9月24日，2016中国汽车文化官方路演车队抵达册亨县，石头垒砌的古朴村寨、精致清丽的布依锦绣、百转千回的铿锵布依戏……一段浓郁的布依风情之旅开启。
静谧石头城
踏入陂鼐古寨，恍如走进戴望舒的雨巷。古驿道的青石板路在脚下延伸，一条条石巷相连，一座座石墙矗立，金黄的稻田沿着错落的石头房屋分布，翠绿的佛手瓜正攀在院前的栏架上随风摆动……
小寨很寂静，只有百十来户人家。寨门口那棵十余丈高的鸳鸯树据说可以守护爱情，相传600多年前，陂鼐一对护寨情侣殉情后，幻化而生。风过树梢，枝叶婆娑，或许正是他们在互诉衷肠。
日光之下，树影婆娑的青石小路显得格外可爱，悠然闲逛，踩着淡淡的旧时光，一切都安静地恰到好处。石墙石门石瓦盖，石碾石磨石院落，干净整洁的料石铺成的步行街串联着一片片青灰的石头建筑。乡愁馆里的一样样物件、一张张挂图展示着布依人民的日常劳作、婚丧嫁娶及生活起居的场景，让队友们感受到古寨的布依风情和他们仍承袭的古典生活。
秧弄锦绣坊
大寨，原名“秧弄”，布依语即即美丽幸福之意。明朝末年，秧弄的祖先就已迁入此地，因分别居住在九个不同寨子里，故称之为“秧弄九寨”,即今天的冗桑、江见、打浪、中寨、大寨、堡上、冷田坝、顶效、石碰九个寨子的合称。这儿聚居的全是布依族，寨寨通舞狮，人人会跳转场舞。村民过着遵循传统、尊敬民族、尊重自然的生活。
女人们在树下纳鞋垫、绣花;男人们靠着石头乘凉、唠嗑。寨中事务和家长里短，大多是从这里传出去的。走进大寨的锦绣坊，里面展示着各种布依族的服饰、布鞋、布依戏面具以及男耕女织的工具作坊。大寨人一代接一代，传承着运用自然的技艺，也传递着敬畏自然的初心。
册亨县冗渡镇人民政府镇长李康先生向随队媒体介绍古寨风情
70岁的布依族老奶奶正在织布机上飞梭走线，一手拉织布板，一手送梭，双手交替接换，双脚不停地踩着踏板，脚起脚下，梭飞梭停，纯手工织出的布匹一寸寸延长。生活的车轮不断前进，稳住步伐的轴心，像布依奶奶一样稳稳掌握着手中的织线。
传承布依戏
从册亨县去往岩架的路上，车辆环山而行，江水傍山而流。漫山的芭蕉、路边的棕榈、苍翠的凤尾竹静静地伫立在江畔，碧玉般的江水静默着，犹如温婉沉静的少女。走进小镇，满眼的绿，让人惊诧。
傍晚，2016中国汽车文化官方路演的队员在这座渔港小城举办了一场［布依戏、乐府诗与非遗活化］的媒体访谈。随队的专家学者、媒体与册亨县当地领导以及布依戏传承人一起聊了关于布依戏的历史、特色和传承的话题。
由旅法声乐艺术家、爱与艺术同行发起人王雅赟女士主理，册亨县文体广电旅游局非遗负责人张合胤先生；板万布依戏班第十一代领班戏师、布依戏项目省级传承人陆振光先生；板坝布依戏保和班第七代戏师罗继祥先生；布依族刺绣项目省级传承人王江翠女士等参与了访谈。
罗继祥老师说：“布依族历史上没有文字，戏剧传播仅靠戏师口传身授，或用汉字记布依语音成本传世。”现在喜爱布依戏、愿意学布依戏的年轻人越来越少了，对于布依戏这门手艺的传承，他表达内心的担忧。
板坝布依戏保和班第七代戏师罗继祥先生分享
这让我想起了前段时间播出的电影《百鸟朝凤》，焦师父说：“唢呐是个匠活。”喜欢“匠活”这个词，它蕴含了一辈辈民间艺术传承人的工匠精神，如果说无双镇的命脉里流淌着唢呐声，那么布依寨的命脉里也一定流淌着布依戏。
正如张合胤老师在访谈最后所表达的愿景：“希望布依戏能够走出古寨、走出册亨、走向全国，让更多的人能够领略到布依戏的迷人魅力！”国家级非物质文化遗产布依戏愿能更好地传承延续，推陈出新。
册亨县文体广电旅游局非遗负责人张合胤先生分享
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