元好问，字裕之，是金末至蒙古初期的著名文学家、历史学家，其"丧乱诗"最为有名，但是他的词也出类拔萃、名流千古，比如一首《摸鱼儿·雁丘词》。
摸鱼儿·雁丘词
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
开篇一句“问世间，情是何物，直教生死相许”，便让无数后人传咏至今。
元好问
咱们今天来看一看他的另一首作品《水调歌头·赋三门津》，看看这篇和前篇风格完全不同的气势磅礴的词作。
水调歌头·赋三门津
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客， 挝鼓 过银山。
这首词，开篇“黄河九天上”就大气磅礴，让人不由得联想到李白“黄河之水天上来”，但是李诗用七字，读来显得平缓，而元词“黄河九天上”，读来河流的澎湃之感愈发强烈。
下一句“人鬼瞰重关”，“人鬼”指的是三峡中的南鬼门和北人门（三峡另一门是神门），“瞰”在字典中的解释是“从高处往下看”，此句有意思的地方在于既用了地名，又可理解为三门峡之险峻让人鬼难过，有一语双关之妙。
“长风怒卷高浪，飞洒日光寒”这两句勾勒出了黄河怒浪滔天、浪花四溅，形成一幅风浪交加的气势磅礴画面；
“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰”，吕梁地势险峻、山高沟深，钱塘大潮更是逆流奔涌，用这两句形容三门峡波浪的急、险；
“万象入横溃，依旧一峰闲”，说明尽管水高浪急，但是砥柱山这座山峰挺拔、悠闲，毫无所惧，“闲”字一拟人化的手法表现了山峰的伟岸也侧面表达作者的豁达乐观心气。
下片用典很多，“危巢”引用苏轼的《后赤壁赋》中“攀栖鶻之危巢”；
“神奸”出自《左传》，“远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，” 就是神仙和奸佞；
后面“犀灯然”，指的是《晋书》〈温峤列传〉：温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：与君幽明道别，何意相照也？意甚恶之，未几卒。
“佽飞”指的是春秋楚国勇士佽飞：荆有佽飞，得宝剑于干队。还反渡江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船。佽非谓枻船者曰：尝有如此而得活者乎？对曰：未尝见也。于是佽非瞑目教然，攘臂拔剑，曰：武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉！赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活，风波毕除，荆爵为执圭。
下片用典很多，写出三门峡的险、恶，最后作者用“骑鲸客”以李白自比，飞过银山寒浪，尽显无限豪情！