没错，是时候来探讨一波这个话题了。
上周末，咱们微博上出了这么个事儿：
“一群 吃饱了撑着 的人”
“在漫展上 搞了这么一个事情（唱国际歌） ”
“你们知道 什么是饥饿吗？ ”
“你们知道 嬉皮士 吗？”
……
这还没完，往下看——
前一天，“一群 吃饱撑着的人搞了这么一件事情 ”
后一天，“是件 好事 ”
前一天，“你们 知道什么是饥饿吗？ ”……
第二天，“是件 好事 ”……
……
然后的然后，精彩的来了：
“我不应该 对待敌人 的方式来 对待自家的年轻人们 。”
“ 对待敌人 ”
“ 敌人 ”
……
至于为啥在一天之内态度大变，很简单：
不需要解释了吧？
随着团团的登场，在很短的时间内，这桩事件本身的争端就画下了句号；留在我们面前的，只有一个清晰的问题：
作为必将改变世界的年轻一代，我们到底应该如何对待《国际歌》这种革命经典艺术旋律？
首先，让我们明确一点：
《国际歌》到底应该怎么唱， 其实是个 历史悠久 的舆论焦点话题；最近一波争论的起源时间，在不少同学看来，委实早得离谱：
1992年。
这一年，重金属乐队唐朝的首张专辑 《唐朝》 正式发布，一炮而红；然而，排在整张专辑最后的一首好歌，却给这支年轻气盛的乐队引来了不少争议：
没错，正是传说中的 中文摇滚版《国际歌》。
国际歌 唐朝 - 唐朝 同名专辑
直到今天，这首改编曲目的评价依旧是 “褒贬不一” ——至于究竟批判了个啥，容我贴个图：
力度再×100，就是当年批判这首歌的调调了。
“ 《国际歌》 显然 不是普通歌曲， 且绝对 不是靡靡之音，怎么能随随便便乱唱呢？ ”
对照一下上周末微博大V的观点，怎么样，是不是很眼熟？
值得一提的是，从逻辑思路来看，这种心态其实完全是有迹可循的——最直接的动机根源，显然就是咱们的 《中华人民共和国*歌国**法》：
——摘自中华人民共和国中央人民政府官网。有兴趣的同学，可以去网站上看看细节。
很明显，作为咱们的*歌国**，演唱 《义勇军进行曲》 必须 正襟危坐端正态度， 这是 有法可依 的严肃事实—— 但是，《国际歌》呢？
至少在咱们的中央人民政府的官方网站上，并没有任何法律和规定意见。
尽管都是激昂向上的革命旋律，但*歌国**和《国际歌》显然不是一个概念，显然 不能一概而论 ——这个观点，相信看到这里的大多数同学都能认同吧。
那么，“就算没有法律规定，用 并不正襟危坐 的姿态唱出《国际歌》这种 革命旋律， 合适吗？”
相信不少同学还会有这种疑问。
无妨，既然主题换成了 “革命旋律” ，那就让咱们来看点雅俗共赏的经典例子：
20世纪70年代， 左翼运动的浪潮，席卷了日本大大小小的高等院校；无数年轻气盛的高中和大学生捉对组团，结成了大批立场、纲领各不相同但统一保持左派激进态度的学生自治组织；
就在这股浪潮愈演愈烈的时候，一支极左地下摇滚乐队横空出世，凭借惊为天人的激昂旋律，成为了20世纪70年代，日本学生运动 伤花怒放 的注解。
至于这帮左翼青年唱了点啥引来这么多关注，看我给大伙摘抄一段：
ブルジョアジー諸君
各位布尔乔亚，听好了
我々は世界中で君達を革命戦争の場に叩き込んで
我们将在全世界掀起一场对你们的革命战争
一掃する為にここに公然と宣戦を布告するものである
为扫清这个世界，特在此进行宣战布告
君たちの歴史はもはやらわかりすぎている
你们的发迹史，事到如今已经再清楚不过了
君達の歴史は血塗られた歴史じゃないか
你们的发迹史，难道不正是鲜血淋漓的历史？
君たちの間での世界強盗戦争のために我々をだまし
你们为了你们内部分赃不均而发动的强盗战争而欺骗我们
互いに殺あわせてきた 嘘だとは言わせない
骗我们互相残杀！事实不容置疑
我々はもうそそのかされだまされはしない
我们不能再受你们的蛊惑欺骗了！
——头脑警察，《~イントロダクション~世界革命戦争宣言》
~イントロダクション~世界革命戦争宣言 頭脳警察 - 頭脳警察 1
顺带一提，如此声色俱厉的歌词，输出风格只有一个字：
吼。
既 不庄重， 也 不大气， 更 没有正襟危坐 的从容，但从那些声嘶力竭的 咆哮 中，70年代日本青年的 迷茫、不甘与愤怒， 即便不懂日语也能淋漓尽致地感受清楚——对于一首 *反造**抗争 精神溢于言表的左翼歌曲来说，这难道不正是最重要的吗？
当然，肯定有同学会说，以失败告终的日本左翼学生运动，既没有明确的指导思想，也没有清晰的行动纲领，“革命”成分到底有多高，恐怕不好下定论——没关系，让咱们再看个例子：
1930年， 大萧条的铅云在魏玛共和国投下了深深的阴影，整个欧洲都笼罩在压抑不安的低气压云团中，斐迪南·福煦的 “这不是和平，这是二十年休战” 预言仿佛就要成真，纳粹的崛起已经近在咫尺，就在这时，一首呼吁 国际工人团结起来 的 革命歌曲， 开始在柏林的劳工阶级之间秘密传唱开来：
Arbeiter, Bauern, nehmt die Gewehre,
工人农民，拿起*器武**，
nehmt die Gewehre zur Hand.
用钢枪武装起来；
Zerschlagt die faschistische Räuberherde,
消灭法西斯的强盗*队军**，
Setzt alle Herzen in Brand!
让心中燃起烈火！
Pflanzt eure roten Banner der Arbeit
插下你们的劳动红旗，
Auf jede Rampe, auf jede Fabrik.
在每个山坡，在每间工厂；
Dann steigt aus den Trümmern der alten Gesellschaft
在旧社会的废墟之中建立起，
Die sozialistische Weltrepublik!
社会主义世界共和国！
Der heimliche Aufmarsch (Live) Ernst Busch;Grigori Schneerson - Ernst Busch: 1960 Live in Berin
没错，这就是第二次世界大战爆发之前，魏玛共和国知名度最高的群众革命歌曲之一， 《秘密集结（Der heimliche Aufmarsch）》。
平心而论，不管是演奏旋律、演唱技巧还是歌词造诣，《秘密集结》完全没有任何谈得上“高不可攀”乃至“神圣不容轻慢”的成分——事实上，这首歌至少有一半的内容演绎完全靠 呐喊， 压根就不见半点声乐元素。
然而，正是凭借这种 强劲有力 的曲调，配合 通俗易懂 的歌词内容， “反抗法西斯，团结世界人民” 的 革命旋律， 才会在纳粹正式上台大肆搜捕*产党共**员的德国继续传唱下来——作为 革命歌曲 的 核心诉求 已经达到了，还需要更多解释吗？
当然，肯定还会有同学认为，《秘密集结》终归不是20世纪国际共产主义革命的代表旋律，换言之，革命歌曲应该用什么曲调节拍来演绎，它的代表性还没那么突出——不要紧，既然如此，那就让我们来看看真正的 重头戏：
1871年5月， 经历了法国当局的残酷*压镇**之后，面对伤痕累累的 巴黎公社， 革命家、诗人兼公社领导人 欧仁·鲍狄埃 写下一首标题为 《L'Internationale》 的诗篇，配合 《马赛曲》 的曲调，一曲日后我们所有人都不陌生的 共产革命颂歌， 就此诞生；
随后，1871年5月底，巴黎公社运动宣告失败，欧仁·鲍狄埃从此*亡流**海外，直到1880年才借着大赦的机会返回祖国，渡过了自己生命中的最后7年；
1888年， 欧仁·鲍狄埃逝世的次年，法国劳动者合唱团团员 皮埃尔·狄盖特 为《L'Internationale》重新谱写了专属曲调，并于 1888年7月首次进行演奏， 至此，我们所有人都不陌生的 《国际歌》 ，正式登上了 国际共产主义革命 的舞台。
由此可见，从最开始起，《国际歌》就 压根不是什么不容修纂改的黄钟大吕， 它的诞生，仅仅是为了纪念一场只持续了两个月的短暂革命，甚至连一开始的编曲都来自百年之前的法国大革命——然而即便如此， 出身并不高贵 的 《国际歌》， 凭借 简洁但充满力量的曲调、直白但直抵人心的填词， 成功将 共产主义的精神意志 传达给了 全世界所有的无产阶级人民 ——之所以《国际歌》能够成为 全世界流传最广、影响最深厚的共产革命颂歌， 这种 “大音希声，大象无形” 的基调境界，才是不可替代的 关键！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼！
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
国际歌 电影<东方红> 插曲 东方红艳 - 歌曲合辑
任何语言，任何配器，任何场合，要想判断《国际歌》的演唱者怀揣着怎样的心意，很简单， 尽管去听 ——只要能听到 纯粹且炽热的共产主义信念在搏动， 那就够了， 《国际歌》本色未变。
至于在这场 漫展中唱响《国际歌》的年轻人 怀着怎样的精气神，大家可以自己去微博上找找当时的录拍视频——至少在我看来，和上周末在 中国青年网络音乐节唱响《国际歌》的年轻人们，如出一辙。
总之，让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。
——毛*东泽**
让年轻人尽情高唱《国际歌》吧！天塌不下来！