禅宗六祖慧能从五祖弘忍处得到了衣钵传承后，来到了广州法性寺，听到了两位和尚在寺前的旗幡旁争论。
甲和尚认为：“这是幡在动。”
乙和尚则坚持：“这是风在动。”
慧能则指出：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
网络上，天天都有数不清的事情在发生，也常常让大家有一种三观被刷新的感觉。
比如前不久的大瓜“郑爽代孕”一事，还有最近马化腾被无数人声讨“请您关闭网络游戏”。
再往前，就是蚂蚁金服上市前后网络键盘手从“浓浓嫉妒”到“痛打落水者”。
先不说这些事情爆发后，当事人会怎么想、怎么办，身为广大人民群众的一员，
抛却那么奇特的事情，比如“人咬狗”这一类新闻，我们为什么总会被三观刷新甚至三观尽毁？
这是因为，我们三观刷新的阈值太低，换句话说，就是没有成型的三观，没有坚持的原则，没有处世的哲学，在外界稍加刺激之下，便丢失了本心，忘却了初心。
01 成事者，不计较烂人烂事
网上有两个故事，第一个故事是这么说的：
早上从酒店出来赶路，随便找了个路边摊吃早餐。
内地的早餐摊人来人往，一波狼藉叠加一波狼藉，服务基本靠自助。
我去排队买早餐票，领导去找位置。他看到一个桌子，空了出来，便把台面上污秽的餐具腾到水池里。
他刚刚坐了没一会儿，就看到一个耳朵上夹着烟的人和他说着什么，气氛不大对。
我连忙过去，原来那男人说他没吃完，就被我们收了家伙，很不爽。
我说：“那我再给你买一份吧，你接着吃。”
他说没心情吃了，让我们直接给他现金，100软妹币！
我说你在开玩笑吗？你把店里每样东西都点一边，也花不完这个数!
我俩争执之际，领导迅速打开公文包，翻出一张100元，递给了对方。
这么爽快，竟让对方也有点吃惊，他略愣了一下，然后捏着钱，对我不怀好意笑了一下，拍着屁股走人。
我那个气啊，正想再说点什么，领导却有点不耐烦的向我摆摆手，意思让我快点去排队，自己低着头，开始用黑莓回复邮件......
路上，我略有怨气的嘟噜，那分明就是个烂人，有意在讹诈我们，我当时也看到，餐具里的东西都吃干净了......
领导把我打断，本来以为他要给我讲什么好心态，宽容之类的大道理，谁知他却说：
“哎呀，啥事重要，知道不？对了，上次让你写的报告整完了吗？”
那烂人似乎没在他人生中出现过。
另一个故事是这么说的：
一次出差，晚上当地机构请我们吃饭，吃到一半，突然接到上级通知，发生了一起突发事件，让我们迅速上报应对举措。
于是，我们准备赶回酒店，商量上报内容。
那天很惊险，在国道上，司机撞到了一个石墩，车头凹进去一大块，火也打不着了。
我们惊魂未定，领导下去看了一眼，说：受损有点严重，看来得叫救援了。
于是，让司机联系救援，自己上了车说，咱们也别闲着，赶紧讨论吧......
那时正值盛夏，打不着火，没有空调，车里像个闷罐，领导是胖人，没一会儿，他的白衬衫已经晶莹剔透。
受不了，下了车，外面一片漆黑，领导秘书拿手机电筒照着，我边记笔记，边和领导讨论，不时还要用手驱赶大量的蚊虫.......
大概等了40分钟，终于等到救援车辆。这期间，那领导表现出了极大的克制，没有一句抱怨，只是默默用纸巾擦汗，两张嘴皮不停的碰撞出各种观点。
说他克制，有点不妥，因为他当时给我的感觉是，这起意外根本就没有发生，他只是在一个正常环境下和我们讨论。
那破事对他来讲仿佛根本不存在。
这两个故事，几乎雷同地表达了一个观点：易定者无感，易感者无定，能成事的人，都有坚定的本心和方向，很难因外物而动摇。
02 知道分子往往三观刷新阈值很低
叔本华在《人生的智慧》中写道：“对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事、谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接、周旋，胸有成竹地步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象。这预示着他的本性平庸。”
经历过大风大浪的人说：“平平淡淡才是真。”很多人会觉得他看破世事。
但如果是一个初出茅庐、毫无建树的人说“平平淡淡才是真”，估计要被不少人喷“黄毛小子懂什么”。
没有丰富阅历支撑的纯真，是真的单纯。
没有碰到利益冲突的高尚，是真的幼稚。
三观刷新阈值很低的人，就是单纯、幼稚的。那些经历过风浪，悟透过事理的人，反而是有独特的魅力，和坚定的本心。
比如我们刚从大学进入社会，接触到了这个真正的世界。
如果说高中以前是温室，大学则是象牙塔和真实世界的结合，那么社会便是真相的集合。
有的人会被打击地体无完肤、垂头丧气。
还有的人，整日生活在嫉妒、抱怨的肤浅氛围之中。
我们会因为外界环境的一点变化，而产生激烈的反应，这就是典型的三观刷新阈值低的体现。
其实，我们可以把这类人统称为“知道分子”。
知道分子们很难摆脱他人的看法。
他们知道的都是表面知识，是大家都熟悉的常识类知识。既然大家都知道了，就不会是竞争力，没有竞争力，就只能混迹在平均收入中下层。
他们认识世界的方式很浮浅，如此便难以拥有自己的思考，只要有专家教授带个头，他们就被带偏到不知道哪里去了，只要父母朋友一提议，他们就自动听取他们的意见，宛如被操纵的木偶。
正因为如此，他们的三观很难成型，所以每每互联网上出现一些热搜、热榜上的新闻，便立马惊呼，然后抄起键盘就开始不停地打字，仿佛为了向世界彰显自己的存在。
03 向内求，不以物喜不以己悲
之前网上有一个故事。
一个女孩，因为牛肉面里的肉太少，和老板吵了起来。
吵着吵着就哭了，有好心人就劝她：不就几片肉吗？这种破事不值当，别哭了......
结果女孩哭得更伤心了，好心人想了想又劝：唉，这种奸商，烂人一个，不值得，别哭了......
谁知女孩还是哭，最后女孩说到：“我不是因为这破事，也不是因为那烂人，而是自己毕业了几年，竟然还要为了碗里的几块肉和别人争执，这不是我想要的生活......”
与其抱怨世界不公不正，不如拼命努力证明自己。
与其责怪社会世态炎凉，责怪他人势利低俗，不如责怪自己太天真太幼稚。
仅仅怀有一颗幼稚的心，那当然看什么都觉得新鲜，听到什么都觉得有趣，三观自然会被经常刷新。
王阳明的四句教里有这样一句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。
万物共生共存，天地本没有善恶之心。
这个世界上本就没有什么好坏之别，是在人内心不同的关照下，才产生了好坏之别。
曾经有个学生向王阳明请教：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
如果天下没有心外之物，春花开谢，秋叶枯荣本是树木自己的变化，这又和我们的内心有何关系呢？
王阳明答道：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”
心中相信花团锦簇，眼前的世界也便芬芳明朗起来；心中没有花朵，自然不花事正浓。
你心里有什么，眼前就看到什么。
花是如此，我们的人生也是如此。
04 价值感：增加定力的关键
那么，我们如何提高自己的三观刷新阈值？或者说，如何提高自己的定力？
那你最起码要建立自己的价值感。
什么是价值感？
就是你要明确，自己实实在在想要的，而且愿意全力以赴的事是什么。
此时的你，注意力就会坍缩进入一个隧道当中，无关痛痒的人与事，都被视为可有可无的注脚。
正所谓，易定者无感，易感者无定，就是这个意思。
也正如，我开篇说的两位领导，他们都能不受外界纷扰，明确找到自己要达成的价值，以及此时此刻最重要事是什么。
这就是一种价值感。