游览风景名胜时，我们经常会看到古代名人题写的匾额、对联等书法作品，有时发现某些字的写法跟现在不同，于是怀疑古人可能写了错别字，而我们又总觉得古人可不能写错别字，即使错了，也是故意写错，实则暗含深意，只是我们学识浅薄、理解不到位而已。
其实有时我们只是犯了“以今律古”的毛病。新中国成立后，经过文字规范，现今一个字只能有一个标准的写法，其他的都纳入不规范字形的范围。这么做有利于书写统一，方便大众读写及书籍印刷。而古代同一个字的写法多样，异体丛生，其中多数写法是所来有据的，不能简单地以错别字论之。古人书写时往往只是挑了其中的一种写法（有时是当时最常见的写法），并没什么深意，更不算写了错别字，咱真不用费心思帮古人“圆场子”。
一、承德避暑山庄匾额上康熙题的“避”字，右边的“辛”多写了一横。有人说这一笔是康熙特地加上去的，寓意“此是避暑之避，不是避难之避”。因为是皇帝题的字，这个字也被后世尊为“天下第一错字”。然而我们真的冤枉了康熙。“辛”的两种写法都来自小篆写法的隶定（“隶定”就是把小篆转写成隶楷书），二种写法几乎同时并行，并无对错之分。
承德“避暑山庄“匾额与碑刻所见”避“字
二、扬州大明寺平山堂清光绪年间两江总督刘坤一所题“风流宛在”匾额，“流”字少了一点，而“在”字多了一点。说者以为寓意做人要“少一点风流而多一点实在”。“流”的两种写法来自小篆的不同隶定方式，“在”本从土，而“土”加点的写法隶楷书中常见。
刘坤一题”风流宛在“匾额与碑刻所见”流”“在”两字
三、西安碑林清林则徐题“碑林”匾额，“碑”右上少了一撇。从现在所见的材料看，隶楷书中“碑”字少一撇的写法反倒更为寻常。
林则徐题“碑林”匾额与碑刻所见“碑”字
四、曲阜孔庙大门对联“富”字少一点，“章”的竖笔拉长，贯通了上面的“曰”，说者以为分别表示“富贵无头”“文章通天”。实际上，“富”本从“宀”，“宀”“冖"（现在分别叫”宝字盖”和“秃宝盖”）相混由来已久，而“章”竖笔贯通的写法汉代已有之。
曲阜孔庙的匾额与碑刻所见“富”“章”二字
五、明孝陵碑石“明”写作“眀”。说者以为清代*字狱文**兴盛，文人不敢直书明朝的“明”，于是易“日”为“目”，或说用“目”代表一双慧眼等。“明”自古主要有三类写法，构字意图不同：从日从月的“明”，表日月照耀大地而光明；从囧从月的“朙”，表月光入窗（“囧”）而室内光明；从目从月的“眀”，表以目见眀月。三类写法汉碑都可以见到，因此“眀”字跟*字狱文**半毛钱关系也没有，虽然从“目”，但此“目”也未必是慧眼。
明孝陵碑石与碑刻所见“明”字
六、秦皇岛山海关“天下第一关”匾额，“第”写成“苐”。隶楷书中“竹”字头和“草”字头常常混写无别。如“節”或写成“莭”、 “笵”或写成“范”。
山海关“天下第一关”匾额与碑刻所见“第”字
宋代印刷的佛经插图
七、杭州西湖康熙御笔“花港观魚”碑，“魚”字少写一点。说者以为“灬”代表火，鱼在火上烤，肯定活不了，康熙有好生之德，故意少写一点，三点成“水”，如此鱼便能在湖中畅游了。“鱼”下的“灬”来自甲骨文鱼尾巴的变形，变成“大””火”“小”“灬”“一”或者三点儿的情况都有，跟康熙是否仁慈无关。
西湖“花港观魚”碑与碑刻所见“鱼”字
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