资深#古玉#爱好者，玩家，基本上经历如下几个阶段：
1、喜欢就买，瞎买。瞎买谁不会？所以这个阶段的爱好者占绝大部分。很多人走着走着，就成了“国宝帮”，越无知越坚定，很难否定自己。阻碍其成长的因素是“伤不起”，其实他们都明白，博物馆的东西都没有他好，也没他多。
而我费劲巴拉的码字，无非提供一些价值，至于你做梦还是醒了，全是你的自觉，自我觉醒。
2、觉醒，恶补鉴定。我也是买假过来的，为啥觉醒了呢？无非是听进了逆耳忠言。不爱听的，否定的信息，是苦口良药，能否定你的人是贵人。又没利益，别人说你东西不对，应该常怀感恩，自我反省。
我只要写一些敏感的讯息，总有人给我上眼药，为啥？挡人财路了。他们的反馈带着漫骂，绝非逆耳忠言，而是给我提醒呢。做好事也得讲实力，我是真不怕撕，越撕越火，我就是那个不怕事大的仔。
因此如何看待别人的反馈，还是需要自我觉醒。好多粉丝多的号，未必不卖假。
交流才能发现，质疑自己的坚信，我也看善意的反馈，时刻准备着否定现在的成见。希望看到这段的爱好者，早早觉醒！！
纵使拥有了很高的眼力，下一步，往往成为贩子。能上升到探寻古玉文化这一步，需要自身文化内涵支撑。
3、从纯粹的喜欢古玉，到探寻古玉文化，包括但不限于，
历史，连历史都没搞清楚，断代，咋弄？需要清晰历史脉络。
好多书上讲的是讯息，不能偏信。比如石家河文化是屈家岭的继承，无法解释屈家岭缺玉少玉，石家河多玉。我认为赵宝沟与红山也不是继承关系，赵宝沟并不崇尚玉礼，是红山文化族群对赵宝沟文化的*力武**替代。甚至可以武断的说，任何文化更迭必定不是和平演变，一定是受到外力的影响。比如天灾，*祸人**，*祸人**的概率大。
文化更迭，绝非继承。研究历史不能否定人是可以迁徙的，不能肯定各文化群之间的关系是和谐的。反而迁徙是常态，各文化群之间是掠夺与被掠夺的关系。有的部落崇尚玉礼，有的不，比如屈家岭，大汶口，仰韶缺玉少玉，他们有限的玉是战利品的可能性最大，这么少的玉，不足以说明其崇尚玉礼，比如，大汶口文化出土的玉器，不是红山系，就是良渚系，即为物证。
所以历史是根基一样的存在，尤其是上古史，弄错了，一错百错，步步错。有机会细讲。
我本身是喜欢历史，进而喜欢上古玉，因为玉是不朽的，留存至今的物证。我们通过考古发掘报告中玉器出土情况，碳十四断代，山海经，诗经，传说等文献……分析出，仰韶，大汶口，以及红山系（尚玉礼的代表）的关系。
另外，各历史时期的一些人文典故，丰富阅历，增加趣味。比如说，春秋晚期的谷纹璧，你就可以说，这玩意儿跟孔夫子一般大……，见证了夫子的丰功伟绩……把玉器的冰冷，烘烤出人文的温暖。
地理，地理和历史相辅相成，地理和人文关系很大，比如红山良渚，龙山齐家，石家河多以地点命名，各个文化现象对应的地理位置，楚式玉器特点，中山国玉器特点……
兴隆洼的没落和河姆渡的兴起。一个黄河以北，一个长江以南，就是族群向南迁徙，但如何跨越天堑？与地理有关了。自古政权自北向南易成，从南到北成功的，历史上只有3次，证明的有：1、朱元璋的北伐。2、民国热兵器的北伐。未证明的有：颛顼协少昊的北伐。
推荐，李不白的《透过地理看历史》，挺好。
文化，如，各考古发掘报告，商周用玉制度、先秦冠礼研究、图腾崇拜心理学等等，比如说玉猪龙的图腾象征意义，勾玉形佩的种类，扉棱的象征意义和渊源……还原器物用途，了解其背后用意，这才是玉文化。
我挺反感，一张嘴，玉有五德、之乎者也……，乱抄一通。西周和商的用玉制度是不完全一样的，因为他们是不同的部落文明。西周及以后的书是不可信的，更不能以讹传讹。反而《山海经》、《诗经》等“不靠谱”的反而靠谱。
研究玉文化，因为没有真相，都对，都不对。但也不用怕，重要的是你思考了，不是有句：我思故我在？研究玉文化，正是为中华玉文化做贡献的实处。没有玉文化的贡献，寡知道鉴定，贡献值很小，无非倒卖。坦白的讲，我们还是挺学术的。
敢骄傲的说，《商周的“刻刀”形玉器，到底刻啥？》、《从妇好墓出土玉器身上的⊕刻符谈起》、《周礼-王执镇圭，圭是啥样的？》、《红山玉猪龙的遐想》等都是我独到的见解，是独立思考的结果。不是吹，一般人真没我读的书多。有没有本事，不是比看多少书，而是原创输出能力和独到的见解。达到这样的境界，可谓玩家。
纵使到这一阶段，熟稔历史人文，也写了不少篇文章，还是不够。鉴定、文化偏向理科，有迹可循。而第四阶段，属于艺术审美科，玄之又玄。
4、美术和收藏。此时才升华到精神层面。喜欢古玉，也欣赏到古玉的妙处，身心愉快。
美术，更难。不是想升华就能升华到，哪怕长期经受文化熏陶。客观的说，古玉的设计是有心的，刻意设计的。能否感知作者的用心，不仅需要美学培养，而且还需古典哲学等知识，比如商代的臣字眼，耳朵，大家注意观察，折线和曲线的关系……再想想阴阳观念。有些东西拿捏的恰到好处，叹为观止。
应该是龙山-夏的圭
妇好的刀，尺寸不大
阴阳向背
每一件东西，我都可以讲出其奥妙，尤其是高古的玉器。我并不相信悟性，但我相信灵性。我认为古玉鉴定不需要悟性，鉴定相对科学、理性，但艺术感知需要灵性。艺术感知能力有啥用？选品。
下篇分析分析各时代古玉的艺术气息……