第三十七回 燕王反复埋隐患 滕彪争功惹*乱动**
本回提要:卫温、诸葛直率部，离开夷洲，出航亶洲不久，留守夷洲的滕彪便欲急于在夷筑城立郡。但因筑城，滕彪同夷民结冤，引起一场大战。
大战之后，夷民大获全胜。他们先尽杀所俘的东吴军士，再将战斗中杀死的东吴军士一一砍头，将其头和刀枪分赏给那些在战斗中最勇敢的夷民，却将其尸首全抛*大海于**，让鲨鱼得以美食。
春末夏临，滕彪部竟与返夷的卫温将士相会。两支败军，碰在一起，你也难言，我也无语。待卫温询问情况时，滕彪编造了一大堆谎言。
公孙渊是辽东官，反复无常主见偏。
吴主孙权兵欲出，薛琮陆逊劝归安。
此时孤岛夷洲地，性急滕彪惹事烦。
本想筑城功归己，损兵折将又赔船。
魏太和六年（公元232年），时为蜀汉建兴十年，吴大帝嘉禾二年。吴大臣张弥对孙权说：“前年春，陛下曾遣卫温、诸葛直远航夷亶，至今未有音信。但吾闻，如若航亶，当以公孙渊辽东郡前往航线最佳。卫温他们由夷往亶，既然不是最佳航线，又一时无有消息，也许已经受挫。据我所知，公孙渊素有野心，他并不满意魏加封的扬烈将军、辽东郡太守职位，存有背叛之心。如陛下派人给其以金银珠宝，再加封其为燕王，他不就可以为我吴国所用了吗？辽东地处偏远，又*大海于**之上，且是远航亶洲的最佳之地。如得辽东，再将辽东与我吴国海上岛屿及夷亶之地联系到一起，那我们不就可以真正成为海上帝国了嘛！”
孙权一听大喜，即以张弥、许晏为特使，带着封公孙渊为燕王的诏书和大量金银珠宝，欲前往辽东郡给公孙渊加封。许晏当时对孙权说：“臣并不是担忧此次辽东之行有什么风险，却唯怕公孙渊这一反复无常的小人，他假若有什么诡计，那陛下的英明计划便会毁于一旦，故须千万小心。”孙权权衡再三，即又让张弥、许晏带上数千兵马，以防万一。
张弥、许晏初到辽东，并未轻易去见公孙渊，只是让人致信一封，说欲以货物交换辽东的马匹，并探问公孙渊愿不愿意事吴。
公孙渊当即说：“我虽有心事吴，但不知吴主对我的态度，投吴对我究竟有什么好处？”
遣使即将公孙渊话传达给张弥、许晏，二人误以为公孙渊果真诚心事吴，便仍将东吴兵马驻于海上，他二人则上岸入城，向公孙渊授封。公孙渊既得孙权所授的燕王之封，心里自然高兴，忙上书孙权曰：
臣伏惟遭天地反易，遇无妄之运；王路未夷，倾侧扰攘。自先人以来，历事汉、魏，阶缘际会，为国效节，继世享任，得守藩表，犹如符命未有攸归。每感厚恩，频辱显使，退念人臣交不越境，是以固守所执，拒违前使。虽义无二信，敢忘大恩！陛下镇抚，长存小国，前后裴校尉、葛都尉等到，奉被敕诫，圣旨弥密，重纨累素，幽明备著，所以申示之事，言提其耳。臣昼夜讴吟，宵则发梦，终身诵之，志不知足。季末凶荒，乾坤否塞，兵革未戢，人民荡析。仰此天命将有眷顾，私从一隅永瞻云日。今魏家不能采录忠善，褒功臣之后，乃令谗讹得行其志，听幽州刺史、东莱太守诳误之言，猥兴州兵，图害臣郡。臣不负魏，而魏绝之。盖闻人臣有去就之分；田饶适齐，乐毅走赵，以不得事主，故保有道之君；陈平、耿况，亦睹时变，卒归于汉，勒名帝籍。伏唯陛下德不再出，时不世遇，是以慺慺怀慕自纳，望远视险，有如近易。诚愿神谟早定洪业，奋六师之势，收河、洛之地，为圣代宗。天下幸甚！
这一消息，很快为魏明帝所知，他即欲派兵征讨。司马懿说：“公孙渊同他的祖父公孙度、父亲公孙康一样，全都是反复无常的小人。公孙度于小吏发迹，成为太守，便残害报复过去瞧不起自己的人；公孙康虽是袁尚、袁熙的朋友，但在袁氏兄弟二人落难去投奔他时，却割下他们的头来献给太祖；公孙渊则有过之而无不及，他强夺其叔公孙恭之位，先事魏而今投吴，反复无常，变化多端。我们根本不用出兵，只需派人前去游说，向其晓以利害，他可能再予反复。如其不然，再遣军讨之不迟。于是，曹睿急忙派出使者，前去联络公孙渊。魏使对公孙渊这样说：“你本是魏国的大臣，怎么可以轻易投靠东吴呢？东吴小而魏国大，东吴弱而魏国强，东吴迟早会划入魏国的版图。且吴地距辽东甚远，它周边都是魏国的领地，一旦魏发兵平辽东，东吴根本帮不上忙，所以你必须赶快改变主意。”
公孙渊一听也是，便设计把吴使张弥、许晏等人全部杀死，派军将张弥、许晏所带的*队军**击败，并把张弥、许晏等东吴使者和将领的头颅交给了魏使，让魏使呈送给明帝。他还发出文告，通告天下：
国家知渊两端，而恐辽东吏民为渊所误。故公文下辽东，因赦之曰：“告辽东、玄菟将校吏民：逆贼孙权遭遇乱阶，因其先人劫略州郡，遂成群凶，自擅江表。含垢藏疾，冀其可化，故割地王权，使南面称孤，位以上将，礼以九命。权亲叉手，北向稽颡。假人臣之宠，受人臣之荣，未有如权者也。狼子野心，告令难移，卒归反覆，背恩叛主，滔天逆神，乃敢僭号。恃江湖之险阻，王诛未加。比年以来，复远遣船，越渡大海，多持货物，诳诱边民。边民无知，与之交关。长吏以下，莫肯禁止。至使周贺浮舟百艘，沉滞津岸，贸迁有无。既不疑拒，赍以名马，又使宿舒随贺通好。十室之邑，犹有忠信，陷君于恶，《春秋》所书也。今辽东、玄菟奉事国朝，纡青拖紫，以千百为数，戴纚垂缨，咸佩印绶，曾无匡正纳善之言。‘龟玉毁于椟，虎兕出于匣，是谁之过欤？’国朝为子大夫羞之！昔狐突有言：‘父教子贰，何以事君？策名委质，贰乃辟也。’今乃阿顺邪谋，胁从奸惑，岂独父兄之教不详，子弟之举习非而已哉！若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？且又此事固然易见，不及鉴古成败，书传所载也。江南海北有万里之限，辽东君臣无怵惕之患，利则义所不利，贵则义所不贵，此为厌安乐之居，求危亡之祸，贱忠贞之节，重背叛之名。蛮、貊之长，犹如爱礼，以此事人，亦难为颜！且又宿舒无罪，挤使入吴，奉不义之使，始与家诀，涕泣而行。及至贺死之日，覆众成山，舒其脱死，魂魄离身。何所逼迫，乃至于此！今忠臣烈将，咸忿辽东反复携贰，皆欲乘桴浮海，期于肆意。朕为天下父母，加念天下新定，既不欲劳动干戈，远涉大川，费役如彼，又悼边陲余遗黎民，迷误如此，故遣郎中卫慎、邵瑁等且先奉诏示意。若股肱忠良，能效节立信以辅时君，反邪就正以建大功，福莫大焉。傥恐自嫌已为恶逆所见染污，不敢倡言，永怀伊戚，其诸与贼使交通，皆赦除之，与之更始。
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公孙渊此举，虽然暂时讨得了魏明帝曹睿的欢心，但天下人皆予唾骂，骂他是反复无常的奸人，不讲信义的小人。甚至连魏国的许多大臣，都向明帝说公孙渊反复无常，一定要严加提防。公孙渊闻知，急忙向明帝上书辩解，其奏疏曰：
臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。幸赖天道福助大魏，使此贼虏暗然迷惑，违戾群下，不从众谏，承信臣言，远遣船使，多将士卒，来致封拜。臣之所执，得如本志，虽忧罪恤，私怀幸甚。贼众本号万人，舒、综伺察，可七八千人，到沓津。伪使者张弥、许晏与中郎将万泰、校尉裴潜将吏兵四百余人，赍文书、命服、什物，下到臣郡。泰、潜别赍致遣货物。欲因市马。军将贺达、虞咨领余众在船所。臣本欲须凉节乃取弥等，而弥等人兵众多，见臣不便承受吴命，意有猜疑。惧其先作，变态妄生，即进兵围取，斩弥、晏、泰、潜等首级。其吏从兵众，皆士伍小人，给使东西，不得自由，面缚乞降，不忍诛杀，辄听纳受，徙充边城。别遣将韩起等率将三军，驰行至沓。使领长史柳远设宾主礼诱请达、咨，三军潜伏以待其下，又驱群马货物，欲与交市。达、咨怀疑不下，使诸市买者五六百人下，欲交市。起等金鼓始震，锋矢乱发，斩首三百余级，被创赴水没溺者二百余人，其散走山谷，来归降及藏窜饥饿死者，不在数中。得银印、铜印、兵器、资货，不可胜数。谨遣西曹掾公孙衍奉送贼权所假臣节、印绶、符策、九锡、什物，及弥等伪节、印绶、首级。”又曰：“宿舒、孙综前到吴，贼权问臣家内大小，舒、综对臣有三息，修别属亡弟。权敢奸巧，便擅拜命。谨封送印绶、符策。臣虽无昔人洗耳之风，惭为贼权污损所加，既行天诛，犹有余忿。”又曰：“臣父康，昔杀权使，结为仇隙。今乃谲欺，遣使诱致，令权倾心，虚国竭禄，远命上卿，宠授极位，震动南土，备尽礼数。又权待舒、综，契阔委曲，君臣上下，毕欢竭情。而令四使见杀，枭示万里，士众流离，屠戮津渚，惭耻远布，痛辱弥天。权之怨疾，将刻肌骨。若天衰其业，使至丧陨，权将内伤愤激而死。若期运未讫，将播毒蜇，必恐长蛇来为寇害。徐州诸屯及城阳诸郡，与相接近，如有船众后年向海门，得其消息，乞速告臣，使得备预。”又曰：“臣门户受恩，实深实重，自臣承摄即事以来，连被荣宠，殊特无量，分当陨越，竭力致死。而臣狂愚，意计迷暗，不即擒贼，以致见疑。前章表所陈情趣事势，实但欲疲弊此贼，使困自绝，诚不敢背累世之恩，附僭盗之虏也。而后爱憎之人，缘事加诬，伪生节目，卒令明听疑于市虎，移恩改爱，兴动威怒，几至沉没，长为负忝。幸赖慈恩，犹垂三宥，使得补过，解除愆责。如天威远加，不见假借，早当糜碎，辱先废祀，何缘自明。建此 微功。臣既喜于事捷，得自申展，悲于畴昔，至此变故，余怖踊跃，未敢便宁。唯陛下既崇春日生全之仁，除忿塞隙，抑弭纤介，摧今亮往，察臣本心，常令抱戴，衔分三泉。”又曰：“臣被服光荣，恩情未报，而以罪衅，自招谴怒，分当即戮，为众社戒。所以越典诡常，伪通于吴，诚自念穷迫，报效未立，而为天威督罚所加，长恐奄忽不得自洗。故敢自阙替废于一年，遣使诱吴，知其必来。权之求郡，积有年岁，初无倡答一言之应，今权得使，来必不疑，至此一举，果如所规，上卿大众，翕赫丰盛，财货赂遗，倾国极位，到见擒取，流离死亡，千有余人，灭绝不反。此诚暴猾贼之锋，摧矜夸之巧，昭示天下，破损其业，足以惭之矣。臣之慺慺念效于国，虽有非常之过，亦有非常之功，愿陛下原其逾阙之愆。采其毫毛之善，使得国恩，保全终始矣。
公孙渊既反孙吴，以吴使者和将领头颅相送魏朝廷，并向天下发布了诚服曹魏、谴责东吴的文告，明帝便提升公孙渊为大司马，封乐浪公，依旧持有节杖，兼任辽东郡太守。
闻公孙渊杀使者降曹魏，使诡计败吴军，孙权不由大怒，欲亲自率军，前去征讨公孙渊，平定辽东。陆逊一闻此事，急忙呈上奏疏劝谏：“公孙渊凭借辽东险要坚固的防御，扣留我国的使者，而不贡献当地的骏马，确实应当仇恨他。这些侵扰中原的少数族，从未受到中原王朝的教化，像野马一样流窜在边荒地区，抗拒天子的*队军**，以至于使陛下勃然震怒，想以天子之尊乘坐飘飘的船越过大海去征讨，不考虑危险而走进结果难以预测的境地。如今天下动荡，群雄像猛虎一样相互争夺，强有力的人物积极活动，声音高昂虎视眈眈。陛下具有非凡的军事天才，顺应天运而生，在乌林击破曹操，在西陵打败刘备，在荆州擒杀关羽，这三个敌人都是当代的英雄豪杰，然而陛下全部摧垮了他们的锋芒。您圣明教化所安抚的地区，方圆上万里的民众无不归心，正在着手扫平中原，实现统一天下的宏大谋划。可是现今陛下却不能忍下小小的愤恨，大发雷霆之怒，违背古人‘有钱人家的子弟不坐在屋檐正下方’的告戒，不重视天子的尊贵，这是让为臣感到迷惑的事情。为臣听说有志于行走万里的人，不会在中途停下脚步；有志谋取天下的人，不会费心去想琐细问题以损害大事。而今北方的强敌陈兵边境，边远地区还有不服从的叛乱分子，陛下一旦乘船远征，敌人必定要伺机侵犯，灾祸出现再来担忧，那就后悔不及了。如果使统一大业及时成功，那么公孙渊不用讨伐也会自己来降服；现在陛下可惜远方辽东的人口和马匹，怎么独独要想抛弃江东万分安全的根本基业而不可惜它呢？请求陛下停止出动大军，以威慑大敌曹魏，早日平定中原，使光辉照耀未来。”
尚书仆射薛琮所上的奏疏更为直接和尖锐，他劝谏说：“帝王，是万国的元首，天下人民命运所系。所以帝王居留时要重重设置门户，敲击梆子以防备意外，出行时要清除道路上的行人，实施戒严以培养威风，这是用来保障万分安全的福分，镇定四海人心的必要措施。从前孔子对时局不满，曾说过要乘小筏子渡海远走的话，看到弟子仲由对此高兴得很，所以马上又说没有自己能采到做这种小筏子的木材。汉元帝想乘坐带有楼房的大船过河，薛广得拦住他的车辆准备用自刎来劝阻。为什么呢？因为水火是嫉妒危险的，作为帝王不应当去涉及啊。民间的谚语说：‘千金之家的子弟，坐位不安在堂屋的屋檐正下方。’何况还是一国的君主啊！现今的辽东不过是少数族聚居的小国，既没有坚固的城池和防御的手段，而且兵器不锋利，就像狗群羊群一样没有政治秩序，大军前往必定会擒获首领攻克城池，确实如陛下诏书中所指出的那样。但是那里的土地寒冷贫瘠，庄稼谷物难以生长，而老百姓习惯于骑马，迁徙无常。他们猛然听说大军到达，揣度自己不是对手，就好比鸟兽受到惊吓，必定四散奔逃，到时候连一个人一匹马，恐怕都不会看到，即使获得一片空荡荡的土地，守着它也毫无益处，这是陛下不能去亲征的第一条原因。海上水面辽阔，途中必须经过的成山又被魏军控制，海上航行情况变化无常，大风巨浪难免碰到，转瞬之间，人和船就由主动变成被动，我听说卫温远航亶洲受挫就因为碰到了这样的情况。到时候即便有唐尧、虞舜的品德，也没法施展智慧，有孟贲、夏育的勇敢，也没处使用力量，这是陛下不能亲征的第二条原因。海上经常有浓雾遮盖在空中，下面又有咸海熏蒸，很容易发生脚气之类的传染病，相互传染扩散，凡是航海的人，更少有不得这种病的，这是陛下不能去亲征的第三条原因。陛下是天生的神圣君主，有各种祥瑞征兆表明了这一点，所以先应战胜平定中原的*乱动**，使那里的民众安乐；目前祥瑞的征兆天天出现，天下即将平定，凶逆的曹贼，很快就要灭亡。中原一平定，辽东自然就只有死路一条，我们应当拱手等待。而今要违背必然成功的计划，去走极为危险的道路，忽视稳固的天下，以发泄短暂的愤怒，这既不是安定江山的大计，而且也是开天辟地以来未曾有人这样做过的冒险行为，确实让朝廷百官心中极度忧虑，食不甘味，寝不安席呀！希望陛下抑制如同雷霆一般的威风，忍住君主的震怒，像汉元帝那样听从劝告不坐楼船而从桥上渡河以保安全，远远离开踏破冰层的危险，那么臣僚就能享福，天下百姓就很幸运了。”除陆逊和薛综外，群臣中还有多人进谏阻拦，孙权才没有统军前往辽东。
这时，航亶途中的卫温并残余将士，他们在岛上住约两月余时间，日日遣派快船军士，四处搜寻诸葛直、葛玄和陈功下落，但却音讯踪迹全无，他们好不心焦。眼看，冬日已临，洋中结冰，那指日针今又不在，东南西北方向难辨，故至亶已无可能，返夷也难航行，而诸葛直他们三人又下落不明……卫温考虑到幸存将士的安危，不得不考虑在此岛过冬，遂聚众进行商议。他说：“今冬日已临，亶洲实难抵达，诸葛直他们又无音讯，我们到底该怎么办呢？”
周遗抢先说：“也不定，诸葛直他们三人已回夷洲。今亶洲难抵，我们就返夷洲吧。”
马茂说：“诸葛直他们三人，可能返回夷洲，也有可能返回吴地，我们可否直接回建业呢？”
沈莹说：“其实，我们只有返回夷洲这一条路。试想，今航亶难获成功，甲士又未捕获；我们未完成圣命，故建业是不能直接回的。为今之计，只有先回夷洲，在夷洲筑城立邑，再俘获甲士而归，将功折罪，才是生路一条。至于诸葛直和陈功，因他二人与葛仙翁呆在一起，仙翁身怀异术，每能逢凶化吉，又怎么会保佑不了他们三人的平安呢？所以，我建议咱们还是先返回夷洲。可是，此时返夷，已错过了最佳时机，不仅因天寒冰冻，且又失去了指日针，却怎么在海上航行呢？所以，只有暂且在此岛过冬，等到春来天暖，我们再返回夷洲，方保万无一失。如果幸运，我们在此逗留期间，得以与诸葛直他们团聚，又得那指日之针，这不是更好吗？”
卫温说：“沈莹之言，正合吾意。”于是，他下令全体将士，即在此岛安营过冬。并让大家借未结冰之前，先修理船只，储备食物，安排过冬用物，以作过冬之用。这样，他们出航夷、亶的第一年冬天，即是在这一荒岛上度过的。但是，他这时最放心不下的还有夷洲滕彪，他的情况到底怎么样呢？
是啊，夷洲此刻的情况，到底又怎么样呢？
那是在卫温、诸葛直出航亶洲不久，滕彪便欲在夷筑城立郡。此既是滕彪之意，更是滕胤之意。原来，滕彪所得周遗捎回其兄之书，里面说以诸多要事，其中亦授以筑城争功之计。其信曰：
得弟书，夷洲之情尽知。今为多事之秋，诸侯四处割据。综观三国国力，东吴之势最弱。似此，总是难得持久。今赖以孙权之威，文武尚可服从。但孙权年事已高，太子软弱无能，故孙权之后，东吴当演好戏。那时，才是我等抛头露面、扬威耀武之时。如果似弟之所说，夷洲既是宝地，我们何必为他人所图，滕氏何不图之？后我为人下，夷为退地，我为人上，夷当自立。为此，我力主圣上，对弟以副将封之，夷留守之军让弟统领，是在作长远图谋。
至于卫温，他不日即自夷赴亶，此乃圣上之意，当然不乏我等督促。今日卫温，已无退路，他进则赴亶，退则留夷。然其进则必败，退则获罪。因我已问过众多知情的客商和山越之人，他们言：如欲赴亶，由公孙渊之辽东郡往，其航线最佳，或以魏地青、徐二州海岸前往尚可。而自吴地海岸至亶，其路多险，难以抵达。尤其是自夷至亶，几无可能，一路或是风浪，或是礁石，或是漩涡，或是恶鲨……所有欲自夷赴亶之人，多是先抵东吴，再取道辽东或魏而至亶。也曾有自夷而赴亶者，但均既不得往，也不得归，皆以鱼腹作为永久归地。故我进言圣上，力主卫温速往亶而独留你于夷，也全在于此。如卫温往亶，你即在夷筑城，其若败归，谁功谁过自见分晓，而其若亡，那航夷之功则非你莫属。又有筑城之功，故郡守之职，焉会落于他人之手？弟若为夷洲郡守，兄在朝再助之以力，夷洲之地，岂不为我滕氏之国？
弟言诸葛直事，不仅弟为之不满，兄更是深有忌意。圣上初启用诸葛直之日，曾言：“今三国人才，为何独出于诸葛一族？东吴人才，为何尽出于诸葛家门？”其言，已引起众多王族并大臣之忌。今诸葛瑾并无大功于吴，他何以要领左将军，假节，封宛城侯，并任东南都尉都督、临海太守之要职？其父年长，事吴日久，得以重封未为不可，但诸葛恪又何以能年少得志，封为太子左辅？其兄既封，其弟诸葛直又何以能封为远航副帅？并还有少将军桂冠专为其待之。似此，东吴除我主孙氏一门外，百姓诸家，还有何姓何族可压诸葛一门？难道，我滕氏一门，就必欲久处诸葛一门之下么？是可忍，孰不可忍，不除诸葛家族，我滕胤誓不为人。所以，我已奏明圣上，诸葛直必须赴亶，其命运与卫温没什么两样，请弟勿多虑。
万一卫温、诸葛直幸归，弟当细观其迹，细揪其柄，告之以兄，兄自有对策。我可以告诉你的是，今朝中图谋诸葛一门的人，并非愚兄一人，也还大有人在。
至于弟言马钧赠葛玄、诸葛直指日针之事，我已使得力之人入魏都洛阳，将与高堂隆、秦朗联系，让魏处置马钧。如此，葛玄和诸葛直纵有天大本事，也再弄不回航海用的指南车和指日针了。
还有一件十分意外的令人欣喜的事，即不久前孙权遣使联公孙渊，被公孙渊使计诱杀使者将领，败其*队军**。孙权欲带兵征伐辽东，却被群臣拦住。这对于我们来说，也不能不是一桩好事，因为也会失去由辽东出航亶洲这样的条件。
信告之事，万分机密，弟务必慎之，慎之！切切！
因得此书，滕彪遂思得一脑诡计，壮得一身贼胆，他即在夷北临近海岸处选地，匆匆进行筑城。他先尽集留驻夷洲的一千五百甲士，几番突袭夷寨，俘得四千夷洲男子，如羔羊般驱之让其筑城，他们或是挖基，或是运料，或是搬砖，或是垒石，忙得不亦乐乎。对于筑城夷民，或使皮鞭抽，或使棍棒打，视之如*兽禽**，待之如猪狗，并杀了百余人，伤了数百人。且因卫温、诸葛直走后，留驻军士纪律涣散，无所约束，他们或是掠夷民之财，或是淫夷家之女，因此夷地之人，深为恨之。据此，夷民报于小夷王，小夷王再报于大夷王。于是，一座火山，正待迸发，一场大战，正在酝酿……
这是一个阴沉的上午，一阵紧密而急促的“嗵嗵嗵”的声音响彻长空。一地声响，四处呼应，夷洲之地，全岛轰鸣。这一阵声响，也惊动了滕彪和他的留驻军士。以往，他们也听到过这种声音，这是小夷王聚会当地夷民之时，以木杵敲击空木发出的声响。他们聚集，多以出猎捕鱼为主，也不会有什么太大的事。但是，今日空木之响，却是十分异样，为何其之响声，四面八方皆有。滕彪也有些警觉，忙命令所有军士拿起*器武**，以防有变。而那些被俘来筑城的夷民，一闻“嗵嗵”之声，全都歇手不干，亢奋不已，雀跃不停……继而，他们手拉着手，跳起了奇异的舞蹈，纵是被滕彪军士呵斥驱逐鞭打棍揍也还依旧。滕彪令杀了几个带头的夷民，可他们也还欢呼不停，跳舞不止，人人扭动，如蛇似鱼……就在筑城的夷民狂吼滥舞之时，一支妖魔鬼怪样的队伍出现了，那些人头上全都戴着彩绘的人头面具，持着长长的鹿觡矛；一支同样的队伍出现了，他们依样戴有人头面具，持着尖利的牛角矛；又一支队伍出现了，他们的面具没有彩绘，全都是阴森吓人的骷髅，个个手持弓箭，那箭镞或为石质，或为木质，也有兽角为镞，各人难见统一；还有持石刀的，举石斧的，扛大棒的，拿石块的……
一阵尖利的牛角号响过，那四面八方的夷民，也不尽有几万十几万人，都潮水般地向滕彪他们的军营、筑城处和船泊处涌了过来……滕彪一见大惊，急忙组织军士作好战斗准备，他们先以弓箭射死了冲在最前面的一些夷民，但后面的仍蜂拥而上……正在这时，那些原为俘虏正在跳舞的夷民戛然而止，他们四散奔开，夺滕彪军士的*器武**，折他们的弓箭，同他们撕摔滚打，展开了激烈的搏斗……内乱外逼，前后夹攻，一场混战，分晓始见：他们刀枪虽锋，盔甲虽厚，但却难抵夷民之众，难抗夷民之勇。一阵厮杀过后，滕彪一千五百余众，战死受伤上千余人。夷民死伤更众，不下四五千人，眼见败局已定，再也难以挽回，滕彪遂率五百残兵突出重围，争抢得十五艘龙舟，全都如飞逃窜而去。
夷民大获全胜，不由万分高兴，他们先尽杀所俘的东吴军士，再将战斗中杀死的东吴军士一一砍头，将其头和刀枪分赏给那些方才战斗最勇敢的夷民，却将其尸首全抛*大海于**，让鲨鱼得以美食。而后，他们又分头行动，或去抢吴军所存的*器武**粮物，或去烧吴军的大小舟船，或去焚吴军的空扎营寨，或去拆吴军的所筑之城……哪消一个时辰，*器武**粮物皆被抢光，大小舟船皆为火焚，空旷营寨一火烧尽。最是那数千之人所筑之城，砖皆拆下，抛入大海，木皆堆积，以火焚之，城边所堆之砖也均为所抛，可谓块砖不剩，根木无存。待这一切事情都干完之后，夷民们或是数百人一簇，或是上千人一群，都跳起了粗野狂放的舞蹈，发出了欢庆胜利的嚎声……
一阵轻松欢快的牛角号声响了起来，它传讯于附近山上的夷寨，那夷寨里传出轻松而欢快的杵击空木的声响。此声再传而溢出，四处皆发此声响……不一阵，山间小道上出现了送饭的女夷民，一道有人，道道有人，前走后跟，络绎不绝。她们手拎瓦罐，罐内盛有蕃薯、鱼肉和汤类，也还有自酿之酒。牛角号声此起彼伏，送饭女夷民井然有序，各自依着牛角号声，向自己夷寨里的壮士们奔去。走到壮士们跟前，她们不慌不忙放下瓦罐，遂加入了跳舞的行列。于是，壮士和女夷民们都一边吃饭，一边饮酒，一边继续跳舞。在这旷野之地，海边滩上，他们无有木槽，便以手从罐中抓食，那酒也是以罐饮之，气氛十分热烈。
半下午时分，又响起异样的牛角号声。它再传讯于附近山上的夷寨，那夷寨里则传出异样的杵击空木的声响。“嗵”“嗵”的声音响过之后，四处又传来同样的声响。立时，山间小道上，又出现抬棺木的夷民，一棺抬出，一棺又随。那棺均为四方木函，材质很薄，两人一棺，并不显沉。各个山道上的夷民，把整整几千副棺木，送到了方才大战的地方。这时，舞蹈停止了，嚎声停止了，取而代之的，是忙忙碌碌的入棺仪式，那方才同吴军激战阵亡的几千具夷民斗士的尸体，均被一一置入棺内。然后，各部落的夷民均簇拥着盛有自家部落勇士尸体的棺木，登上了靠近自己部落的山道，把这些棺木或悬于山涧，或置于崖下，全都凌空而悬，一无埋入土内。悬葬之际，处处载歌载舞，狂欢畅饮，皆大欢喜，因为这许多勇士都登上了仙界。于是，自此日始，夷洲处处沉浸在送勇士登仙界的歌舞的欢乐里。
作者简介:
袁银波，男，1951年12月31日生于陕西扶风班家谷（班固故居），汉族。中国儿童文学研究生。1969年入伍当空降兵，期间学习并发表文学作品，多次立功受奖。1976年3月*员复**，先后在《陕西日报》、陕西省文艺创作研究室、陕西省作家协会、《延河》编辑部、《卫生报》工作。1988年调陕西省艺术研究院，创办主编过《宝葫芦》《神童》《艺术界》杂志。写作涉及面广，已发表4000多万字文学作品，出专著56部。正式出版有长篇小说《碧血鹰魂》《秦宫秘史》（被改编为29集电视连续剧）《残秋》《媚蝶》《后三国演义》（两个版本）《鹰魂》（获中国作协重点扶持）《秦宫秘志》《巾帼情仇》；儿童文学集《七七四十九夜：醒世童话•警世寓言•喻世稚文》；《袁银波诗文选》《袁银波文集》等；有多部作品获奖。现为中国作家协会、中国散文学会、中国散文诗学会、中国儿童文学研究会会员，中国公共关系协会文化艺术委员会委员。系陕西省文联少儿文艺委员会常务副主任、陕西省作家协会文学院班固书院常务副院长。曾任中华梨园学研究会秘书长。其小传被收入《中国作家协会会员辞典》等数十部辞书。