早就想写一篇有关刘邦与项羽的文章。
一是因为我（徐州丰县人）与刘邦和项羽一个是老乡，另一个则是邻居。刘邦是沛县丰邑人，即现今丰县人；项羽则是下相人，也就是现在的宿迁市人。
二是因为刘邦和项羽最初是一起抗秦的哥们战友，到最后却成了你死我活的死对头。
三是这两位叱咤风云的人物在各自走向生命尽头的时候，都唱出了一首荡气回肠的“歌”。就因为这两首“歌”，使得刘邦和项羽都和“诗人”沾上了边，而且当之无愧。《垓下歌》和《大风歌》具有异曲同工之妙，可仔细品味又有一些耐人寻思的细微的区别与况味。
如何去说刘邦和项羽之间的那些事？经过掂量思考再三，我最后决定还是从项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》这两首歌说起吧。
这是作文的一个很好的切入点，也是一个管窥刘邦和项羽这两个英雄异同的管道与视角。
在此我先说说项羽的绝命歌《垓下歌》。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
——项羽。
经过长达数年的楚汉相争，项羽最终在垓下陷入绝境。*史大**学家、文学家司马迁在他的心血之作《史记》中这样记载道：“（项羽）兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”。兵不厌诈，此时此刻足智多谋的韩信又指使汉兵遍唱楚歌之声。“项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也︐”项羽就是在他真切地预感到途穷末日将至之时，唱出了他发自内心的悲愤悲壮之歌——《垓下歌》。
“虞兮虞兮奈若何！”这是英雄末路之际发出的悲怆之声。我们常说“丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心时。”此情此境下，大英雄项羽哭了，而且哭得很伤心。*史大**学家、文学家司马迁对此情此景有着精彩的记述：“歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”
悲伤和绝望只是英雄在特定环境下短暂的情绪和角色异位。在此后，项羽率八百骑垓下突围一直到其乌江自刎整个过程中，项羽最后一次用事实把他那顶天立地、天下无敌的英雄气概体现得淋漓尽致。
项羽的《垓下歌》以满腔的血和泪迸发出了一个盖世英雄末日下的无可奈何和心有不甘的绝唱，具有震撼人心的悲壮和悲剧美，赢得了后世的人们无限的崇拜与蹉叹。
相对于项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》则酣畅淋漓地展现了其作为一名大英雄兼最终胜利者的豪迈、悲伤和渴望帝业永固的壮阔情怀。其间既有浓郁的忧伤情绪，又有胸怀高远、气吞山河的雄壮气概，读来有令人荡气回肠之快感。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”——刘邦。
刘邦又是在什么背景下唱出他心中的《大风歌》的呢？
经过长达3年的楚汉相争，刘邦终于扫平了西楚霸王项羽的势力，并于公元前202年在山东定陶汜水登上帝位。刘邦建国称帝后，为了巩固新生的大汉政权，先后集中精力，多次御驾亲征削除异姓诸侯，臧荼、张敖、韩王信、彭越、韩信、英布等先后被废杀。其中，韩王信联络匈奴反叛，刘邦亲征匈奴，招致白登之围，差一点丢了性命。
到了刘邦晚年的时候，刘邦宠爱戚夫人，因为爱屋及乌，刘邦曾多次想废掉太子刘盈，立戚夫人的儿子刘如意为太子，遭到诸位大臣的谏争，暂未实施。在此刘盈太子存废的危难之际，吕后亲自出马逼请留侯张良出谋献计。吕后采用张良计谋，请来“商山四皓”四位大贤人辅佐太子刘盈，才使得刘邦断绝了废太子之意，刘盈因此最终保住了太子之位。
刘邦欲废太子的想法没能实现，其异常遗憾和无奈。戚夫人为此面对刘邦泣诉，刘邦深知在他百年之后，戚夫人及其儿子刘如意将会面临什么样的境遇。面对哭哭啼啼的爱妃戚夫人，刘邦也一样伤感和无奈。有关史书上是这样记载的：上曰（对戚夫人）：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”立刘盈为太子已成事实，为大汉朝基业稳固和长治久安所计，刘邦对此已无能为力。这与当初霸王别虞姬的情势何其相似！等刘邦驾崩以后，戚夫人果然被吕后做成“人彘”，其儿子被毒杀，何其悲哉，刘邦以其一世的英明，虽有预料，估计也绝对不会想到会如此残忍，此乃后话。
就在刘邦下定决心不废太子刘盈之后不久，淮南王黥布*反造**，刘邦又一次御驾平叛。在平定淮南王黥布以后，刘邦顺道回到故里沛县。想刘邦从一介平民，在历经数年提头拼杀之后，终于霸有天下；想刘邦废太子另立爱子刘如意不成，且在这次平定淮南王黥布之战中被流矢击中受伤之事，又是在此情况背景下荣归幸临故里之际，他刘邦如何不大宴乡亲故交，一醉方休。就在刘邦酒酣耳热，感慨万端之际，他就从内心深处流淌出了肺腑之歌——《大风歌》。其歌曰：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”——刘邦。
对于刘邦当时大宴乡亲时的情形，司马迁在《史记》中是这样记述的：“高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”此时的汉高祖刘邦，与数年前西楚霸王项羽别虞姬时“泣数行下”的郁愤悲怆是何其相似。不过，汉高祖刘邦此时流下的是胜利者百感交集的泪水，是“安得猛士兮守四方”的渴望的壮怀激烈之心声。刘邦之《大风歌》同样也是震撼了后世之人的心灵。
就在刘邦荣归故里又回到都城长安以后不久，他因病不治而一命归天。刘邦的《大风歌》也与项羽的《垓下歌》一样，都成了两位英雄的绝命之歌，这对于二人来说，又是何其的相似！
江山代有才人出，各领风骚数百年。项羽作为名人世家之后，为何最后自刎乌江之畔，为世人所唏嘘？刘邦作为一介布衣，为何最终能提三尺剑雄霸天下？对比刘项之做人做事和韬略，或许能得出结论。
刘邦和项羽当初都有雄心壮志，这是他俩的统一之处。当他们分别看到秦始皇出游的壮观情形时，都由衷地发出了感慨。刘邦说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项羽说：彼可取而代也！”
项羽虽勇冠天下，可寡谋少断，不善于识人用人，不谋全局，企图以一介*力武**来征服天下，到最后依然是身死而不知所以然。其“……天之亡我，非战之罪也”的论调为后世之人所诟病。反观刘邦，其虽出身布衣，勇武难以与项羽同日而语，可其审时度势，网罗天下英才为其所用，并从谏如流，最终由弱到强，挫强敌，君临天下，理所当然。
对于项羽和刘邦各自成败的因由，汉高祖刘邦在一次与群臣的宴会上给予了精辟的论述，现摘抄如下：高祖曰：“……夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为吾擒也。”
对于刘邦和项羽的成败是非，后世的文人骚客多有吟咏。在此文*特中**摘抄如下两首，就算是窥斑知豹吧。
九里山前古战场，
牧童拾得旧刀枪。
顺风吹得乌江水，
好似虞姬别霸王。
——《水浒传》
汉高辛苦事干戈，
帝业兴隆俊杰多。
犹恨四方无壮士，
还乡悲唱大风歌。
——唐*胡曾
两千多年前的两位英雄，一位以主力担当扫除暴秦，另一位则奠基了大汉四百年的基业。他俩各自创造了一段辉煌的历史，其功业闪耀在中华民族历史的灿烂星空之中，为后人所景仰。恰巧的是，他们各自以一首《垓下歌》和《大风歌》为自己辉煌的历史作出了鲜明的注解。