在《孟子·滕文公上》上，孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”这段话表明了古人对当时社会上为富不仁现象的一中态度，以及对两者之间关系的一种思考。而随着时代的发展，人们自身素质的提高，我认为，为富与不仁之间并没有必然的因果关系，也就是说为富未必不仁。
上面那句话我是听别人说的
仁，是对一个人精神层面的要求，它属于道德的范畴，即仁爱之心；富，是对一个人物质层面的界定，它是指一个人的物产丰富，即钱财很多。它们两个并不是同一维度的事物，不能简单的相提并论，以偏概全。
仁，本身就是一个人自身的道德修养，是发自内心的，这与富不富没有必然的联系。况且，一个人要想发家致富，必然通过两条途径。一是赚慢钱，比如踏实肯干的企业家，勤劳致富的实业家，思维活跃的发明家等，他们都是通过自身的努力一步一个脚印的才走到了今天的功成名就；二是赚快钱，也就是我们常说的暴发户，他们依靠赌博、欺诈、运气等一系列为人所不齿的手段在短期内获得了巨额的财富，由于自身素养有待提高，他们也最容易做出种种匪夷所思的事。
以仁爱之心，笑对世界
对于第一种赚慢钱的人，他们在天长日久的积累个人财富的过程中，为社会创造了巨大的财富价值，为他人创造了大量的工作机会，这就是一种博爱的表现，这也是一个仁的表现。我们可以很轻易的看到，顺丰速运和腾讯帝国等企业的产生，带动了大量的人员就业，他们的从业人员遍布全国，无论你是高精尖的人才还是普通的劳苦大众，亦或是头脑灵活的个体或团队，都可以从他们身上分得一杯羹，让自己搭上致富的顺风车。他们是先富起来的一批人，也正在带动着另一批人后富起来，而这被带动的后富着，也必将会带动更多的后来人。不仅如此，他们也都醉心于社会救助、社会公众事业的发展，一方有难，他们从八方来支援，不管从哪一方面来讲，这都是我们国家的骄傲，我们国家的脊梁。
对于第二种赚快钱的人，他们的财富的获得确实比我们大多数人要容易得多。我们确实要加大对坑蒙拐骗偷的执法力度，净化社会经济环境，鼓励倡导大家通过合法的手段获得财富。而对于*迁拆**户等暴发户，他们的个人财富在短期内获得了巨量增长，但自身道德修养的提高相对滞后。一方面，他们将巨额财富无尽挥霍，这是他们将财富回馈社会的方式，也是他们的仁的表现；另一方面，我们也要对他们有更多的宽容之心和忍耐之心，给予他们足够的时间，我相信，随着他们自身素质的提高，他们会找到更好的方式来回馈社会，这也是我们“仁”的方式。
仁爱，是奉献，而不是索取
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。仁是双向的，不是单方面肆意索取的，在要求别人拥有仁爱之心的时候，反思一下自己对社会，对他人做了什么有意义的事。只有人人共建精神家园，世界才能变成和谐社会。
仁爱，是奉献，而不是索取。