道家的修养一方面提到“心斋”，与“心斋”相对的就是“坐忘”。
“心斋”是心要守斋，要把各种复杂的意念、成见、欲望通通去掉，把心变成空虚的状态，这样“道”才能够在心里面展现光明。
“坐忘”就是我坐在这里休息，突然之间忘了我是谁。
但是你说我忘了我是谁，那么又是谁在忘呢？这又是一个问题。
所以，你还要把“忘”忘记，就好像一个人修行，说我今天一定要“忘记自己”。
结果坐在那儿拼命想“我要忘记自己”，到最后什么都忘记了，就是“忘记自己”四个字不能忘记，这样一来还是没有达到目标。
庄子倒不是要让我们真的忘记，一个人什么都忘就变成健忘症了。
他要我们做到的是“忘适之适”，忘记舒适的舒适。
庄子讲了一个寓言故事，他说：
古代有一位能工巧匠名叫工倕（倕为名，相传尧时被召，主理百工，故称工倕）。
他随手画一个圆圈，就完全合乎规矩。这是一种熟能生巧的例子。
我记得我念中学的时候，有一个地理老师画世界各国的地图，完全不用看书，随手在黑板上一画，就把每个国家的地图统统画出来了。
同学请教她，老师你怎么这么厉害，可以把各国地图都记在脑袋里，随手一画就画出来？
老师笑一笑，说我就是靠这个吃饭的，能不会吗？
她讲得很实在。这是你的本行，如果你不会，谁会呢？
任何事情经过长期的练习，规矩内化为本能，做起事来就能水到渠成，甚至巧夺天工。
庄子说，工倕之所以有这样的技艺，是因为他“指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎”。
意即，手指顺着外物变化而不必思考计算，所以他的心神专一而没有窒碍。
这里的“灵台”就是指“心”而言，在此说它“一而不桎”，表示它也可能“不一而桎”，所以修养是必要的。
接着庄子对“忘”这个字做了说明：
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。（《庄子·达生》）
忘了脚的存在，是鞋子造成的舒适；忘了腰的存在，是衣带造成的舒适；
理智上忘了是非，是心造成的舒适；没有内在的变化，也没有外在的盲从，是一切事情恰到好处，所造成的舒适。
从舒适开始，然后没有任何情况会不舒适，那就是忘了舒适所造成的舒适。
这段话前两句比较容易了解，譬如你在路上走，或站在教室里，这时候你完全忘记了自己的脚的存在，说明什么？
说明你穿的鞋子很合适。
当你觉得你有脚时，就表示你的鞋子有问题，你的鞋子可能太小了。
同样的道理，你平常没事时，也不会觉得自己的腰的存在，代表你的腰带也很合身——当然有些人很难忘记，因为太胖了，不容易找到合适的腰带；
或者中午吃完饭，觉得你有个肚子，这表示你的腰带太紧了。
庄子先讲每个人都知道的比喻，然后说：
一个人理智上忘记是非，也是“心”的一种舒适，说明“心”处于和谐的状态。
否则你老是计较谁是好人谁是坏人，心里难免总是七上八下的。
譬如，我们喜欢某个政治人物，他要是出了什么状况，我们就替他担心；我们讨厌某个政治人物，他即便做了对的事情，我们也不感到高兴。
这实在没有必要。
因为每个人都要为自己负责。
他做得好是他的努力，他做得不好就应该下台，我们作为老百姓要设法管自己的生活，不要老想着他的对错。
当然也不是完全不要计较，而是你不要把是非对错当成一个不可改变的事实。
你觉得不对，你就改。
人的生命一定要发挥主动性，任何事情我了解了之后，我可以自己来安排，对于后果我完全负责。
法国哲学家萨特（Sartre）说，每一个人都是自由的，因为他是被判定为自由的，所以他必须为自己的行为负责。
也就是说，你不能找借口，不能说因为别人叫我做，以前的人这样做，或者环境使我不得不做；不行，你必须为自己的行为负责。
但是萨特和庄子比较，自由的境界还是不一样。
萨特的自由是把“神”去掉了，把别人忽略掉了，自己成为意识的主体，来进行自由的选择。
而庄子的自由是有一个“道”作为整体，人的生命在“道”里，完全忘了自己是谁，最后能够“忘适之适”，才是最高境界。
庄子这些想法，归根结底是来自“道”的观念。
“道”不是自然界，也不是人类，却是自然界和人类的根源以及归宿。
“道”好像江水湖水一样，一个人活在这世界上，就像鱼活在江湖里面一样，它在水里游来游去，根本忘记自己是一条鱼。
当它记起自己是一条鱼时，代表它已经离开水了。
你看沙滩上的鱼，一直在挣扎着，因为它发现自己是一条鱼，需要水。在水里游的鱼，常常不觉得自己是条鱼。就像人处在“道”里面，完全忘记自己是谁。
所以，一个人活在世界上，也要像鱼活在水里一样，让自己没有任何挂碍，让自己能够随遇而安，感觉到生命有一种自在的喜悦，这样才能真的做到“忘适之适”。
你不要老想着让自己怎么舒适，等你把舒适忘记的时候，才是真正的舒适啊。
就像很多人常常问，怎么样才能得到快乐呢？
庄子的回答是，把快乐比喻成蝴蝶。
你越是用网子去捉它，它飞得越快，飞得越高，你越捉不住；
但你要是不管它，专心做自己的事，把追求快乐这件事忘记，蝴蝶就会自己飞过来，停到你肩膀上。
所以，当你没有想到要去追求舒适，追求快乐，这个时候你反而容易进入一种舒适、快乐的状态。