泱泱华夏几千年，出类拔萃的女子数不胜数，但是春秋时期这位女子，独自活成一道风景线，她就是夏姬！ 如果没有她，就不会有赵氏孤儿；不会有狼子野心；不会有吴国争霸，不会有伍子胥过昭关一夜急白了头发的名剧，不会有楚平王被鞭尸，更不会有越王勾践卧薪尝胆、西施捧心范蠡荡舟等等~
蝴蝶效应的事情还得从一个叫申公巫的娶了夏姬说起。
1. 申公巫为了夏姬 叛国，是她带着夏姬去了晋国，全心辅佐晋景公，进献“联吴疲楚”之计。晋景公于是所向披靡，宠信一个大臣叫屠岸贾，听信谗言灭了赵氏家族， 有个叫程婴的人救了赵氏遗孤赵武，有名的《赵氏孤儿》的故事。
2、 申公巫 后来去了吴国，帮助弱小的吴国变得很强大，从此雄起， 于是有了后来的吴王阖闾称霸。吴国打败了楚国。
3、 申公巫 与夏姬所生之女，嫁与晋国著名贤人叔向。俩人生了个儿子杨食我，而羊舌氏果然在他手里灭亡， “狼子野心”的成语出自于此！
4、楚国被吴国打败，当时提倡继续打仗的楚王的面首伍参。伍参的儿子叫伍举，伍举的儿子叫伍奢，伍奢的两个儿子叫伍尚、 伍子胥……伍子胥差点又灭了楚国 。
一切一切的蝴蝶效应怪吓人的。那么事件应该是申公巫迎娶夏姬才叛国导致，他可不是夏姬的第一任丈夫，他是第七任了。
来看看时间顺序上，夏姬的七次出嫁（第三次婚姻中间还和两个大臣有私情，所以也算了她的丈夫。）。 第一段婚姻： 公元600年，周定王执政期间。当时的陈国有位名叫夏御叔的大夫，娶了郑国公主夏姬。 夏姬是随夫姓的，她是郑穆公的女儿，郑国的公主，为什么嫁到陈国呢？据说她出落得亭亭玉立，摇曳生姿，在少女之时便是众多男人追求的对象。她在未婚时候与一个名叫子蛮的男人有过一段关系，不久后子蛮意外死了。 于是郑穆公赶紧给她嫁了出去，政治联姻了陈国的大夫夏御叔，封地株林，安逸又平淡地生活着。第二年，她生下了儿子夏微舒，一切都很美好。但是，又过了几年，丈夫夏御叔得病西去，她成了一个寡妇。
第二段婚姻：（这段婚姻，相当于夏姬有三位丈夫） 陈国大夫孔宁和仪行父把她引荐给了陈国国君陈灵公，两位大夫和陈灵公都和夏姬发生过关系，于是在朝堂上也从不避讳，让夏姬的儿子夏微舒很难堪，于是，这位勇士手执弓箭，对准陈灵公，一箭就结束了他的老命。随即率兵入城，自立为陈侯，史称陈国公。 而逃跑的陈国大夫孔宁和仪行父跑到了楚庄王的面前，隐瞒前情，说夏徽舒弑君，是人神共愤的事情！于是楚庄王愤而率兵伐陈，捉住了夏徽舒，处以“车裂”的刑罚，而夏姬被俘。
第三段婚姻： 夏姬被俘以后，负责押解的大臣申公巫喜欢上了夏姬（夏姬的儿子都当过皇帝了，起码已经快四十岁了吧），本来楚庄王想把夏姬纳入后宫，被申公巫阻止：“纳了夏姬，天下人会以为您是为了一个女人才去灭陈国的，而不是为了伸张正义，师出无名。” 于是楚庄王作罢，但是他的弟弟子反想要纳夏姬为妾，申公巫为了阻止子反娶夏姬，就上奏说她是妖妇，克夫克子。子反只好作罢。
因此楚庄王下了一道让申公巫哭笑不得的命令：“夏姬祸乱朝纲，命硬克夫，命与鳏居的大将军连尹襄老结婚，做其续弦妻子。” 但是第二年，晋楚在郑国交战，连尹襄老在战场上被射死，尸首被郑人扣下。夏姬再次成为寡妇。 第四段婚姻： 尹襄老的儿子黑腰娶了这位小妈夏姬，垂涎夏姬的申公巫再次欲哭无泪啊！！他决定不再等待，他叫夏姬以找丈夫连尹襄老尸首为名先回娘家郑国，他一定会下聘娶她。夏姬便回到郑国，这一等就是7年。
第五段婚姻： 7年后，楚庄王逝世，楚恭王（子反，当初想娶夏姬）即位后，申公巫出使齐国时，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬成亲。
申公巫 作为楚国的大臣，娶妻并没有向楚王禀报，第二天才上了一份表章说了此事，“蒙郑君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辞。恐君王见罪，暂适晋国，使齐之事，望君王别遣良臣，死罪！死罪！”
白话文就是：“我申公巫已经娶了夏姬了，不能反悔了。为了怕君王怪罪，我就不回去了，暂时待在晋国了。出使齐国的事儿，你派别人去吧。”
这简直就是赤裸裸的叛国啊！ 楚恭王（子反，当初想娶夏姬未果）如何能忍，于公于私都愤恨在心，于是下令杀了 申公巫 家族所有的人，抄了他的所有家产。就这样， 申公巫 在楚国的根都被铲除了！ 于是申公巫带着夏姬去了饱受楚国欺负的吴国，当时的吴国还是蛮夷之地，军备落后，巫臣亲自教习吴人射御之术，乘车之法，唆使其叛楚，为了复仇，他甚至不惜将儿子与吴人为质。 接下来就是上面提到的蝴蝶效应，一二三四了。
刘向的《列女传》评价夏姬：“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意！”细看这种种事件，实在不知道为什么半老徐娘的夏姬还被总王公大臣争娶。 其实，真实的历史，可能是各种战争的败北，实在不好说男人治理不严之类的，就找个女子来顶替历史的口水，说是她魅惑了。 类似的话，鲁迅在《阿Q正传》中写道：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”
鲁迅此处明显用的是反讽修辞，以“反话正说”的方式揭露了中国人的扭曲历史观——国家兴，是男人的功；国家亡，是女人的过。其实，这不只是中国男人的专属，也是全天下男人的通病。 细看这位被夏姬的命运，哪次婚姻是身心由己的呢？甚至说不定，婚前那段和子蛮的事情可能都是子虚乌有的，为了让后人对她的多嫁是个人嬴荡造成添加合理成分。