Papi酱生娃后孩子还得随父姓，她独立女性的人设是假的，这已经成为当前最热门的话题，高居网络热搜明显位置，而且还正在讨论中。

我从不认为，一个女性结婚后，孩子跟随父姓就是“独立女性的人设是假的”，风马牛不相及，何必为了所谓的“女权”而这样喊叫。

关于女权，前几天《我是余欢水》中，就因为其中的一句台词而让编剧躺枪，可见，现在人说话，要像“四大恶人”之首一样，不要出声，要运用“腹语”交流。

孩子跟谁姓都没有关系，跟随父姓是约定俗成的传统

何谓传统，从字面意思上看，是指世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。

传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。

孩子的姓，从古到今，都根据父姓，这并没有影响什么。那么，papi酱的孩子不随母姓就不行？这又是什么道理？难道跟随母姓就是“女权”，跟随父姓就是“男权”？

有这个说法的网友，他自己是跟随父亲还是母亲的姓？如果都一一列举出来，让网友仔细看看，这个”女权“和”男权“的划分，才真的有点意思。

“冠姓权”与“女权”没有任何关系，孩子想跟谁姓都可以

我始终认为，“冠姓权”与爱情没有关系，也与“女权”或者“男权”没有任何关系。

为什么这样说，网上有个段子讽刺了这种“冠姓权之争”—— “让孩子随父姓不女权不独立！”“那怎么女权呢？”“随母姓！”“所以，随外公姓就女权了？”

夫妻两个人，结婚不要孩子，“女权”主义者发言，对女性不公；女性结婚生了孩子，“女权”主义者也说不公，因为女性怀孕，身体受累；女性生了孩子跟随父姓，“女权”主义者又开始发声，对女性不公。

试问，什么时候、怎么样做才能说对女性是公平的？封建社会，女性裹脚，“三寸金莲”成了众人追捧的焦点，于是乎，裹脚成风，成为一种时尚，如同现在流行“网红脸”一样，也不见得有人出来反驳，维护女性的“*权人**”。

在封建时代，男人可以三妻四妾，动不动一纸休书就把妻子休掉，这个时候，还能想到“女权”一词？

解放后，实行了婚姻自由，男女自由恋爱，自己嫁娶，新的《婚姻法》也规定一夫一妻，这才是维护“女权”，而不是冠名权之争。

“女权”不是“冠名权”，莫要蹭流量，蹭热点

在母亲节这天，生娃两个月、经历首个母亲节的papi酱发文感叹，以前觉得考研累、读研累、拍视频累、熬夜累、出差累……“如今才发现，啥都不如当妈累。当妈最累”。

一条信息无意发，万千指责凭空来。有一有娱乐博主发文称：Papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓！随后引发网友围观热议，不少人冷嘲热讽，怒斥papi酱独立女性人设都是假的，作为独立女性竟然不注重“冠姓权”。辱骂papi酱是“婚驴”……

“婚驴”是一些极端女权主义者对已婚已育女性的蔑称，认为这些女性放弃了自身独立，最终沦为男方家的奴隶。

“婚驴”词语，小编认为极具贬义。如果都以这样理解，中国的已婚妇女都是“婚驴”，不应该在婚后做家务、赚钱养家？难道如同《后浪》里的“超人”们一般，喝红酒、蹦蹦极、躺在游艇上日光浴。荒谬至极。

是的，papi酱曾在节目中给出了自己的“独立女性人生最重要排行榜”：1。自己；2。伴侣；3。孩子；4。父母。

但是，这不是“女权”，如果是“女权”，你结婚做什么？你伸张的“女权”难道仅仅只是需要另外一个男人的“种子”？切莫不要以“女权”标榜，抬高身价。

结语：孩子跟随谁姓，由孩子的爸妈说了算。现在网络上如此进行“道德绑架”、互相争夺孩子的“冠名权”，这不是“皇帝不急太监急吗”？想想，papi酱的家务事，外人操什么心？要我说很简单，生两个孩子，一个孩子跟随父姓，一个跟随母姓。这不皆大欢喜？何必争吵？