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“仄起平收”的对联习惯，是“观音山上观山水”下联平仄非律的枷锁。那么，有打开这把锁的金钥匙吗？
明确平仄的“替”、“对”是对联的客观审美标准。。
对联，成熟于格律诗对仗，因而绕不开平仄的“替”、“对”基本规则。具体而言，句中双数位置平仄交替，上下句双数位置平仄相反。
词性与句式结构相同，是对仗的基本要求，简称“同”。
“替”、“对”、“同”，是对仗最起码的基本规则，缺一不可。
首先，明确平仄正格。
依据出句第二字与末字平仄，可利用启功先生“平仄竿”截句法，截取出如下平仄正格：
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
其次，明确宽格范围。
依据“前宽后严，仄宽平严”的变格*规则潜**，推知能顺利通过平仄检验的
宽格：
中平中仄平平仄，
中仄平平仄仄平。
“中”所在位置平仄可变 （“绿灯行”）， 其余位置平仄忌变 （“红灯停”），否则无法通过平仄检测！
第三，明确对句特殊要求。
对句首字必须是平声字，既能作名词，又能作动词，且必须在第五字处重复；第三字必须在第六字处重复，且必须组合成“仄平”式并列名词。开头三字必须是“平仄仄”式的观音山景点名词，“仄仄仄”式、“平平平”式、“平平仄”式、“仄平仄”式、“平仄平”式等景点名词，即使是观音山景点名词，用在规定的重复位置，也难免平仄出律或上下句双数位置失对！
1.平仄要求
下联无论正格或宽格，第二、四、六字都必须是“仄平仄”对上联双数位置的“平仄平”，否则为双数位置平仄失替、失对。
失替、失对、七言句中间位置和三字脚出现孤平、三字脚孤仄 （“红灯停”），都不符合对句平仄规则！
实践是检验真知的唯一途径。就目前为止，在诗联创作审美实践中，能顺利通过计算机智能化。客观标准检验的平仄变格，才是真正的“宽格（绿灯）”。
具体而言，只有依据“前宽后严，仄宽平严”的平仄变格*规则潜**，在有效规避三平尾、三仄尾、三字脚孤平、或孤仄、七言句中间位置孤平的条件下，才能“一三*不五**论”。否则，容易出现启功先生在《诗文声律论稿》中明确指出的“非律调”，也不能顺利通过诗词网站集体智慧计算机智能化客观检验！
2.复字要求
出句一、五字重复，三、六字重复，对句也必须如此，才能满足要求。
3.词性要求
出句：名词＋方位词＋动词＋名词
对句：名词＋方位词＋动词＋名词
因此，满足上述条件的宽格平仄应该是：
观音山上观山水
平平平仄平平仄（出句）
？？？？？？？
中仄中平平仄仄平（对句）
重要的再重复一遍：“中”所在位置平仄可变，其余位置平仄忌变，否则不能顺利通过诗词网站工具客观检验！
因为第三字与第六字是同一个字，所以，对句前三字平仄很关键，必须是“平仄仄”格式，否则不是犯孤平，就是犯平声出律，导致第二、四、六双数位置“仄平平”失替，或是不能满足一、三字重复用字的要求！
上联：
观音山上观山水（平平平仄平平仄）
下联：
01接引佛前接佛仙
仄仄 仄平仄 仄平
02摩诘画中摩画诗
平仄仄平 平仄平
03护法殿前护殿堂
仄仄 仄平仄 仄平
04揽秀岭前揽岭峰
仄仄 仄平仄 仄平
05摩诘画中摩画图
平仄仄平 平仄平
06揽秀海中揽海天
仄仄 仄平仄 仄平
……
入选49例，犯孤平（句中部位置两仄夹一平）37，占比75.5%；犯三字脚孤仄（非律调之一）12例，占比24.5%。
投票数多的对句（023）：
罗汉菜中罗菜肴
仄仄仄平平仄平
——实际是由正格当仄仄平平仄仄平，“三拗五救”而成的所谓“本句自救”。三字脚两平夹一仄，启功先生《诗文声律论稿》早已指出是非律调之一，无法通过平仄工具客观检验！
再说，“罗汉菜”虽是“平仄仄”式名词，但究竟是观音山景点，还是菜谱呢？把菜谱当“景点”是不是有偷梁换柱之嫌呢？
又如“摩诘画”，即使是“平仄仄”式观音山景点，但“摩画诗”“摩画图”都是“平仄平”式三字脚！
再看“夺冠对句”：
蘸露柳尖蘸柳蒲
仄仄 仄平仄 仄平
中间位置出现诗联界公认的孤平格律硬伤！
最后看“最佳对句”：
顾客朝前顾朝堂
仄 仄 平 平 仄 平 平
第二、四、六字当“仄平仄”交替，却明显双数位置“仄平平”失替！
……
通过平仄分析，不难看出上述对句不是犯孤平、就是三字脚孤仄，都不在符合对联平仄规则之例。
对联“平仄规则”是客观审美标准，“意境”是主观审美标准
实践才是检验客观规律的唯一标准。投票高的不一定符合对联平仄的“替”、“对”规则。例如上述编号23对句。
意境属于 意识形态审美的个人主观标准，仁者见仁，智者见智；萝卜白菜，各有所爱，众口难调，难以统一是与非。其实，意境的“优劣”是由受悬赏炒作商家操作的“评委”、“专家”说了算，要不，难道参与者和投票者个人能定乾坤吗？
对联平仄的“替”、“对”基本规则，是对联体裁形式的内在规律，不受商家操作的客观标准。而平仄的“替”、“对”的客观量化，较客观、全面、迅速、公正的实践检验，无疑地是集成了集体研究结晶的计算机智能化检测软件系统。有人会说，软件是人开发的，规矩是人制定的，难道就可以随时想改就改，想怎么变就怎么变的吗？
没有规矩不成方圆，正如市场上的统一度量衡，如果随时随地变化不定，个人何时想改就改，市场秩序不就乱套了吗？对联能不例外吗？要不，难道以商家操作的少数“评委”、“专家”随机应变的个人主观只言片语来盖棺定论才算“公平”吗？
对联与律诗对仗
对联成熟于律诗对仗，但又不同于对仗。
对仗中，对句必须平声押韵，并且可以平起平收，对联未尝不可。例如：
城阙辅三秦（平仄仄平平），
风烟望五津（平平仄仄平）。
因此，“仄起平收”是对联传统习惯，而不是对联规则。
无论正格或宽格，只要双数位置满足平仄交替及上下句平仄相反，变格后不出现三平尾、三仄尾、三字脚或句中间位置两仄夹一平，三字脚两平夹一仄，就是名副其实的对联。
对联也可“仄起仄收”，例如：
观音山上观山水（平平平仄平平仄）
金饭碗间金碗筷（平仄仄平平仄仄）
在启功先生《诗文声律论稿》“平仄竿”上，就可截取出非韵句的正格平仄来：
……平（平仄仄平平仄仄）……
启功先生“平仄竿”截句法，是格律诗四种基本正格的科学理论依据。
“平仄竿”截取五言正格基本句式的示例。
“平仄竿”截取七言正格基本句式的示例。
可见出句平仄其实就是由“平仄竿”截取的“平平仄仄平平仄”第三字仄变平而来，符合“前宽后严，仄宽平严”的变格原则，无疑在客观之例。
因此，对联的对句也可用非韵句对之，且无非律调之嫌！
再从景点要求上说，“金饭碗”与“金筷子”都是广东东莞观音山景点之一，完全符合商家特殊要求。
综上所述，启功先生“平仄竿”截句法，是打开观音山下联平仄之锁的“金钥匙”！