我是赵有志，一个小庙的庙祝，在这里讲述一个灵异见闻。
民间有许多隐秘而不为人知的行当，百姓们鲜有耳闻，多是些特殊行业从业者才会有了解。
自古以来，民间的法教师傅们都有一个悬而未决的困扰：到底是因为众人敬仰、信奉才有了神灵，还是神灵有了较高的神通，“显灵”之后才有人信仰。
这也是多神教体系的一个特征，神和人的身份可以互相转化，凡人若是一心向善，乐于助人，刚毅不屈，就可能成为民众信仰而争相供奉的神灵，而神若是不修正念，作恶多端，也会被“贬”为庶人。
在民间信仰里，诸多神灵都由凡人修行而转化成，免不了有七情六欲，极具人格化特征，民间认为供奉香烛、钱纸会使神灵的力量增强，从而保佑一方水土，赐福于民。
诸多宗教中，都有信众向神明祈祷、赞颂的内容，道教也不例外，有的民间法师认为，这是用来增强神明力量的一种方式，而我们终究无法确定，是神灵本身有强大的精神力，赞颂神明可以获得其赐福，还是通过众人的赞颂使得神灵的精神力量变得强大，从而回向给民众。
但可以肯定的是，神明的“显灵”与民众的精神支持，有着千丝万缕的联系。
那是我离开师父的庙，外出游历期间的一件事。
我在湖南湖北交界的一些地区四处奔走了两个多月，有些疲惫，想着找个小庙住几天休息休息，跟乡亲们打听，乡亲们说附近有个很小的庙，我便按照乡亲们指的方向去找。
说实话，找到这座小庙的时候我有些失落，这座小庙也太小了——只有城市里居民楼的厨房那么大，一间很破旧的土房子，里面的神像一看就是上了年头还没有贴金的。
湖南湖北地区，老派雕匠若不是专门雕神像的，雕出的神像简直不堪入目，很多在传说中慈眉善目的神灵都被雕得青面獠牙、面目全非，颜料像是用手指蘸了抹上去的，这尊神像也是这样，根本认不出是哪位神明。显然这间庙的主人也非常窘迫，收入微薄。
庙里没有人，只有一张木桌，一尊木雕的神像，还有一个木制的架子上挖了七八个孔，用于插香烛。木桌上散落着二三十支劣质的线香。
我从中拣出三支还算是完整的，点着了，对着神像拜了三拜，插在木架子的小孔上，走出庙门，左近都是农田，地势高低不平，也看不出附近的农家是多是少。庙旁有一块老旧的石板，是功德碑，上面刻了十来个名字，我注意到写在第一位的功德金也只有一百元，显然是建庙时大家凑钱盖了这间土房。
我掏出手机看了一眼，是下午五点多，想着庙祝总该晚上来上过香之后才回去吃饭，就蹲在庙前的一块大石头上等庙祝。
大约六点的时候，一位个子比较矮，穿着褴褛，身材瘦弱的老农慢慢悠悠地往庙里来。
我上前做了个揖，问道，老人家，您是看这座庙的不？
老农看见我，笑着点点头，说，是的叻。
我说，我是个道士，正在四处云游讨活计，我能在您这里住几天吗？我能帮着做法事、画符、批八字的叻。
老农仰起头，操起浓重的方言说，噢，你是道士哇，我这个庙太小哒，平时没的人的，付不起你的单费的叻。
我急忙说，我不要单费的，那这样，我给您付饭钱，我在这里住几天可以不？
老农想了想，摆摆手说，钱不用哒，这庙太小哒，也没地方住，我都是住在自己家里的叻。你要想住也可以，我家里还有一间房空着，菜、米都是我自己在地里种的，也不要钱的叻。你要是吃得苦就住下也蛮好的叻。
我觉得白吃人家的也不好，就从行李里拿出一张红纸，包了二百块钱塞给老农，说，我没干过一天农活，不会种地，我帮您看看庙里还可以，住在您这里也让您费心了，这点钱您看看买点肉、鱼吃吃。
老农推辞了几句，收下了，随后带着我回他家里，离庙有个一里远的路，是三间老旧的房屋。
老农开始做饭，饭菜很简单，都是些辣椒、干豆角、丝瓜、茄子，吃完饭，我和老农聊了一会儿，对这座庙以及老农的情况有了大致了解。
这座庙供奉的神灵叫做张公真人，其历史渊源已不可靠，只知道这里曾经是个水塘。传闻几十年前有很多人从这里路过时，都会莫名其妙听见锣鼓声，时间久了，大家就觉得这个水塘有蹊跷，终于凑齐了村民将水塘里的水排干，发现塘里有一尊已经被水泡烂了的神像，而这些村民晚上不约而同地做了个梦，有一位老神仙请求乡亲们重修自己的庙，并自称张公真人，于是大家伙儿一起筹钱盖了这座庙，找了一个不那么高明的乡村木工做了这尊神像。乡亲们手头都不富裕，所以也没有财力将庙修得富丽堂皇。
如今，当年一起建庙的乡亲们大多已作古，只有这位老农还在务农之余还有闲暇来照看这座庙了。
老农姓吴，没上过几年学，家里没有亲人，靠务农自给自足，是个地地道道的庄稼汉，除了从其他人嘴里了解了一点道教法教的知识外，几乎对这行当一无所知，吴大叔听一些去过省城的人说，城里的道观，道士过去挂单是要给单费的，所以才会说出付不起我的单费。庙里也香火寥寥，我琢磨了一会儿，跟吴大叔商量好，我就白天去庙里做事，吃饭回家吃，吴大叔也同意了。
隔天一早，我从吴大叔家里搬出一把竹凳去了庙里，在庙门口放下竹凳，开始值殿，午饭时吴大叔会来庙里喊我，吃完饭下午继续在庙里。可一整天过去了，一位香客都没有。
转天倒是有一位上了年纪的香客来，看我在庙门口坐着先是愣了一下，但也匆匆上了香就离去了，没有说话。
直到三天后的傍晚才遇见第二位香客，吴大叔来喊我吃饭时，一位看起来四五十岁的阿姨小跑着往庙里来。
她急急忙忙进庙里上了香，然后转过身，大口喘着气对我说，道长，求您，救救我伢子，我实在没法子的了。
我说，您有什么事情，慢慢说。
阿姨双手扶膝，喘了一阵儿，说，我伢子去塘里钓鱼，突然疯了哒。
我说，疯了？是什么症状？
阿姨说，就是谁都不认识了，满嘴说胡话。我喊他爹把他送到医院，什么也查不出来，最后就给送到精神病院，医生说是精神病，但住院要交8000块钱押金，我说身上只带了800块钱，先住一天我明天去拿钱。结果第二天他自己醒来问这是哪里，昨天的事一点都不记得了，就出院了，一回家又犯病了。我们村有个仙姑说这不是精神病，是犯了邪病，让我去庙里找人治，这附近就这一个庙，我就来了。
我正要问一些其他情况，吴大叔突然说，那赶快去找老孙！
我跟阿姨异口同声地问道，老孙是谁？
吴大叔抱歉地摸摸头，说，噢，你们不认得，老孙是马脚，很好的人，你去找他肯定愿意帮你。
出马是民间特有的一种“封建迷信”形式，通常由两部分组成，一部分是马脚，即出马者本人，另一部分是上身的“仙家”，多是动物修行成的精或五猖兵马，美其名曰“大仙”，“仙家”称呼马脚为弟子，马脚称呼“仙家”为师父。
阿姨有些摸不着头脑地问道，你们治不了的吗？
吴大叔搓搓手，说，我不会治，我只会种田……哎，这个小赵，你会不会？
这时候我刚二十出头，经验不足，很少单独解决问题，也只能说，我才刚出师，这到处走就是为了多历练历练，这个事情我把握不大，看你说的情况挺严重的，还是找个经验丰富一点的师傅，我给他打下手可以的，让我来做，我没有十分把握。
吴大叔说，那我带你们去找老孙哒。
说着，吴大叔把锄头放在庙门口，领着我们去找老孙。
路上我们得知这位阿姨姓陈，住在另外一个村，家中排行第四，按这里的习俗，我喊她作“陈四娭毑”。
娭毑是湖南地区方言中，对中老年妇女的称呼，正如对中老年男子称“嗲嗲”。
老孙家住得不远，是一个漂亮的小二层，到了老孙家里我才发现，这个吴大叔嘴里的马脚，居然是男的。
经常接触民间的“封建迷信”的朋友们肯定会发现一个独特的现象，就是民间的马脚以女性居多。由于出马这种形式并非人力所能掌控，而是由出马的“仙家”来自己挑选弟子，根据观察可以发现，这个弟子在性情上需要跟上身的“仙家”脾性相投，体质也有非常高的要求。被选中的弟子，十之八九是女的，我之前在师父的庙里学艺时也会接触一些同行，在我的印象里，所有接触过的马脚都是女的，这次遇见一个男的马脚让我很惊讶。
老孙是个大约六十来岁的老人，脸很方正，见了我们笑眯眯的，看似很和蔼可亲。老孙热情地招呼我们落座，让他的儿子烧水泡茶。
老孙问我们有什么困难，陈四娭毑上前大致说了一下她孩子的情况，老孙边听边点头。
我说，我是道士，您如果需要帮忙的话，我可以给您打下手，我这刚出师没多久，没什么经验，还得多跟您请教。
老孙客气地摆摆手，对陈四娭毑说，会不会是装疯撒？是不是你和他爹平时对他很凶，他心里不舒服，装疯向你们发泄心里的这个不满，怕进精神病院出不来了，不装了，回来以后接着装。
听到这句话，我对老孙肃然起敬，因为很多马脚喜欢危言耸听，有人在生活中遇见一些小挫折，有些马脚便会吓唬他是犯了煞或者冲撞了某位神灵，需要“做法事化解”，千方百计从香客身上要钱，这种客观理性看待问题的师傅比较少见。
陈四娭毑说，那不会，我和他爹都是比较随和的，我们家里是搞小工程的，他跟他爹一起搞，收入还可以，闲了就去钓钓鱼，伢子跟他的小姨最亲，小时候小姨也经常带他出去玩，这犯了病了，工程都做不了了，见到他小姨也是骂好多难听话。
老孙说，那看来蛮有可能是犯到煞了的，你把你伢子的名字、庙王土地、生辰八字等下给我师父查一下。
湖南地区，老一辈人描述自己的住址，通常说自己是某某庙王土地下面的，在没有“社区”和“街道”、“居委会”概念的时期，老一辈的乡亲们把社庙、土地当做自己的“社区”，认为庙王土地能够保佑自己家庭和睦，这个习惯沿用至今。
陈四娭毑点点头，老孙做手势示意我们安静，然后自行搬了把椅子，闭上眼坐着。
坐了一会儿，突然看到老孙的表情非常纠结，仿佛五官都堆在一起了，然后张大了嘴打了几个哈欠，表情才开始舒缓，接着开始剧烈地抖动上下唇，牙齿相撞发出“格格”的声响。抖动了一阵儿，老孙开始吧嗒嘴，像是刚吃完饭表示很美味的样子。
老孙的儿子赶紧点燃了一支烟递过去，老孙顺势接过，放在嘴边猛吸了几口，长舒一口气，用与刚才完全不同的腔调口气说，啊，么子事啊？问。
老孙的儿子示意我们可以问事了，陈四娭毑茫然地看了看我和吴大叔，说，问么子？
我说，您把伢子的事情跟“师父”说一下。
陈四娭毑连连点头，用方言说，我那个伢子前几天去塘边钓鱼，钓着钓着就突然疯了哒，鱼竿一丢，到处跑，见哪个都骂，去医院也查不出，跑了好多医院，最后去了精神病院，一到精神病院里就好了哒，不记得他之前发疯的事情了，接回来，又犯病了哒。
老孙沉默了一会儿，说，把名字，庙王土地，生辰给我。
这过程中，老孙始终闭着眼，每隔两分钟左右就抽几口烟，老孙的儿子一直在旁边帮忙续烟。
陈四娭毑把儿子的信息说了，老孙听完，说，等一下。
等了大约一分钟的功夫，老孙仰起头，说，去钓鱼的那个塘子，是不是旁边有棵好大的柳树？上百年了的。
陈四娭毑连忙说，对，对的，是有棵大柳树。
老孙抽了口烟，接着说，这个塘子里面，有一个水鬼，但你伢子不是钓鱼犯到的，他是在塘里撒尿了。虽然是理亏，但也情有可原，这样子有点不讲道理。
陈四娭毑小心翼翼地问道，您这边能帮忙治吗？
老孙停顿了一下，说，嗯，我试一下，你带他过来。
陈四娭毑说，带我伢子，到这里？
老孙说，你先带来再说咯，还有没有事，没事我下马咯。
陈四娭毑两只手互相握着，看似忧心忡忡。
老孙突然瘫软在椅子上。
我赶忙上前扶了扶老孙，老孙像是睡着了一般，静静躺了一会儿，慢慢直起身，睁开了眼睛，仿佛刚睡醒。
老孙说，我师父让你把伢子带到这边来。
陈四娭毑点点头，说，你刚才说过了的，带过来以后怎么搞叻？
老孙说，这个妖邪到处跑，暂时还找不到它的老窝。只能带过来看看了的。
陈四娭毑说，那我们还要做什么准备不？
老孙说，交给我和我师父就可以啦。
说完，老孙一副欲言又止的模样，我问老孙还有什么事，老孙摆摆手，没有说话。
陈四娭毑掏出电话来，拨了个号码，说了一阵儿，挂了电话，说，这会儿伢子没犯病，在床上躺着，等他犯病了再带过来？
老孙说，犯了病再带过来。
陈四娭毑说，这几天他都是上午犯病，我看明天上午也会犯，那我们明天上午把他带过来，您看可以不？
老孙点点头，说，当面带过来，我这边请师父上身，然后当面制它。
我说，上午就犯病，看来这个妖邪还是有蛮凶的，我这里也做些准备吧。
陈四娭毑跟我们约好便各自回家了。
晚上吴大叔做好饭，我们一起吃了，我从包袱里拿出黄表纸纸、毛笔、朱砂粉，把朱砂跟一点点白酒调和，用毛笔蘸了，画了十几道符，趁着天色还没黑，拿到庙里点上香，敕符熏香。
把符制好已经是很晚了，我把符揣进上衣口袋，回到吴大叔家睡下。
隔天一早，吴大叔起得很早，把田里的活计忙完，就跟着我一起去老孙家里等着。
老孙让儿子给我们上了热茶，坐着聊着等陈四娭毑。
等了一会儿，就听见门外嘈杂的说话声，出门一看，是陈四娭毑和另一个大叔抓着个年轻人的两臂往老孙家拖，大叔应该是陈四娭毑的丈夫，不用说，这年轻人就是陈四娭毑的儿子了。
年轻人一边挣扎一边嘴里骂骂咧咧地说些胡话，也完全不知道他说了些什么。
我细细打量了下，年轻人很瘦弱，脸白白净净的，一看就是没干过农活，我注意到这个年轻人的脸部，两个眼睛看着不同的方向，时不时做些奇怪的表情，很不正常，要知道平时，人的两只眼是很难各自看着不同方向的。
我赶紧上前帮着陈四娭毑一起把年轻人往老孙家拖，一边喊吴大叔。
吴大叔出来了，我说，赶紧跟老孙说，人来了，让他请师父上身！
吴大叔楞了一下，马上跑进去了。
年轻人的力气大得惊人，不断地试图挣脱，很难相信这个瘦弱的小伙子怎么会有这么大劲，我们三个人抓着他费了很大功夫才能勉强拖动，拖到老孙家里时都累得满头大汗。
老孙已经开始请师父了，正在猛吸他儿子递过去的一支烟。
马脚在出马时通常会抽烟或者喝酒、据说这并不是“仙家”的嗜好，而是通过这种方式“通咽喉”，使上身的“仙家”咽喉打开，能够顺利说话。
我和陈四娭毑夫妇一起把年轻人拖到一张椅子上，死死把他的胳膊按在椅子的把手上。
年轻人嘴里继续说些听不懂的话，一边挣扎一边朝我们吐吐沫。
这时候老孙浑身猛地一抖，用昨天上身时的腔调说道，我在这里，你还敢上来！
虽然闭着眼，老孙的气势却像是怒目圆睁，这句话不说还好，年轻人听到这句话，像是被激怒了一般，不知从哪来的力气突然挣脱了我们的手，一下子从椅子上跳起来，朝着老孙扑过去。
吴大叔和老孙的儿子赶紧上前拦着，但根本拦不住，年轻人冲上去一把掐住了老孙的脖子，像提小鸡仔一样把老孙提起来，陈四娭毑夫妇看呆了。
我说，别愣着了，上去帮忙！
陈四娭毑夫妇这才反应过来，赶紧过去掰自己儿子的手，但这时年轻人的手如铁钳一般纹丝不动，老孙被他掐着脖子，脸憋得通红。
我暗叫一声不好，从怀里掏出昨天制好的符，用口水沾湿，“啪”地贴在年轻人脑门上。
年轻人似乎像晕倒了一般直挺挺地带着老孙倒下去，但也就几秒钟的功夫，又醒了，爬起来跟老孙扭打在一起。
我赶紧又把其他的符都掏出来，分给大家，让大家往他身上贴，不一会儿，年轻人的手上、胳膊上、肩膀上全贴满了符。
年轻人突然抱着头哭了起来，嘴里喊着，别打我别打我。
我说，你赶紧下去。
老孙这时已经爬起身，对我说，符拿开吧。
我把符都收了，没想到年轻人突然喜笑颜开地说，就凭你，能困住我么？
说完浑身猛地抖了一下，像突然睡着了一般，闭上眼躺倒在地上。陈四娭毑夫妇上前把他搀起来，躺到椅子上。这时候我才知道，原来刚才的模样是它装出来的，这符对它来说不足以形成强大的威慑，现在它已经跑远了。
老孙坐回椅子上，长舒了一口气，摸了摸胸口，说，这个精怪有蛮厉害！
说这句话的时候老孙还闭着眼，我问道，师父现在还在身上吗？
老孙的儿子看了他一眼，跟我比划了几个手势，意思是老孙还在上身状态。
老孙转向我，说，你的符是在张公真人庙里制的？
我说，是的。
老孙说，张公庙香火太少了，力量不够，制不住它。
我说，那附近也没别的庙了，您和张公一起也不行么？
老孙说，我查清楚它的老窝了，但是我打不过它，我跟张公一起也不够，这个精怪还是有蛮凶。
我想起昨天老孙欲言又止的模样，估计已经预料到这个精怪很厉害，自己的师父难以制住它了，说，这就麻烦了，还有没有什么别的办法？
老孙说，等一下。
老孙沉默了半分钟左右，说，想不出什么办法。
我说，如果有足够的香火就可以制住吗？
老孙说，可以，现在没有这么多香火啦。
我突然灵光一闪，说，有了！
我想起以前看《阅微草堂笔记》里面提到一个故事，曾有一个乡村，村里姓廖的人家募资修建义冢，埋葬不知名的亡者，村民们都踊跃相助，过了三十多年，整个乡里有了疫情，这个廖家有人梦见门外有一百多人，其中为首的一人上前跟他说，疫鬼马上就要来了，我们希望你能做十来面纸做的旗子，做木刀一百来把，用银箔糊在上面，烧给我们，我们准备跟疫鬼战斗，报答你们村里的恩惠。这个人就依言组织乡亲们做了，在义冢烧了。过了几天，村里乡亲们晚上听到附近有大声呐喊和搏斗的声音，到早上就消失了，全村竟然没有一人得瘟疫。
我把这个故事简单跟大家说了，大家都似懂非懂地面面相觑。
我说，既然这样糊木刀纸旗可以帮助义冢的孤魂打赢疫鬼，那一定也可以帮老孙的师父打赢妖邪！
老孙仍然闭着眼，但是似乎表现出很满意的表情，对我说，你这个后生伢子，蛮聪明的叻。
吴大叔、陈四娭毑夫妇都转过头来看着我。
我说，香火能够使神明的力量增强，这是好比一种能量，人们的精神力量，也是一种能量，我觉得在这个故事里面，起关键作用的不一定是纸旗子和木刀，而是因为是大家一起制作的，相当于用精神力量集中起来，这个力量是很强大的，义冢里的孤魂野鬼只是能够借助这种力量罢了。
吴大叔说，那你打算怎么办叻？
我说，咱们村能喊来多少青壮年？
吴大叔想了想，说，年轻人都去外面打工了的，我们这里少一些，可能也就三五个，这种事情喊他们还是愿意来的。
我又扭头对陈四娭毑说，你那村子，能喊来青壮年吗？
陈四娭毑说，我家搞工程的，很多工人都是村里的，年轻人还算多，能喊来三十多个。
我又对着老孙说，师父，我这里能帮你喊来不到四十个人，你估计一下够不够。
老孙仰起头，说，等一下，我看看。
过了大约两分钟，老孙说，足够了，有这三十来个人，可以打过它。
我说，但是具体您这边怎么借助这个力量我就完全不懂了，也糊纸旗子木刀烧给您？
老孙说，这个不用，你们得扛着锄头镰刀。
我说，那这些人扛着锄头镰刀，需要做什么不？
老孙说，还得抱着我的像，只要跟着我大声喊就可以，我能借这个力量。
说完，老孙指了指里面的一个屋子，我走过去看了一下，屋子里面供了神坛，坛上有一尊老式的木雕神像。
我又问道，喊人还得要一天时间，那明天要等这个陈四娭毑的伢子犯病以后带到这里来，还是怎么搞？
老孙说，不用了的，这么多人在这里，估计它会跑，我已经知道它的老窝在哪里了，伢子明天不用来。
我说，那这样，我们先回去分头喊人，明天把人都集中起来，具体怎么做，我们听您的吩咐，可以不？
老孙说，要得，就这样定了，我等会儿下去了，你们帮我徒弟按一按，刚才折腾得不轻。
我答应了，老孙又一下瘫软在椅子上，接着就看到老孙捂着喉咙不停地咳嗽，睁开了眼睛，脸又涨得通红，我赶忙上前去拍老人家的背脊。
老孙咳了好一阵儿，终于能说话了，说，这个精怪，力气有蛮大，要不是师父在身上，我可能要被他掐死。
陈四娭毑夫妇显得很不好意思，连连说给老孙添麻烦了。
老孙说，没事，遇见这种不讲理的妖邪，就要跟它干到底，不能屈服。
我说，现在就是要喊些青壮年来，带上锄头镰刀，明天上午我们还在这里集合，吴大叔你去喊本村的，陈四娭毑你去集合你们那边的，能喊一个是一个，没有锄头镰刀就去借。
商议结束之后，大家分头去喊人了。
隔天一早，我跟吴大叔到老孙家，就看到差不多四十位青壮年都扛着锄头镰刀在门口等着，陈四娭毑夫妇也已经到了。
老孙见到我，说，可以了，人都到齐了，你们等我一下，我请师父。
接着又是一番准备工作，老孙的儿子递上烟，老孙接过，吸了几口，缓缓说道，人很多，足够了，这次可以打过了。
我说，那我们现在怎么配合你？
老孙说，等会儿我去追它，你们要跟紧我，别跟丢了，要是跟丢了我怕我打不过。
我走出门对着众人说，等会儿大家跟紧屋里这个嗲嗲，千万别跟丢了，要是万一跟丢了，大家别乱跑，人不能散，要是散了可能会出事，尽可能人群都集中在一起。边跑边大声喊，不要停，喊什么都可以，我们现在要集合众人的精神力量去制一个妖邪。
众人都附和着点头，摩拳擦掌跃跃欲试。我从屋里把老孙师父的神像从神坛上抱下来，交给一个看起来很壮的小伙儿，让他抱好了，跑在最前面。
我这里安排妥当了，又回到屋里，跟吴大叔和陈四娭毑夫妇说，你们就别跟着去了，估计也跟不上。
吴大叔、陈四娭毑夫妇都点点头。
老孙说，那我就去追了。
说完，老孙站起身，仍然闭着眼走到门外，四面环顾了一圈，挥挥手，说，跟紧我。
众人都盯着老孙，没说话，准备随时出发。
老孙屏气凝神，闭着眼“腾”地窜出去了，仿佛是个年轻力壮的小伙，众人赶紧跟着跑，我也加入了队伍，边跑边“啊、啊”地大声喊。
但是老孙实在跑得太快了，跟了大约两三分钟，老孙就没影了。
众人只能停下来，我赶到队伍最前面，问抱着神像领头的几个人，都面面相觑，指着不同的方向。
我选了个看起来很能跑的小伙子，说，咱们队伍不能散，但是现在这样站在原地也不是办法，你就随便找个方向跑，不用管方向对不对，就在附近这几个村子跑，总能找到，其他的人都跟在你后面，大家跑的时候留意两边，看看其他方向有没有那个嗲嗲。
小伙子显得信心很足，用力点点头，我说，那你就撒开了跑吧。
小伙子也摩拳擦掌，脚一瞪就奔出去了，我赶紧招呼众人都跟上，我也在队伍的前方跟着一起跑，边跑边大声喊。
跑了大约半个小时，一直也没有老孙的影子，不知道他跑到哪里去了，众人累得气喘吁吁，嗓子也快喊不动了。
我突然想到，如果老孙的师父已经跟妖邪打起来了，妖邪可能会往水塘边跑，那地方是他的地盘，占着地利，我让领头的小伙子停下，大声朝人群问，谁知道那个旁边有棵百年大柳树的池塘在哪里？
有三十多人是陈四娭毑同村的，纷纷表示自己知道，我说，带路，大家往池塘边跑。
大家踊跃地朝同一个方向跑过去，又跑了三五分钟的样子，终于到了池塘边，大家停下来了，我走上前去，看到地上有一只鞋，我依稀记得这只鞋本来应该穿在老孙脚上的，看来老孙来过这里，但是不知道现在去哪了。
我寻思现在也没别的办法，走到抱神像的小伙子面前，随手捡了根树枝，默默祈祷，说，老师父，现在我们找不到您，实在没办法了，您显显灵，这根树枝落在哪个方向，我们就往哪跑。
说完，我把树枝抛起来，落地时树枝的方向指着一条小路。我示意大家顺着这条路去追。抱着神像的跑在最前面，其余的人跟着，大家一起呐喊。
这次我没能跟在队伍前面，大家边喊边跑了一阵儿，就看到前方停下来了，还伴随着嘈杂的人声，我匆忙走到队伍的最前面，看到老孙正躺在小路边，奄奄一息的模样，脚上还剩一只鞋。万幸，我们终于还是找到老孙了。
我赶紧让几个小伙子把老孙扶起来，看到老孙还闭着眼，应该还是上身状态的。
老孙大喘了几口气，说，你们怎么没跟上我叻。
我说，你跑得太快了，这么多年轻人都没追得上。
老孙说，我跟那个妖邪一直打，一开始还我占上风，他边打边退，退到池塘那里我就打不过了，我又边打边退，退到这里，差点要撑不住了，幸亏刚才你们赶到，我这才借到力量。
我说，那精怪哪去了？
老孙又喘了几口气，说，它现在躲在池塘那里不出来，你们快大声喊，再回到池塘那边，边跑边喊，就差一点了。
我说，那您老人家呢？
老孙说，你们搀着我，我也去。
我让抱着神像的人带头，边喊边往池塘跑，留下几个人搀着老孙。众人看到老孙也都来了精神，挥舞起锄头镰刀，扯开嗓门大喊着就往池塘边跑，跑到了池塘，我让他们围池塘站一圈大声喊。
过了一会儿，老孙慢慢跟上来，但是好像有什么力量拦住了他，他每走一步都很艰难，随着众人的呼喊声越来越小，老孙似乎更难迈步了。
我对老孙说，力量够不够？
老孙脸憋得通红，说不出话来。
我赶紧跑到池塘边，大声说，谁还是童男子，把自己的手指割破一点，血滴到池塘里！
大家面面相觑，终于还是有七八个青壮年拿过镰刀往手上割了一下，把手指尖流出的血甩进池塘。
瞬间，老孙恢复了步履轻盈，轻松地走到了池塘边。
我正要问什么，老孙长舒了一口气，摆摆手说，可以了，精怪跑了，今天好险，差点没打过，我就交代在这里了。
我说，回去多烧些钱纸香烛给你，辛苦啦。
老孙对着大家说，谢谢大家咯。
众人也都一一朝老孙作揖，表示不用客气。
我说，可以让大家散了吧？
老孙说，都回去休息休息吧，今天辛苦大家了的。
我说，那您老人家？
老孙一边喘一边说，我……我还得带我徒弟……走回去，他要是自己走回去……也得交代在这里。
我搀扶着老孙蹒跚地往家走，招呼众人可以回去了，大部分年轻人都一哄而散，有几个觉得好奇的跟着我们想看看还有没有什么有趣的事情发生。
费了挺大劲终于回到老孙家，陈四娭毑夫妇焦急地站起身问我们怎么样。
老孙说，打过了，不碍事，已经赶跑了的。
陈四娭毑夫妇向老孙的师父表示感谢，激动地握着老孙的手，我还是把老孙扶到椅子上坐着。
老孙转过头来对我说，你回头给伢子喊喊魂，封个身，就没事了的。
我也对老孙的师父很钦佩，诚恳地点点头。
老孙说，我也好累的，我先下去了。
说完，没等我们再问，老孙就瘫软在椅子上，这次老孙像是睡着了，半天都没起身。
我又跟着陈四娭毑夫妇回去，给陈四娭毑的儿子喊了喊魂，做了封身的法事，期间很顺利，他就像睡着了似的，没有再发作。
我在吴大叔家又住了几天，听说陈四娭毑的儿子已经完全好了，夫妇重重感谢了老孙和吴大叔，也给我补了个红包。我让陈四娭毑给老孙的师父多烧些钱纸香烛酬谢一下，陈四娭毑也答应了。
我看这里的事情已经了结，就收拾了行装，继续去四处闯荡了。
神明的力量其实与民众的信奉是分不开的，朋友们供奉家坛、先祖，道理也是一样的，唯有多供奉香火，才能获得祖先、神灵的庇佑，一束香、一捆纸，对很多家庭来说并不吃力，这是个双赢的局面，愿供奉先祖的朋友们都能得到祖先的指引。
阅微草堂笔记原文如下：摘自《阅微草堂笔记-滦阳消夏录四》
外舅马公周箓言，东光南乡有廖氏募建义冢，村民相助成其事。越三十余年矣。雍正初，东光大疫，廖氏梦百余人立门外，一人前致词曰：疫鬼且至，从君乞焚纸旗十余，银箔糊木刀百余，我等将与疫鬼战，以报一村之惠。廖故好事，姑制而焚之。数日后，夜闻四野喧呼格斗声，达旦乃止。阖村果无一人染疫者。
谢谢大家，我是庙祝赵有志
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