新都土地神
李钦，字又安，四川新都县学生，与同学二人租了村民的屋子，学习科考的知识。晚上听到桌子上有声音，以为是老鼠，早晨起床后，看到书籍笔墨都有被移动的痕迹，每夜都是这样。怀疑有鬼物作祟，找来巫师作法。巫师把锣鼓放在地上，竟然自己响了起来，他又削了一把桃木剑插在地上，木剑自己拔起来，打到头上。巫师没办法，逃走了。
一天晚上，又听到磨墨的声音，李钦大声说到：“你既然能磨墨，肯定会写字，你是什么妖怪，能写出来告诉我吗？”第二天，看到写下了“土阜中也”四个大字。又到了晚上，众人祷告说：“你既然是土地神，庙在哪里呢？”又写字回答说，在某处的土里。按照回答去挖，得到一个神像。众人集资建起一座小庙，把神像安置在里面。
随后的日子里，桌子上还是照常有声音，众人说：“贵神肯定是和我们有缘，您能吟诗吗？”到了早晨，看到桌子上留下两首诗，文辞秀丽，让人喜爱。众书生和诗几首，写下来烧掉。从此，经常吟诗作对，互相应答。众人又说：“虽然看到您的宝墨，却没有亲自言谈，非常遗憾，能不能和我们聊天呢？”屋里忽然有声音说：“可以，但是要灭掉蜡烛。”
于是，夜间想和神说话，就吹灭蜡烛。神知识渊博，善于言谈，从历史文献，诸子百家，到医学占卜，江湖传闻，文章得失，全部通晓。偶尔还议古论今，举例说法，劝善改过。众人非常叹服，把神当作良师益友。人们听说后，不管远近都晚上集结在此，有乞求书画的，有讨教疑难问题的，都能如愿。
这样过了一年多，三人说：“我们交往这么久，没有看到您的风采，终究是件遗憾的事，能不能让我们看看您呢？”神说：“可以，点上蜡烛吧。”点起蜡烛后，三人看到的形象各不相同。一人看到一个中年人，穿着普通官服，一人看到一个老者，穿着一品大员的朝服，一人看到一少年，秀才打扮。都是转瞬即逝，大家再次吹灭蜡烛，继续交谈。众人又说：“有幸看到您的风采，更加倾慕，您住在哪里？可以让我们去参观一下吗？”回答说：“可！”于是定下日期。
到了约定的日子，三人睡下，梦中走出了村子，走了大约半日光景，好像出了四川，景物都是燕赵之地所有。改为乘车，傍晚才到，红色的大门敞开，宽阔的院子里绿草如茵，鹤舞猿吟。有个老翁把他们接到屋里，非常热情。第二天，又安排宴席，演奏音乐，酒席上的水果，都是北方的产物。老翁拿了几枚，分别赠送他们。
第三天，仍然按原路返回，到了住所醒了过来。他们以为过了三天，问书童，不过是起床比以往晚了点。再老翁赠送的水果还在，虽然是梦境，但东西是真实的，众人都感到惊讶。从此，神不再来了。
李钦晚年游走在公卿间行医，很有名声，他对人讲这件事，讲的很详细，我记录的只是个大概。有人说，这个神，应该是狐媚假托，说的也有些道理。
【原文】李钦，字又安，四川新都县学生，与同学二人赁屋村中，习举子业。夜闻几案有声，以为鼠也，晨起视之，书籍笔砚，皆有移动之迹，每夜皆然。疑有鬼物为祟，召巫禳之。巫置锣鼓于地，俄而自鸣；巫又削桃为弋，植于地上，俄自拔起，击巫之头。巫无如何，竟逃去，遂不复禳。一夕，闻有磨墨声，李大言曰：“尔既磨墨，必能作字，尔究何怪？盍书以告我。”明日，视案上大书“土阜中也”四字。至夕，众乃祝之曰：“尔既为土地之神，庙在何处？”书云：“在某处吾土地。”如言发之，果得一神象。众乃集赀为建小庙，安神像于其中。已而案上仍有声，众曰：“神必与我等有缘，能吟诗乎？”及旦，果于案上得诗二章，颇秀丽可喜。乃和其诗，写而焚之，自是日有酬唱之作。众曰：“虽见翰墨，未接言谈，能与吾辈共语乎？”室中忽有声曰：“可，然须灭烛。”于是夜间欲与神语，辄灭烛。神雅善谈论，经史异同，文章得失，下而医卜星相，江湖术士之学，无不通晓。兼之劝善规过，言近指远，众皆叹服，以为益友。远近闻风，暮夜咸集。有问疑事者，有乞书画者，皆如愿而去。如是年余，众曰：“吾辈可谓神交矣，然不睹风采，终为恨事，能使一见乎？”曰：“然烛即见。”乃然烛，而三人者所见各异：一为中年人，胜国衣冠；一为老年人，服本朝一品之服；一为少年人，巾服如明代诸生。一见之后，其象即灭，仍灭烛而与谈。众又曰：“既见风采，益深敬慕，君居何处？可许一往乎？”曰：“可。”遂与定期。及期，诸人就寝，梦步出村中，行半日许，便非复蜀中山水，观其风景，如在燕赵之郊。乘车而行，薄暮始到。朱门洞开，绿阴币地，广庭之内鹤舞猿吟。有老翁延客入，款接殷勤，陈设富丽。次日，又张筵以宴之，佐以音乐，席上果品，皆北产也。老翁各取数枚以赠，置怀袖中。又次日，仍循原路而归，至所居始觉，以为一梦历三日矣。问之家僮，不过是日晨起稍晏耳，怀中之果累累皆在，境虽幻而物则真，咸异之。然自此神竟不复至。李晚年以医游公卿间，颇有声，为人言其事甚详，此其大略耳。或曰土地之神，必不如是，殆狐魅托为之，理或然也。