在中国浩如烟海的楹联中，用典的对联也数不清，我仅把学过的集录以下几例:
曾三颜四；
禹寸陶分。
——郑板桥
寥寥八字四个典故:上联，曾参三省吾身，颜回四勿(非礼勿视、勿听、勿言、勿动)；下联，大禹珍惜每寸光阴，陶侃珍惜每一分光阴。陶侃他说过“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。
文成自古称三上，
作赋而今过十年。
——清代、魏伯善
作者曾在自己厕所题一联，成功运用了两个与厕所有关的典故，化而成联。上联化欧阳修(归田录)中“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”。下联用左思写《三都赋》曾用十年，家中处处有放有纸笔，厕所也不例外，偶有所得，立即记下。双典同指，既不失主题，又含蓄清新，典雅大方。
从前，有一《回*堂春**》药店，店老板想试坐诊的王大夫之才学如何，出一上联:
一药一性，岂能指鹿为马；
王大夫沉思片刻，对曰:
百病百方，怎可以羊易牛。
指鹿为马，见(史记，秦始皇本纪)，以羊易牛，见(孟子，梁惠王上)，此联既说医生治病用药，也泛指一切事情都要依据法则，实事求是，不能随意乱来。可谓构思奇巧。
1935年10月5日，郭沫若在日本神田区作<中日文化之交涉>的讲演，赢得热烈掌声，却惹恼*动反**走卒，三四名歹徒往台上扔苹果，梨，在青年们的护卫下，郭老安全离开，几天后在一小报上，刊出郭老两句打油式联语:
权宜梨儿做*弹炸**；
妄将沫若叫潘安。
该联画活了歹徒丑行，巧用妇人投果于美郎潘安之典故，妙不可言。
平生慷慨班都护；
万里间关马伏波。
——孙中山
1916年孙中山闻蔡锷病逝，尤为悲痛，撰此联哀悼。班都护，指东汉班超，马伏波，指东汉马援。孙中山先生以此二人安边定邦喻蔡锷将军，用典使事，贴切自然。
悲哉秋之为气也；
惨乎瑾其可怀矣。
——佚名
巧将清末民主革命女英雄秋瑾烈士之名嵌入联中，上联借用<九辩>中名句，活用虚词，使联语充滿悲怆凄哀的气氛；下联用周彦<匹夫无罪，怀璧其罪>典故，抒发对先烈的景仰。
<五四运动>中，北大学生郭钦光英勇牺牲，追悼会上有一挽联十分醒目:
逝者蔡中郎，谁传郭有道；
何哉汉高祖，不殺曹无伤。
上联说，当时蔡元培因不满时局，辞去北大校长职务，郭欽光为国捐躯，有谁会把他们写入史书呢？引用东汉蔡邕为郭泰撰写碑文的故事。下联是对政府的诘问:曹汝霖为何消遙法外？联中汉高祖喻指当时的总统。史载汉高祖鸿门宴后，回去立即杀了泄密的曹无伤。本联用典恰当，情文並茂。
绣阁团圆同望月；
香闱静好对弹琴。
——纪晓岚
清代纪晓岚有个表亲牛稔文，为儿子牛坤娶亲，纪写一副贺联送去，牛稔文连声夸赞用典隽雅，第二天纪到牛府祝贺，指此联道:“我用尊府典故如何？”众人大笑，原来上联用的<犀牛望月>，下联用的<对牛弹琴>，很巧妙，都隐去<牛>字，均含贬义，故众人大笑。妙在欲隐故显，以静好，团圆，同，对等吉利字眼掩人耳目，一经说破产生谐谑效果。联中有雅谑之意，却又不失祝愿之辞，妙哉！
十一月十一日；
八千春八千秋。
——刘凤诰
清代刘凤诰才思纵横，有人求撰寿联，便问生于何时？答曰:“十一月十一日”，刘即写此六字于纸，其人不悦，复问高寿多少？答曰八十。又写“八千春八千秋”。其人大喜。此联上联用精细手法切出生时间，给人以真实感。下联贺长寿，出自《庄子，逍遥游》:“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。上联平实，经下联叫起收到出人意料的效果。
韩愈送穷，刘伶醉酒；
江淹作赋，王粲登楼。
——佚名
(潮州“韩江酒楼”门联)
韩愈唐代文学家有“送穷文”；刘伶魏晋竹林七贤之一，有“酒德颂”；江淹南北朝梁代人，以赋著名；王粲三国魏人有“登楼赋”。此联把四个文人的典故作一联，并同时把“韩江酒楼”四字嵌入联语头尾，堪称妙笔。
曾说佛头原可着；
只愁名士不能担。
——某粪场联
此联迂曲难懂，作者要表达的思想从字面上一点也看不出来，暗含在典故之中。上联，欧阳修作<五代史﹥，有人在前面添了个序，王安石见后说:“佛头岂着粪？”后来这个成语比喻美好的东西上添加了污秽，这副联故作“望文生义”，牽強附会，含义是既然佛头上都可以有粪，那么粪行岂是下贱的行当；下联源于宋代林逋一句话:“世间事皆能之，惟不能担粪与著棋尔。”它是说这工作连林逋那样的名士都不能担起来。收到了似庄实谐的效果。
用了一天功夫，从以往学习的书中摘录来，(一个字一个字手抄，有删节)以飨师友共享。
(滑县二安八旬翁 亓梦笔手稿)