《三国演义》、《水浒传》是一对仲伯兄弟，像一对双飞燕，莲理枝，都用明太原县九里之内的八个地名形成八阵图，又击鼓传花变化出许多地名；用晋阳义士豫让的忠义，用晋阳古城归去血淋淋的历史为依据，塑造了一个个鲜活的人物形象。
罗贯中是明朝太原府人，是太原那里的人？故事背后有许多末解之谜，《三国演义》里有没有留下太原的蛛丝马迹呢？
近几年，我读《水浒传》、《三国演义》发现了两本书中的晋源方言口呱呱“兀的”等词，因而陷入其中。还发现了两本书中除人物故事以外的许多相同之处，仿佛你中有我，我中有你。
《水浒传》说桃花村、桃花山，《三国演义》说桃园三结义。
《水浒传》说九里山前作战场，《三国演义》话说天下大事，分久必合，合久必分。
《水浒传》：话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点。
《三国演义》：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
两本书中都有担酒牵羊
摘自《三国演义》第四十四回孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。
摘自《水浒传》第五十回：只见寨外军士来报，西村扈家庄上扈成，牵牛担酒，特来求见。
酒：谐音九、久，指《水浒传》写了九里山，《三国演义》写了分久必合，合久必分。
羊：比喻两本书都写了晋阳古城像羊一样被宋朝皇帝毁灭。
两本书都写了十里长亭
摘自《水浒传》第一百十四回：宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。
摘自《三国演义》第二十一回：玄德到寓，星夜收拾军器鞍马，挂了将军印，催促便行。董承赶出十里长亭来送。
十里长亭：击鼓传花为明太原县官厅起的名字。官厅是三家分晋战场遗迹。
两本书中都有玉带
《三国演义》第二十回帝曰：“然则奈何？”完曰：“臣有一计：陛下可制衣一领，取玉带一条，密赐董承；却于带衬内缝一密诏以赐之，令到家见诏，可以昼夜画策，神鬼不觉矣。”
《水浒传》第四十二回：蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。
解读：玉带比喻晋祠智伯渠像玉带，环绕在明太原县的乡间，浇灌良田。晋祠智伯渠两次灌了晋阳古城。
两本书中都有舟
《水浒传》第六十一回：芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。
《三国演义》第四十五回：周瑜在中央下寨，岸上依西山结营，周围屯住。孔明只在一叶小舟内安身。
解读：扁舟、小舟比喻晋祠智伯渠，承载三家分晋的中国历史之舟。
两本书都写了明太原县城四门
《水浒传》第一百回：当下混江龙李俊，领水军据了西门。船火儿张横同浪里白条张顺，夺了北门。立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，占了东门。活阎罗阮小七夺了南门。四门都竖起宋军旗号。
《水浒传》第九十九回写了混江龙水灌太原城。第一百回写了：话说太原县城池被混江龙李俊，乘大雨后水势暴涨，同二张、三阮，统领水军，约定时刻，分头决引智伯渠及晋水灌浸太原城池。顷刻间水势汹涌。
《水浒传》里的四门是真实的明太原县城四门，《三国演义》里的四道门也借指明太原县城四道门。
《三国演义》里的东门、西门、北门、南门
第六十四回：孔明定计捉张任，杨阜借兵破马超攻到第四日，玄德自提一军攻打西门，令黄忠、魏延在东门攻打，留南门北门放军行走。原来南门一带都是山路，北门有涪水，因此不围。张任望见玄德在西门，骑马往来，指挥打城，从辰至未，人马渐渐力乏。张任教吴兰、雷铜二将引兵出北门，转东门，敌黄忠、魏延；自己却引军出南门，转西门，单迎玄德。城内尽拨民兵上城，擂鼓助喊。
《水浒传》像一个葫芦，罗贯中留下明太原县城四门作为它的出口。
两门书都写了谷口
《水浒传》第一回：虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。
第二十三回：昂头踊跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。
《三国演义》第一百一三回
第一百二回：孔明自乘小车，来祁山前、渭水东西，踏看地理。忽到一谷口，见其形如葫芦之状，内中可容千余人；两山又合一谷，可容四五百人；背后两山环抱，只可通一人一骑。孔明看了，心中大喜，问向导官曰：“此处是何地名？”答曰：“此名上方谷，又号葫芦谷。”孔明回到帐中，唤裨将杜睿、胡忠二人，附耳授以密计。令唤集随军匠作一千余人，入葫芦谷中，制造“木牛”“流马”应用；又令马岱领五百兵守住谷口。孔明嘱马岱曰：“匠作人等，不许放出；外人不许放入。吾还不时自来点视。捉司马懿之计，只在此举。切不可走漏消息。”马岱受命而去。杜睿等二人在谷中监督匠作，依法制造。孔明每日往来指示。
晋源地名谷、谷口明明地写在《三国演义》里，孔明在谷、谷囗制造木牛流马也是明摆着，是晋源人没有发现，或不敢认而已。
我在网上查看谷和谷口的资料，早先看过道光《太原县志古迹》：“西山石篆，风谷山岩石上字云：‘立一箭，卧一箭，金锅耳子露一半。沟之南，道之北，一辆金车露枝辐’。
解读：立一箭，指《水浒传》芦俊义手提三尺剑，箭谐音剑。卧一箭，指《 三国演义》卧龙孔明草船借箭。金锅耳子露一半，指《水浒传》用明太原县城、四门、帅府（县衙） 、大桧（槐）树、智伯渠重新演绎了水灌晋阳古城的历史，是真实的晋源历史和地名，又露又藏。
沟之南，指罗贯中的真名萧嘉穗：“寓居帅府南街纸张铺间壁”。
道之北，指《水浒传》、《三国演义》多次引用了明太原县文庙角门匾额“达道，明德”。例如：宋江、宋公明，鲁智深、鲁达，刘备、刘玄德，张飞、张翼德，曹操、曹孟德等。
罗贯中把晋源地名谷、谷口写在两本书中作为证明自我身份的证据，正好和石篆上的字意思相合。金锅谐音晋锅，比喻《水浒传》。金车谐音晋车，指木牛流马。两个露字，是说石篆文字露出了罗贯中的生世，《水浒传》的秘密。
是罗贯中借用了石篆的意思，还是石篆为《水浒传》、《三国演义》而立，不得而知。
两本书都写了萧萧
《水浒传》第一百十八回：
破庵深院草萧萧，老衲幽栖更寂寥。
指引时迁知向导，剪除方腊若刍荛。
解读：破庵、深院、草堂是罗贯中真名萧让、萧嘉穗的故乡，养育老衲成人的晋源冷落寂寥。
引路人司马迁作向导，借方腊的失败描写晋阳古城葬身火海，是自己无知的小技俩。
《三国演义》第一百二十回：
西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（晋源方言德发音荻）
解读：山西晋阳古城的亭台楼阁已不存在，晋源的帝王之气黯然失色。
晋阳古城像铁锁沉埋智伯渠水底，一片降旗出自晋源的十里长亭。
人世轮回伤往事，晋源龙山依旧枕着晋祠智伯渠水。
今日萧让四海为家，罗贯中、施耐庵为故乡晋源吹奏秋歌。
结尾：金陵暗示晋阳古城的金殿、玉阶早已坠入陵墓。石头指十里长亭、官厅是三家分晋战场遗迹，晋阳古城埋葬在官厅村旁。
附：木牛流马：是指古代风峪沟卖煤卖炭的一种独轮人力车，叫推车，卖煤卖炭的职业乡人叫推车子。
木谐音母，指一千五百岁的三晋之母、晋阳古城已经无有。流马比喻司马迁为晋源写了三家分晋的历史，司马光把三家分晋之战作为《资治通鉴》开篇。罗贯中写的《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》将会像《史记》、《资治通鉴》一样流传千古。