贵州是我无比期待的目的地，看了摄影大神rk拍的千户苗寨照片，瞬间被种草了。
我猜想，千户苗寨估计能上榜2020年十大热门景点之一，往后也会有更多游客了。
一座山、一座城、十座寨，这便是我此趟贵州之行的全部。
贵州的自然风光旖旎，少数民族文化浓厚，除了旅游人爱来，这里更是摄影人的钟爱之地。
此次也是我继古巴之旅后的再一次人文之旅。人文的有趣在于那些路上遇到的人和他们的故事。
也许按下快门的时候我只是拍了一张照片，可是在我回看照片写游记的时候，对这张照片里的人和物都会有更多思考和感受。这也许就是人文摄影的魅力和意义。
这次先推荐6个人少小众无商业氛围的寨子。
- 云上丹寨｜鸟笼编织艺术之乡
贵州之行的第一个寨子，就是丹寨县的卡拉村，在苗语里“卡拉”是好的意思。丹寨县地处都柳江、清水江上游，融合了都柳*系江**、清水*系江**苗族文化的特点，具有浓厚的民族风情和文化底蕴。
卡拉村是现存的、为数不多的传统手工编织鸟笼专业村寨，其编制的鸟笼远销国内外，编制技艺已有四百多年的历史。该村的151农户中，有125户都在从事鸟笼制作行业，年生产鸟笼达10万个，鸟笼生产已成为卡拉村收入的主要渠道。
卡拉村是不需要门票的，在停车场下车，便能看见山顶上有一个大大的鸟笼，用无人机帮我们去看一看。在山下看的时候觉得这个鸟笼土土的，但是无人机拍出来竟然还不错。
不飞无人机还不知道，山后面竟然有如此一番“中国特色”的景象。一条高速纵穿山间，一边是已经收割完的梯田，一边是一个小型水池，写着“愚公移山，改造中国”。因为贵州多为山区，生活条件相对贫苦落后，但是近几年也在大力发展，逢山开路，遇水架桥。“要致富先修路”，路好了，旅游业也发展起来了，绿水青山也成了金山银山。
拍完往里走，看见一棵柿子树，长得太诱人了，好想摘一个吃吃。
卡拉村非常原始，并没有被商业化，几乎没有游客到访，来这里的主要都是人文摄影爱好者，所以除了鸟笼的收入，摄影费也成了这里旅游业的一笔收入。比如，我们想拍摄鸟笼编织的场景，就花钱请了两个当地人来当模特，说得不好听这是摆拍，说得好听一点是摄影的 “场景还原” 。
我更偏向于后者的说法，虽然人文摄影讲究拍真实的场景，但是因为一些传统工艺，我们可能拍不到原汁原味的感觉了，通过 “场景还原”，我们可以将这些珍贵的画面记录下来，我觉得这也是人文摄影的一种方式和魅力。
拍完了模特，我当然也要充当一回“鸟笼少女”，坐在鸟笼中摆拍。别看照片里有很多鸟笼，其实只是集中在一小块地方，通过摄影的艺术，利用中长焦切掉多余的边缘，拍出密集的感觉。
揭秘真实的摄影场景，是不是突然觉得上面的照片都是“照骗”？
仔细看看那些精雕细琢的鸟笼，还真是挺精致的。卡拉鸟笼制作工艺复杂，要经过砍竹、破竹、除湿、定型、编织、上色等十几道工序。尽管鸟笼工艺已有上百年，但是由于鸟笼的制作材料——竹子不易保存，所以没有流传后世的鸟笼实物，因此传统手工艺的传承也变得尤为重要，希望卡拉村的鸟笼编织工艺也能一直传承下去。
虽然我没有逛完整个村子，只是为了拍摄鸟笼而来，但是也希望通过我的照片和游记，让更多人知道这个特色的村子。
午饭在村子门口的餐厅吃，当地特色的战斗鸡烙锅，边煮边吃，因为是斗鸡，鸡肉很有嚼劲，但是肉质比较老，并不是我喜欢的。
- 羊查老寨｜泥坑里的斗牛盛会
下午继续出发赶路，半途突然看见很多穿着民族服饰的人，路边停满了车，仿佛在举行什么盛会。我们带着好奇心，立马决定停车去一探究竟。穿过热闹的人群，才发现原来是在举办斗牛大会。我还是第一次现场见到国内的斗牛大会，很兴奋，旅行真是处处充满惊喜。
听当地人说第一名有两万元的奖励，奖金还挺丰厚的，但是养这样一头斗牛也很费钱。每头牛身上都有名字或者数字，我们看的这场叫“卧虎”的斗牛赢了。
比赛就在一个泥坑里面进行，据当地人说一年举办一次，时间不固定，过两周另一个寨子有更壮观的斗牛大会。
其实看起来并没有像电影里的那样凶狠，被主人牵着的时候也挺温顺的。
飞无人机的时候，周围的大朋友、小朋友都非常兴奋，很多都没有见过无人机。
有一个小男孩特别可爱，我想跟他聊天，于是问他：“你会讲普通话吗？”
他摇摇头。
我说：“那你怎么听得懂我说话？”
他睁大眼睛看着我，一言不发。
我被逗笑了，所以这小朋友到底会不会说普通话呢？至今仍是个谜。
这里的少数民族都很热情，我们拍摄到了最真实、最地道的人文，有些看到镜头很开心地和我们打招呼，有些小朋友有些害羞，把脸埋到妈妈背后。这里的小孩几乎都是被大人背在身上，然后跟着大人一起干活。
遇到一群穿着统一民族服装的阿姨们，非常热情欢迎我和她们一起合影，我的衣服仿佛融入了她们，没有违和感。
趁着斗牛大会的举办，这里也组织起了一个小集市，摆摊售卖水果、小吃等，都很便宜。
- 怎雷水寨｜仅存40多万人口
由于路上被斗牛大会耽误了，到达怎雷水寨的时候已经快傍晚了。去寨子的路是盘山公路，车子并不多，所以不难开，只是容易晕车。我们来的时候没有别人，是唯一到访的游客，不需要门票。
怎雷水寨真能称得上是贵州的秘境，只有50多户水族人家生活在这绵延不绝的苗岭深处，一代又一代繁衍了300多年。这里的原生态保留得十分完好，是黔南一个十分低调小众的世外桃源。
现存水族仅有40多万人口，真正的人口“少数”民族。他们有本民族的语言和传统文字，水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。
怎雷水寨分为3个寨子，上、中、下寨，以坐落于山间从上到下的位置区分。用航拍可以把三个寨子拍在一起。在水族人的眼里，最好的土地都应该用于耕种，所以他们的住房都修建在山顶上，而相对平坦的地方，用于修筑梯田，仿佛大地的调色盘。我们去的季节水稻已经收割了，所以景色没那么美了，再早些日子如果能看到金色的稻田，那一定是绝美的。
入口处是通往上寨的路，在入口处往左边山上走一小段就能到达观景平台，适合没有航拍的游客拍全景照。这个角度也很适合用长焦拍摄，可以拍到穿梭于上寨的一条小路，有些人家已经开始做饭，屋顶上飘出淡淡的炊烟。放眼远望，山峦重叠，云海茫茫，岁月静好，恍如避世的山村。
往日落的方向看去，厚重的云层透出一丝夕阳的余晖，一片绵长的云朵散落到人间，一时分不清这是人间的烟火气还是天界的飘渺仙气。
继续走进寨子，才看清这些错落有致、盖着小青瓦的干栏式木楼。栏杆建筑被国内众多研究专家誉为“中国民族建筑活化石”，古代劳动人民的智慧是无限的。
尽管远眺的时候对村寨的向往很美好，但是靠近后认清现实，居住条件比较落后，我是万万不想住在这的。
看到一户人家虚掩着门，我们进入了村民家里。这个时间，正巧是他们晚饭的时间，看到他们厨房的灶台，比我小时候老家的更破旧。客厅的灯光非常昏暗，厨房仅有一盏并不明亮的灯。烧柴依旧是他们烹饪的主要方式，一家子围在锅炉边吃饭，一锅乱炖是他们唯一的食物。柴火堆旁边还躺着一只小奶猫在烤火，老奶奶和小奶猫在一起的画面很温馨。
第二户人家是邀请我们进去的，爷爷奶奶和孙子一家三口，爸爸妈妈都去外面打工了，村里还有好多户人家也都是这样，算是留守儿童吧。小男孩特别开朗，冲着镜头笑，胃口也不错，吃完一碗米饭，又去盛了一碗。
阳台晾着水族特色的服饰，我趴在栏杆上，拍了一张很人文的人像照，和我以往的人像照片风格都不同。
水族的服饰非常素雅干净，因为他们特别禁忌红黄这样的暖调色彩，而喜欢蓝、白、青三种冷调色彩。日常服装的款式设计都非常简单，头上只包着一块白布，没有繁重的配饰，只有节日和婚嫁盛装时才戴着各种银饰。
路上看到另一家的阳台，晒满了鲜艳的服饰，这些已经是小朋友们穿的现代运动服了。
看见一个年代久远的粮仓，晚清时期修建的，很有历史感。
其实水族很有意思，他们有很多自己独特的习俗，比如自己的文字、历法、神话故事、艺术、乐器等等，仅仅来到怎雷水寨是无法感受到全面的水族文化的，对于少数民族感兴趣的可以深入了解一番。
下山的时候，天已经快黑了。山下是三都水族自治县，晚上我们住在县城的酒店。
- 占里侗寨｜换花草的秘密
接下去我们要去的寨子也都是侗寨，以前对苗寨比较了解，这次到访了很多侗寨，被侗寨文化深深吸引了。相比于苗寨，侗寨更少人知道，很多也未被开发为景区，所以少有游客涉足，至今还保留着百年前的传统生活方式。我也很矛盾，又想这些寨民能有更多收入，也希望这种原生态的秘境不要被破坏。
辨别寨子是不是侗族，最简单的就是看有没有鼓楼和风雨桥，因为鼓楼和风雨桥是侗寨特有的标志。鼓楼从外观看像一座宝塔，比房屋都要高，所以一眼就能看见。鼓楼全部以榫卯结构衔接，历数百年风雨而不朽，可以堪称“建筑艺术”。
占里侗寨并不大，一共有2座鼓楼，不需要门票。
占里侗寨全寨150多户人家，全部为吴姓侗族。这个寨子有一个非常大的特色，那就是人口自然增长率几乎为零。因为占里村的祖先吴公力提出要控制人口增长的要求，订立了一条寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，多生依寨规进行处罚。
而另一个更加匪夷所思的现象，就是几乎99%的家庭都是一男一女，很少有双男双女的现象。据说占里侗寨有一种神秘的草药，名叫“换花草”，可以用来平衡胎儿的性别。倘若第一个生的是男孩的，那么换花草会让第二胎是个女孩，反之亦然。并非每个人都知道“换花草”的庐山真面目，有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。寨子里还有一口井，据说喝了井水也能有“换花草”的功能。
相信科学的我当然是不信的，找了当地人询问是否真的都是一男一女，寨子里的人都是笑着点点头。问他们原因，都说不能说。但是照我在路上的观察所得，这个“换花草”的秘密不可信。
到达寨子已经天色渐暗，我们开始四处闲逛。爬上一个比较高的地方，在鼓楼附近，可以俯拍房屋，但是这个位置并不是很好。
河边一排的禾晾群，我很好奇，建在水流之上，难道不会越晒越潮湿吗？
之前看到岜沙苗寨的禾晾架很高，周围也没有人可以站上去的地方，不知道是怎么晾的。
来到这里，看见河边正在晾糯禾的寨民，才发现，原来人就是像爬梯子一样一层层爬上去的，下面的人把糯禾扔给上面的人。因为身上没有安全措施，所以上面的人得站稳了，还需要点技术。
下图这家水泥房的人家应该是条件比较好的，还有防盗门，其他寨子里的房屋基本都是木制的。
寨子里唯一一家烧烤店，聚集了很多人，在全寨几乎已经黑灯瞎火的时候，这家烧烤店是唯一光亮的地方，寨子的夜生活如此简单朴素。
今天我们将住在占里侗寨，因为占里侗寨也是毫无商业氛围，所以食宿条件非常一般。我们住的房子就是当地人的家里，全部是木结构，走起楼梯还会“吱呀吱呀”得响，完全没有隔音效果。占里侗寨的公鸡大概半夜3点就开始打鸣了，一直断断续续叫到7点。幸亏我半夜的睡眠质量还算好，第一声鸡鸣是6点才听到的。
早上起来，去寨子里的观景台，在入口处往坡上走。这里是唯一一个视野比较好的地方，在没有无人机的情况下可以拍到寨子全貌。错落有致的侗族房屋，素雅古朴。
从观景台下来，时间还早，便沿着小溪走走，悠闲的鸭子们正在嬉水，走到石板搭建的小桥上，留下照片。
- 黄岗侗寨｜最灿烂的笑脸
黄岗侗寨也是不需要门票的。黄岗侗寨由5座鼓楼及纯木质干栏式结构建筑组成，依据侗族的民俗, 一座鼓楼为一个支系或一个姓氏的象征，所以鼓楼多也表示寨子的人口多。
黄岗侗寨是贵州省内保护得最完整的侗寨，寨内的房屋、水碾、谷仓错落有致，布局合理。民族风情浓郁，侗族大歌源远流长，小到学语孩童，大至耄耋老人均会唱歌，有“侗族大歌之乡”的美誉，侗族大歌也被评为“世界级非物质文化遗产”。
入口处有一大片荷塘，有些已经枯萎了，夏天会更有生气一些。
在寨门口的超市买零食吃，暴露年龄的时候到了，看看图中的零食你小时候吃过吗？
这个寨子好多背着娃娃的都是老年男性，还挺少见的，之前别的寨子看到都是妈妈背着。
村里的小学建设得也不错，正好赶上了中午放学，拍到了可爱的孩子们。
在此时，我们遇上了此行最可爱的三个小女孩，最灿烂的笑脸。她们还会面对镜头摆姿势，姿势竟然都不一样，比心、比耶、wink。
往山上走，便是视野比较好的地方，拍摄村子全景。不过稻田已经收割了，前景空荡荡的，比较一般。
移动的菜场。
- 堂安侗寨｜一座生态博物馆
肇兴侗寨的山顶有一个堂安侗寨，更小众，不需要门票，距离肇兴侗寨只有6公里左右，喜欢爬山的甚至可以走上去。但是一般推荐坐车上山，肇兴侗寨内有中巴往返20元，也可以包当地人的车上山。
令人意想不到的是，堂安侗寨竟是中国与挪威政府共同创建的“侗族生态博物馆”，是贵州四个生态博物馆之一。堂安侗寨始建于清朝嘉庆年间，全村170多户800多人，以赢、陆两姓为主。村寨依山就势，建筑沿山体等高线布置，并以鼓楼、戏楼为中心。
堂安侗寨三面环山，一面是空旷的梯田，视野开阔，峰峦叠嶂。所以最好看的季节是梯田灌水期和秋季，我们10月份上去就一般。
我们刚上山就遇到了大雨，所以只能在休息亭躲雨，也没有出去逛村子。等雨小了，在石梯上拍了几张就下山了。
