很久很久以前，出轨男女被称为“奸夫淫妇”。回顾近年“贵圈”出轨事件，被口诛笔伐的“奸夫”的数量和传播面绝对是压倒性的。“不知妻美”的京东掌门人，前些日子更是酒后乱性惹得一身骚。
这不禁让人思索：女人出轨比男人少吗？
NO.1 “出轨”的正确打开姿势
“出轨”一词，由交通常用词语引申而来，铁路交通中列车的倾覆，常常是脱轨所致，后来被引用到社会中男女脱离正常的道德准则去谋求非正当的感情、性的利益。
其外延大致包括两个方面：
一、当单身男女去追求婚姻中的男女，虽然在情感上有合理性，但这也是脱离、违反人们一般在道义上的正常轨道的，被称为出轨。这一内容慢慢被从出轨一词中剥离。为了区别，改为小三或第三者介入。
二、夫妻所构建的家庭如同两条轨道上的列车，当家庭功能出现损伤时，夫妻一方或双方，在婚外寻求与第三方来满足自身的性、情感的需求。
NO.2 “出轨”的时代变化
不论是古代男权社会，还是倡导“男女平等”的现代，都不乏出轨男女，古今中外的小说名著以此为素材的不胜枚举。
明、清两代，资本主义萌芽，大量白话小说中就出现了女权主义者的性叛逆身影。如《*瓶金**梅》中女二号春梅，“自古道好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣”，没有丝毫留念、头也不回、净身出户离开污秽罪恶的西门大院，是个了不起的女人。时来运转，庞春梅做了安稳富足的守备太太后，因周守备又忙于军务，房帷中事又很少占身，便按捺不住*欲情**，先是“日夜癫狂”旧情人陈敬济，陈敬济被家将张胜一刀杀了之后，春梅又想勾搭周守备的另外一个家将李安。李安倒是个血性男儿，躲到了乡下。春梅便和老家人周忠次子周义暗中通奸······
一夫多妻制，男方寻花问柳的成本也不简单，所谓“潘驴邓小闲”，硬件不软，软件也不软。女方红杏出墙，迫于夫权社会封建道德大棒隐秘些罢了。一旦经济独立，或“凤在上、龙在下”，自是另外一番光景。
如李瓶儿，投怀送抱西门大官人前，不也招赘倒贴了一个穷酸蒋竹山吗。婚后两月之内便对蒋太医的不满日益加剧，常骂他“中看不中吃的忘八”，活脱脱一个粗俗、气大、喜怒无常、蛮不讲理的富婆形象；武后称帝，广招天下男宠，较为有名的武则天的面首有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南等。
其实，程朱理学盛行前，齐文姜、夏姬、贾南风、鱼玄机、胡皇后、赵飞燕、赵合德、胡充华···正经史书上有名有姓的女性出轨者，也不胜枚举，都不是什么省油的灯。
渡边淳一在《男人这东西》中对二战后出轨现象有深刻分析——
随着女性不断涉足社会，原有的男女关系，夫妻关系也发生了变化，所谓“何为夫妇”这一本质问题，随着时代的变迁，不可避免地产生了动荡趋势。今后，夫妻双双有外遇却能维持完整的家庭的情况也许会有所增加。近来，年轻男性越来越不会处理人际关系或表现自己；缺乏主动向女方求爱的气魄。与之相反，女性大都积极主动了。被动、等待，这种男人将来即使被妻子“背叛”了，也只能一味地忍受。而且，如果这种势态蔓延开去的话，妻子们会越发不满足于只有柔情的丈夫们了，她们也许会在外面寻求更有男人味的情人。
渡边淳一这样分析现代女性出轨心理——
她们从一开始就未打算与丈夫离婚，而只是想轻轻松松地寻求刺激和消遣。尤其是到了三十五岁以后，她们无需花费过多精力去照顾孩子，加上又有青春不再的焦虑，因此，自然而然地就产生了“梅开二度”的愿望。婚后，随着岁月的流逝，与丈夫间几乎没有了浪漫的情调，一想到作为女人的花季就这样迅即消逝，她们着实心有不甘。因此，如果在这个节骨眼上出现了一位还把自己当作女人看待的男人的话，说不定她就会欣然与之交往。
发生了这种事情，大多数妻子会觉得有愧于丈夫，且最终她们都希望回到丈夫身边，都希望丈夫能够宽恕她们一时间的荒唐行为。这一点与从前的男人希望妻子宽恕自己的稍许放荡行为的心理几乎毫无二致。总而言之，就像男人越轨却不愿毁掉家庭一样，现代妻子中似乎也有不少人虽然对丈夫不忠却想维系着家庭。
渡边淳一大胆结论——
从这种潮流看，姑且不论夫妻关系的好坏，我们可以说，有上述倾向的夫妻在人数上已不能对半开了，妻子一方可能已占据百分之六十的优势。
最后，他无奈而嘲讽地说：夫妻平等是现代社会所追求的理想，虽然它是美满夫妻的象征，但是，与此同时，它又促使夫妻双方互为不忠，使夫妇关系名不符实，所以，又不能不说这是一种莫大的讽刺。
NO.3 不就是点“力比多”在作怪，别扯道德的淡
出轨时的情感，很多时候与人的道德水平其实并无关系。
就像英国小说《查泰来夫人的情人》，女主角正是因为自己丈夫的苛责无味而陷入了男主人公自然的魅力当中，由贵族身上工业化的僵硬转投山中伐木工人身上天然的活力，这种在性的基础上的选择，实际上是由女主人公的性格决定的方向，几乎是注定要发生的，除非她始终扼杀自己的潜意识。
就像日本作家渡边淳一的小说《失乐园》，就像英国作家笔下的《法国中尉的女人》等等，很多作品都是在解释人性中出轨与情变的偶然性和必然性，人总是在寻求更适合自己的东西，这种本能在强大到一定程度的时候便难以受到道德标准的控制。无论世人眼光如何，他总是在不断的选择中越来越成为自己心中的那个人，过上自己心中的那种生活，爱自己性格所决定的那个人。古今中外皆是如此。
所以，别叉着肾虚的老腰站在道德高地对出轨事件口诛笔伐，或道貌岸然地仲裁。家家都有本难念的经。
喝奶无需牵回奶牛；吃牛排要擦掉嘴角胡椒汁。你以为你谁啊？彩旗飘飘、红旗不倒？隔壁还有老王、老张、老李、老N呢？
一夫一妻制毕竟是现代社会的基石。就是“淫书”《玉*团蒲**》（又名《觉后禅》）最终还是要落到“因果劝世”：“淫人妻女笑呵呵,妻女被淫又如何?”
就此打住。 （作者：阿左）