来自积极心理学的福流。
说到彭凯平教授，大家一定知道最熟悉的就是，他从积极心理学引入的“福流”。那么接下来我就带领大家一起领略彭凯平教授的吾心可鉴。
当我看到这本书名字的时候，就有一股福流，流向心头的感觉。
首先看到这本书的封面，封面作品《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去》由法国后印象派大师保罗.高更完成，艺术的诠释了生命意义的三大问题，也称“哲人三问”。我们以自己生命的价值和历程来证明人的存在不是荒诞的，而是有意义的。积极心理学更多地关注“我们是谁”这样的问题，我们是谁？我们如何去活出灿烂多姿的生命？我们能否以自己生活中的感受、志向和幸福来验证生命的意义？这也是积极心理学的哲学境界。
彭凯平教授，清华大学心理系复系后首任系主任，美国心理学会科学领导小组成员，伯克利加州大学社会人格心理专业主任等国际职务，是国际文化心理学研究领域的领军人物之一。
情感：
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。彭教授引用了秦观的《八六子》，作为开篇之语。
古语有云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“在天愿做作比翼鸟，在地愿为连理枝。”从古至今关于爱情的经典名句从来不缺，哲学家、社会学家、人类学家、科学家、宗教人士、艺术家等各行各业的人士都有自己的观点，心理学家也不例外。
到底什么是爱情？
心理学家认为，爱是人类内心的产物，是人类一种普世的基本情绪。但长期以来，人们对爱情的认识仅仅是表面的、经验的、直觉的。很多人甚至还可能认为无法从科学的角度对“爱情”这种美丽而复杂的心理现象进行研究。
（一）情为何物？从心理学的探索。
彭教授在此引用了，四位心理学家的探索，对于爱情的不同体验和感受。
一、罗宾的“爱情三体验”：依恋，关心，亲密。
二、哈特菲尔的“两类爱情”：共情之爱、激情之爱
三、李.约翰的“爱的画风”：*欲情**之爱、游戏之爱、友谊之爱
四、斯滕伯格的“爱情三角理论” ：亲密、激情和承诺。
那为什么积极心理学家也关注爱的问题呢？原因是大量的心理学研究证明：爱情不仅仅是一种积极的情绪体验，它也和人类的饥饿感、性欲望以及求生本能一样，都是人类最原始的生存本能。一个心中有爱的人，往往也是一个更加善良、道德、健康、长寿的人；反之，一个心中充满仇恨的人，往往也会是一个更加恶毒、残忍、变态、短命的人。如果一个人连最基本的感情都没有体验过的话，很难说会自然而然地产生对家人、他人、社会和国家的爱。
费雪认为，在“爱”的这三种欲望中，最重要和最有价值的不是性欲，而是爱情。而且，有趣的是，男性对爱情的追求程度和女性是一样的。虽然很多女性认为男性更关心的是性欲望的满足，但实际上，全世界为爱而亡的男性远远多于女性，有将近75％为爱而亡的人是男性，而女性只占25％。
所以，莫道男儿多无情，殉情往往是须眉！
（二）爱的魅影——选择还是放弃
彭教授通过讲述纽约百老汇的音乐剧，安德鲁洛伊·韦伯创作的《歌剧魅影》。这是一部历史上最成功的音乐剧之一。成为百老汇历史上演出最长的一部音乐剧。剧中的主题曲及其他有名的歌曲自上演以来一直被传唱至今。《歌剧魅影》所述说的主题并非只有爱情，但毫无疑问，剧中的爱情故事、主人公的命运和归宿仍然让人嘘唏不已，感慨万千。《歌剧魅影》的魅力彭教授从三个方面做了分析：
第一，歌剧编排是一次感官愉悦的盛宴。剧中不仅有标配的情歌，还有歌剧宏大的段落、芭蕾舞的优雅、滑稽剧的幽默、化装舞会的奢靡，以及地下迷宫的冷峻、恐怖，丰富多彩的情节变化，都让人们的感官产生了强烈的震撼，使人流连忘返。
第二，剧情具有西方文学典型的故事结构。歌剧讲述了一个生来连母亲都惧怕、厌恶的丑陋孩子，从小受尽凌辱，后来他奋起反抗，杀死恶人，栖身于巴黎歌剧院迷宫般的地下室；在他听到一个同样孤寂的小姑娘不凡的天赋美声后，他的音乐天才被激发，开始指引小姑娘展示音乐才华，帮她取得了事业上的成功。这种“美女与野兽”的故事搭配，在西方文学作品中屡见不鲜，《巴黎圣母院》、《美女与野兽》，甚至电影《暮光之城》都脱胎于这种结构。尽管剧中女性的美丽、善良、单纯，不时令人动容，这类故事还是散发着人类原始的欲望，也就是男性强烈的野性，并通过恐怖形象来产生震撼感。据此推断，可能反映了人类心理上对自己野性的敬畏之感。
第三，人类爱情的复杂与微妙，以及穿透式地呈现人性。“爱”有一个特别重要的要素，那就是“选择与放弃”。故事中的男主角“剧院幽灵”，他在克里斯汀身上寄托了自己对人生全部的美好梦想，也正是他的才华才成就了克里斯汀的成功。发自于精神层面的音乐之爱，逐渐滋生出强烈的占有欲，当他发现克里斯汀与别人恋爱之后，那种感到遭受背叛、失落和怨恨之心，让疯狂的他产生了巨大的毁灭性力量，并以残忍的方式报复社会和其他人。
在全剧的结尾，他笑着流泪并做出了最痛苦的选择，这是全剧最让人感动的地方——爱往往是充满了选择的绝情和放弃的无奈。夜深人静常俯首，碧海青天夜夜心！
爱情里，“选择和放弃” 同时存在于爱情生活中，两者同样重要，为什么呢？
心理学家发现，选择会让我们充满自尊与幸福，也会让我们更加喜欢自己已经做出的选择。但爱情生活中的“选择和放弃”，经常会导致一种“失调感”的产生。早在1951年，心理学家利昂·费斯廷格就提出了著名的“认知失调理论”。在很大程度上，人类的态度其实是由人们的行为决定的。
总而言之，爱并不总是甜蜜的，选择时必然要面临一些放弃，而放弃之后的无奈也一样令人痛心。但这并不影响我们对爱的追寻，因为“爱的丰富多彩，爱的真情实感，爱的魂牵梦绕……”都让我们心驰神往。
（三）什么样的人可以做单身贵族？
“萝卜青菜，各有所爱”。
恋爱总是会让人更加幸福。一项研究认为，相比于单身者，处于恋爱关系中的个体拥有更高的生活满意度，身心状况也相对更加健康。获得更多的社会支持与社会联结，更好地应对生活压力。同时，研究也发现，亲密关系培养自尊。
众所周知，维持一段良好的亲密关系并非易事。一旦确立二人的关系，就有可能会面对诸多的潜在伤害（例如，失望、冲突和背叛）。
从这个角度来看，单身者便免去了面对这些潜在伤害的可能，单身者能够充分追求个人的兴趣发展与事业抱负。因此有一些畅销书，劝告现代女性为了未来的事业和个人幸福不要太早恋爱结婚。
然而，在较为传统的社会中，单身者可能会承受明显的财务压力和社会成本，以致这些成本掩盖了单身可能带来的良好效益。尤其是顶着“剩女”的光环就不得不遭遇过多的关注。
通过测算“意向幸福指数” ，社会心理学有个概念叫做“社会目标”，它可以分为回避社会目标和趋近社会目标。假如作为单身狗的你在回避社会目标上得分高，那么恭喜你，你一个人就能幸福得不得了。别怕，这个结论是很认真做研究得出来的。
（四）认清真相，依旧深爱你
中国人常说的一句话“情人眼里出西施”，意思是：恋爱双方通常倾向于将对方看作是美好的、漂亮的。荷兰格罗根大学的研究人员曾证明该说法确实有道理——比起陌生人，伴侣在情人的眼中更有魅力，大多数人会忽略自己意中人的生理和外形上的缺点。
法国文学家罗曼·罗兰曾经说过这样一句话：“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依旧热爱生活。”这句话，套在这里，即“世界上只有一种爱情，就是在我了解你的真实情况之后，依旧选择爱你”。
总之，“情人眼里出西施”——这不只是存在于我们心中的一种积极幻想，也不完全是因为我们的无知或愚蠢，更不仅仅是因为我们不清楚自己爱人的长相，而是因为我们彼此真心相爱、相恋和相悦！
（五）别再做怨女，分手的后果对男性来说更恐怖
爱情是人类永恒的话题，但个人的爱情却难以永恒。元朝著名文学家元好问在结束他的爱情之后，悲伤哀叹：“问世间，情为何物，直教生死相许？”而一句“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离”更是道出女子在遭受情伤后的心酸和无奈。
那究竟男女双方分手之后有何心理差异呢？又是什么原因导致这种心理差异？
从进化心理学角度来分析，男女两性在漫长的人类进化过程中，因为选择配偶的策略不同导致了男女分手后的心理差异。
由于生理原因，女性在选择配偶方面非常谨慎，以便她们找到靠得住的男性。以确保自己的后代能够在未来得到该男人的支持和关怀。
男性先祖的投资策略则是尽可能多地选择去与女性发生性关系，以保证自己的基因能有足够多的机会得到繁衍，从而使得男性显得有些花心。因此，无论是古代梁惠王谈到的“寡人有疾，寡人好色”，还是当代成龙说到的“全世界男人都会做错的事”，都是我们人类的演化历史选择出来的男性性心理特性（不是说必定这样，只是解释为什么会是这样）。
怨女复原更神速，此恨绵绵多男儿
美国纽约宾汉姆顿大学的心理学教授克雷格·莫里斯研究报告中，女性的心态恢复得要比男性好。所以，女性往往能够幸福地开始新的爱情和婚姻。反倒是男同胞，有可能会用更长的时间去怀念以前那段感情的美好！