每年的10月31日是西方世界的传统节日万圣夜，也就是万圣节的前一天。万圣节也被称为鬼节，传说这一天到处都有女巫和鬼魂。
每年在万圣节的前夜，人们都会讲些鬼故事，装扮成各种魔巫鬼怪，这一习俗是出自古代克尔特人的巫师之术。 早在中世纪，格列高利九世就在大敕书中详细论述过“巫魔会”的情景：
“月明之夜，寂静清冷的乡间路上，男男女女三五结伴，匆匆走向*会集**场所。这些人无论老幼，都像在被一种看不见的力量牵引着，沉默无言地迈出每一步。四面八方之路，最终通向一个僻静空场，深夜*会集**的祭司们已在那里等待众人。女人们手执带着蜡烛的长杆或扫帚，到达空场后，便跨上扫帚，围成圆圈，或者蹦跳，或者尖叫，群魔起舞。在黑暗之处蠢蠢欲动的众女巫，此时也发出凄厉尖叫回应她们。突然而来的尖叫和野蛮音乐乘着深夜风势，传到乡村百姓家，这时，虔诚的教众就会匆忙关门闭户，在胸前划下十字。通常，这种*会集**场所在巨大枯树和路标之下，或者离刑场不远。”
[英] 阿加莎·克里斯蒂 / 王若非 / 陈喆 / 新星出版社 / 2016
这段描述的“巫魔会”原是民间自古相传的一种野蛮仪式，目的是为了释放欲望。 但在教廷将异端思想和巫术视为危险之后，巫魔会逐渐被认定是一种带着异教彩色的诡异不祥之事。
关于巫师的特征我们可以找到很多记载，比如 “女巫会飞”这在18 世纪时就已经是广泛流行的说法 。意大利的鬼神论者玛利亚·瓜佐的《巫师要论》中有一副插图，一个女巫正骑着双翼山羊在半空中飞。关于吸血魔女拉米亚的《论女巫与女占卜师》里有一幅插图，线条稚拙的木版画上勾勒着三个巫师，各自顶着骡马、秃鹰和牛的头，正骑在扫帚上飞向什么地方。
女巫的扫帚，原本象征着神圣的烟囱炉灶，只含有性意味，最终却被指为魔鬼道具。古代的性仪式本是歌颂丰饶大地的自然崇拜仪式，到了中世纪却变成了巫魔会。在狂欢之夜里，病态痉挛般喷涌而出的，是一直被压抑的*欲肉**。
魔鬼学研究者一致认为，巫师在高飞之前，要先在炉前*光脱**衣服。 全身涂抹香油。香油是一种麻醉剂，巫师有时也会服用毒茄一类的致幻剂。其实，巫师使用药物并不是从中世纪才开始的。
古罗马文学白银时代的剧作家阿普列乌斯在《金驴记》里写道：“潘菲乐*光脱**所有的衣服，打开一只小匣子，从中取出一些瓶瓶罐罐，揭开其中一个的盖子，从里面掏出一种油膏，放在手掌上搓了一阵，然后全身上下涂抹一遍，从脚趾尖儿一直到头发梢儿。继而, 她对着油灯喃喃地念了一阵咒语，浑身便开始不停地颤抖起来。接着，一种轻微的跳动取代了抖动； 与此同时，身体上冒出一片软绵绵的绒毛，生出一些粗硬的羽翎，鼻子也变弯变硬，指甲则增厚而形成钩状。 潘菲乐就这样变成了一只猫头鹰。”这段描写多么精彩，阿普列乌斯堪称历史上最早的魔法小说家。
巫魔会举办的时间一般是在星期三和星期五的晚上，时间临近，巫师们开始坐立不安地躁动起来。他们钻到无人的杂物小屋或者厨房里（只要是带烟囱的房间就好），一边重复咒语，一边在身体上涂抹香油。忽然，他们感到自己的身体轻轻飘起来了。关于这一点，有种说法认为香油的毒性刺激到脊神经，让人产生了飘浮的错觉。
无论真相怎样，男女巫师们陷入了一种人为造成的失神昏迷状态，所以，所谓的“巫魔会”，也许只是昏迷谵妄导致的痴梦幻想。而近代的鬼神论者们，却努力想把这种状态解释成借助灵媒等神秘之力后的浮游飞翔。
最后分享一个有趣的冷知识，据说巫师们骑着扫帚飞上天时，有一点必须注意，那就是手脚不能交叉。因为交叉摆出的十字形是基督耶稣的象征，这会惹魔鬼撒旦生气的！
《黑魔法手帖》 涩泽龙彦 著
以上关于巫师的话题来自今天要分享的《黑魔法手帖》 一书。日本现代著名小说家、评论家涩泽龙彦在1960年代时曾十分迷恋恶魔学和神秘学，他表示黑魔法之“黑”，其历史及被人们信以为然的面貌，皆在与中世纪欧洲教会和民众的互动中形成。 本书收录了涩泽龙彦的十余篇随笔，主题围绕中世纪欧洲民俗及神秘学展开，介绍了有关中世纪巫术魔法的发展历程以及相关知识，譬如卡巴拉、玫瑰十字会、塔罗牌、炼金术、星座、巫魔会、黑弥撒等，不一而足。
小喵说，万圣节快乐
小毛说，～