周代是中国最长的王朝，封建社会的服饰礼仪制度的基础就是在这个朝代建立。我们所了解的《周礼》，虽然成书年代尚有争论，到它当中的许多内容是和西周金文一致的，所以，我们可以确定的是周代的职官制度和服饰礼仪制度已经相当完备。而后世各朝各代的职官制度都是以《周礼》为基础的。前文我说过，服饰成为政治制度的一部分，可以维护和巩固王权。区别等级，给人民加以生活上常识潜移默化的影响，达到一种物质化精神统治。
周对服饰的管理非常细致，周设有专门的“屦人”负责管理王与后的鞋。
王的舄（xì）分为三等，依次为赤舄，白舄，黑舄。王后的舄也分为三等，依次为玄舄，青舄，赤舄。由此可看出周代相当完备的服饰等级制度和管理制度。
我们常说的深衣在商代就以出现，但当时未列入贵族服饰中，且不能用于祭礼场合。但从西周后期开始，贵族间开始流行宽大的深衣。
从马王堆的帛画中可以看出深衣的主要特征，上衣下裳连为一体，男女皆可穿。《礼记 深衣》记载：“古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼（gē）之高下，可以运肘；袂之长短。反詘之及时。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制十有二幅，以应十有二月。袂圜以应规，曲袷（jiá）如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。”
大概意思是说，深衣包裹身体，短也不能露出肌肤，这样显得不庄重，长不能到地面，不能沾土，袖子宽大方便行动，带要系在腰间没有骨头的地方，深衣的裳要用十二幅的布缝制，这是对应一年的十二月。
深衣样式图
周代的一些服饰继承商代。但外形有了较大不同，周代首先出现了宽大的衣袖样式。其次有了绕襟式的长衣。
河南出土的人俑上可以明显看出，服装领口从左向右掩上，腰束卷带，还有复杂的玉佩饰品。
春秋战国始着曲裾（现在商家做的基本都不对）。门襟从领子开始绕身体，腰用带定住，袖子与门襟都有宽的边装饰。这种绕领称为“衿”。然袖子虽大，袖口却收拢，即我们常说的“琵琶袖”。袖身肥大处称“袂”，袖口收紧处称“袪”。有袖口称“袍”，无袖口称“衫”。周代幅员辽阔，许多中原的国家准大袖深衣，但也有例外。如《列子 汤问》：“南国之人，祝发而裸；北国之人，鞨巾而裘；中国之人，冠冕而裳。”也就是一般少数民族，披发左衽等风习与中原不一样。
出土人俑
战国时期还有一个著名的服饰改革，就是赵武灵王的“胡服骑射”。此目地为强兵。虽然遭到很多人反对，但还是成功了。让赵国军力提升。他所采用的胡服，主要就是窄袖短衣与合裆长袴，更加便于骑马射箭。
出土人俑
除此上外，周代还有一项服饰礼仪一直延续，就是丧服制度。丧服是根据血缘关系的远*亲近**疏，来规定在丧礼中生者为死者所服。丧服分为五等，即“五服之制”。指
1.斩衰，最重的丧服。用最粗的生麻布制作，不修衣边。丧服上衣为“衰”。诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，皆服此。为三年。
2.齐衰，次于“斩衰”，粗麻布制作，断处辑边，故称“齐衰”。服期分三年，一年，五月，三月。服齐衰一年，用丧杖，则称“杖期”，不用，反之。夫为妻，子为庶母，为伯叔父母，为兄弟及未嫁姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，服齐衰一年。
3.大功，次于“齐衰”。粗熟麻布制作。为堂兄弟。未嫁堂姊妹，已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父，兄弟，服大功九月。
4.小功，次于“大功”。稍粗熟麻布制作。为伯叔祖父母，堂伯叔父母，未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟妻，再从兄弟，未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母，母舅，母姨等，服小功五月。
5.缌麻，最次之。较细熟麻布制成。男子为本宗之族曾祖父母，族祖父母，族父母，族兄弟，为外孙，外甥，婿，妻之父母，表兄，姨兄弟等，服期三月。