看,药香浓郁。有些人家端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。咸阳人戴香包颇为讲究。成年人为了防病健身,一般喜欢戴桃子、苹果、荷花、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽,如虎、豹子、猴子上杆、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、斗鸡、小白兔等。20世纪90年代以后,香包已经成为一种民间工艺品、旅游纪念品。
过端午节,咸阳各地还有给孩子戴“花花绳”的习俗。过节前夜,母亲把红、黄、绿、白、黑五色花线捻合并拧在一起,分别系在脖子、双手腕、双脚腕五个地方,兴平人叫“五花大绑”。民间认为手臂上缠绕“花花绳”可以“令人不病瘟”。在旧时医疗条件极为落后的年代,小孩子在成长中很容易生病夭折,将“花花绳”系在孩子身上的五个地方,就是将孩子牢牢拴在家里,不使邪魔外道将他带走,也不使邪魔缠身,这五色线中的五色代表着五行文化,表达着人们对孩子的祝福、祝愿。“花花绳”一般要戴到六月六才剪下来,俗传扔在牛圈里,会生花牛犊,不能落在别人家里,不然长大就是人家的花牛犊。

端午时节天气逐渐燥热,各种病菌容易滋生,加上蛇虫繁殖,易咬伤人,驱病避邪就成为咸阳各地过端午节的重要内容。为祈求孩子健康成长,端午节前,外婆、舅妈、干爸、干妈会给外孙、外甥、干儿女送状如背心前襟(也有些做成短裤形状)的五毒肚兜,也称裹肚。肚兜所用的布,通常是大红色。很多小孩子穿五毒肚兜从整个夏天一直到秋凉,既漂亮,又舒服、耐穿,小孩子穿上也显得非常乖巧可爱。
肚兜上的五毒图案一般用白色、黑色或绿色,用其他彩线搭配缝制而成,图案非常精美。用布带系在脖颈上,下摆两边分别用带子系在腰间。绣以青蛙五毒、鱼儿闹莲、老鼠吃白菜、猴子吃桃等精美图案。边沿采用回扣针法,做成回爬字、升底子、水波浪等装饰图案,中间开插口,插口处绣有老虎头、青蛙嘴等图案。民俗称绣制带有五毒图案的肚兜可以防毒,表达了人们的一种美好愿望。从科学的角度看,穿肚兜保护了肚脐免受风寒,可以预防感冒和拉肚子。20世纪70年代以前,裹肚大多为手工缝制,图案多为刺绣;80年代以后,出现用套版印制的印花裹肚;90年代以后,城乡大多数小孩不再穿裹肚,人们改送裹肚为送衣物。
以前人们住的都是土房子,睡土炕,整天和黄土地打交道。进入五月,随着天气越来越炎热,人们的衣着会慢慢减少,肢体多半暴露在外。蜈蚣、蝎子等毒虫喜土,随时都有伤人的可能,特别是年幼的孩子更易受到伤害。端午早起,太阳出来前,父母就要给孩子的耳、鼻、额头、屁股眼等处涂抹雄黄,认为这样可以“避五毒螫咬”。还有的人家以雄黄酒洒墙壁门窗。
据说这天找不见一个蚧肚蛙(即癞蛤蟆)。咸阳民间普遍有端午日收癞蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥,用以消火清凉、夏无疮疖的传统;还有在端午日于癞蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,制成癞蛤蟆墨锭,涂于脓疮上可消肿散瘀的习俗,因此民间有“癞蛤蟆躲端午”的说法。
俗以五月五日为恶日,诸多事避忌,域内也有接新嫁或已嫁之女回家过节之俗,称为“躲端五”。彬州、长武、淳化、永寿等地未满周岁的孩子要到外婆家过端午。

绿豆糕是端午节的节令食品。节前出嫁的女儿,外甥要给父母和舅舅家送绿豆糕。女儿结婚第一年,回娘家除带绿豆糕外,还要带酒肉等四色礼。父母给已婚女子追节,带茧儿馍、五毒裹肚、竹帘、凉席等防暑降温用品。在乾县、永寿,人们还要烙曲连馍,给小孩馈赠和戴曲连馍。在长武县和彬州,端午节人们则要蒸艾叶馍,馈赠和吃艾叶馍。
咸阳各地普遍在端午节吃臊子面。中华人民共和国成立后,结合纪念屈原,弘扬爱国主义精神,端午节吃粽子被大多数人所接受,端午节包粽子、吃粽子、送粽子已成为新的习俗。
端午节里的这些咸阳习俗,大多都与健身防病有关,代表着淳朴善良的咸阳人民心目中厌恶疾患、禳解灾异、向往健康与平安的美好生活追求,是人们生存智慧和生活信仰的映像。长久以来,这些习俗已经深深融入人们的精神血脉,其中蕴藏着农耕文化的神秘符号,既有形而下的朴素,又有形而上的抽象,在朴素和抽象的循环互动中,人们获得了生命的自由与文明。
来源:咸阳市地方志办公室