隆回北面在雪峰山脉的东边，溆浦县在雪峰山脉的西边，两边山沟沟里的人，在历史上就有心理亲密感，经常翻山越岭互通往来，走亲戚一般。溆浦的木炭，溆浦的糍粑，溆浦的粽子，这些话，从小听到大。“溆浦”这个词，从小就撒种在家常话里、血液里、梦里。
野谷花径
过了小沙江又过虎形山，不过两乡镇之隔，就入溆浦境，一树一树的野樱开了，开在崇山峻岭的山腰山尖，汽车开了几十里，野樱还在身后跟着，一直跟到穿岩山。不可思议，不过是坚硬的石头上覆盖着薄薄一层瘦土，铜筋铁骨上面包一张薄皮，竟然也养出了这些世外仙姝。
一树一树的李花开了，开在枯藤老树边，开在小桥流水边，开在风尘路，开在古渡口，就喜欢它们这样没有身份地位感的乱开。到了夏天，它们就是久负盛名的龙潭李子，其色血红，嫣然可爱，俗称“猪血李”，童年时为了它，和姐妹打过架的。
一丘一丘的油菜花开了，随村庄而行，随河流而行，东一块西一块，金黄金黄，不负*光春**不负卿。它们是一支支春天宣传队，敲锣打鼓，轰轰烈烈。野樱是飞翔的姿态，李花是闲庭信步的姿态，油菜花是拖拖拉拉的姿态。
远了看，它们寂寞开无主，近了看，都是艳骨吐风流。远了看，它们是出尘之烟，近了看，它们是入世之妖。村庄安静，岁月静好，几只土狗嬉戏、打滚，把人类的劳劳碌碌贬到一文不值。
我希望能够靠近它们的灵魂，让它们看懂我眼里的迷恋。我想要知道它们的信仰，来纠正我的迷茫，但它们似乎并不想配合人世间的欲望，它们的城堡闲人免入。
爱到极致，就是想拥到怀里握在掌心，伸出去的手，又想摘，又怕挨骂。熬过夜的眼，又想睡，又怕错过眼底清欢。
山背梯田
比野樱更不可思议的是梯田。
我心疼那些不知面目的北宋瑶族先人，是怎样被命运抛到这山的缝隙里落脚，是怎样烧去杂草，拣除砾石，一锄一锄的把一座座山变成田?从海拔500多米到海拔1300多米，一层一层的，一丝不苟的，从下往上看觉得高不可攀，从上往下看觉得惊心动魄，从北宋到南宋，从元朝到明朝，这一切穷尽了几代人的力气和血汗?
山似酒杯杯口，故称“三杯”梯田，又因为在虎形山背面，称“山背”梯田。与数十里之外的紫鹊界梯田、万贯冲梯田传承了几乎一样的稻作方式。犁田、下种、莳田，以稻杆击木桶获取稻谷，春种秋收，祖祖辈辈，循环往复。
不问魏晋的先人种出粳米，和着红薯，煮成了杂粮饭，粗砺的日子踏踏实实地过。
他们种出糯米，用粑杵捶打成洁白如玉的糯米糍粑，用苞谷酿了烧酒，围着火炉，平淡的日子热热闹闹地过。
他们种出糁子，做成滚圆滚圆的粑粑，磨粗了喉咙，呜哇呜哇的山歌穿云裂石地吼。
他们从田里挖来泥巴，涂抹在媒人身上，用对自然和人类的理解，化成郑重其事的仪式，化成怪诞诡谲的风俗，痛快淋漓地笑。
他们依偎着雪峰山，组成一个不需要出口的封闭生态系统，任流云时卷时舒，任鸟雀语短情长，任婆娘絮絮叨叨。
今人换了今人，天堑变了通途，北宋的明月照在了21世纪的版图上。陈黎明先生把山背梯田纳入了雪峰山旅游体系的版图，大手笔一指，种稻，种风景，种艺术，也种文化，春天叠翠，秋天铺金，半是贻君半自颜。地壳运动在天崩地裂中造就的气势，惊心动魄，危乎高哉;千年沧桑累积的情韵，飘飘荡荡、空空濛濛。
从加拿大经上海口岸运过来的木头，砌成了梯田侧畔一座一座的小小巧巧的观景房，小轩窗，好梳妆，将慢步缓行的时光一一辨认，将理还乱的思绪抛给天外，将喂养了生命的稻子细细凝眸。太阳的光芒亘古不变地跃上山脊，照亮了天上的云，照亮了山上归隐多年的物种，照亮了无遮无拦的岩石，照亮了山里人家的眉眼。树叶闪烁，水流闪烁，稻花闪烁，莽莽的群山中，洪荒之力在万物的体内腾冲碰撞，成为镜头里充满力量的色彩和形体。梯田的线条柔若无骨，可你扳不动它。梯田的面貌像一个巨大的象形文字，可你读不懂它。
陈黎明先生说，索道将从高铁站那边延伸到山背观景台，将以接纳世界。这一说，不光山背人家摩拳擦掌，我们亦期待着。先生是企业家，也是文人，他捉住了经济的、文化中的一些东西，捉住了雪峰山系的富矿，打造着一个生态与风情的审美格局。
不要问风景有多美，只问你眼里有多少容量，不要问文化有多深，只问挑花裙子里有多少故事。不问梯田有多少，山背这头，洞上那头，还有鹿洞、天星，1.5万亩的梯田群够还是不够?