“我从两腿之间，看到那个女人从一个旧旅行包里，拿出一把破剃刀……我看不清刀的细节，然而，我能看到那破刀锯齿状边缘上干涸的血迹。她往刀上吐了点口水然后用衣服擦了擦……接着，我感觉到我身上的肉，我的生殖器被割掉了。我听到那把钝刀从我皮肤上锯过来锯过去的声音……”

这是著名黑人超模 华莉丝·迪里 在她的自传小说 《沙漠之花》 中的一段话。这位华莉丝在当上模特之前，原本是索马里沙漠中的一名牧羊女。5岁时，她被按照当地传统观，被迫接受了割礼，13岁因逃婚出走沙漠，后来历尽艰辛成为超模。

一、

据环球网报道，“割礼”这个陋习，过去主要盛行于非洲的一些国家，以及少数中东国家。但近年来，欧洲、北美也出现了越来越多的案例。

据世界卫生组织估计，全球至少有两亿女性，曾经遭受这种生殖器切割手术而生活在痛苦之中。尽管世卫组织积极企图铲除这种陋习，但每年仍有三百万女童和女性，面临遭受生殖器切除的风险。

“割礼”指的是因非医学原因，部分或全部切除女性外生殖器，或对女性生殖器官造成其它伤害的程序，目的是割除一部分性器官，以免除女性性快感，确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。

这种手术对女性健康没有任何益处，事实上，由于操作过程的消毒不彻底，可能引起女性*处私**严重出血、排尿问题以及感染和死亡，是对女童和妇女权利的严重侵害。

华莉丝记得，那是自己五岁时的一天，妈妈说带她去邻村寻找家里丢失的一只小羊羔。她万万没有想到，自己在那一天，却成了一只任人宰割的“小羊羔”。

刚走到邻村，母亲将她交给了一个面目狰狞的老太婆。这个老女人用一条毛巾蒙住了华莉丝的双眼，华莉丝不知道她想干什么，吓得大声哭喊，不断喊着妈妈，想让妈妈带自己离开。

但华莉丝失望了。妈妈不但没有帮她，反而在老太婆的指挥下，摁住了华莉丝的双腿。

在没有任何麻醉和消毒的状态下，华莉丝的下身被刀片划开，又被随意缝上。虽然整个过程只花费了大约3 分钟，但华莉丝却感觉那种疼痛比三年还要漫长，甚至被疼得几近昏厥。

也不知过了多久，华莉丝终于清醒了过来。她感觉身下的草席湿漉漉的，用手一摸，原来全是她的鲜血。五岁的她不明白，自己究竟做错了什么，为什么妈妈会带自己到这里来，把自己交给这个老太婆？

看着痛不欲生的女儿，妈妈双眼含泪，欲言又止——她也无法向女儿解释，为什么女人都要被割上这一刀。她只能把女儿抱在怀里，轻声地安慰她：“每个女孩子都要经历这一关，熬过去就好了。”

也就是从那一刻起，华莉丝便在心里暗暗发誓：等我长大了，一定要带妈妈和妹妹离开这里！

二、

时光飞逝，转眼间，华莉丝十二岁了。

有一天，母亲告诉她，父亲为她选择了一个丈夫。虽然这个男人已经六十岁了，家里有了三个妻子，但是这个男人家里很有钱，愿意花 5 匹骆驼的聘礼娶走华莉丝。

哪个十二岁的少女，愿意嫁给一个六十岁的老头？华莉丝当然不答应。但母亲却对她说，在索马里，每个女孩的命运都是这样的，根本没有人可以反抗。

华莉丝是个倔强的女孩。如果说五岁时被实行“割礼”时，她毫无反抗的能力的话，如今十二岁的她，可不愿再当一次待宰的小羊羔了。

三天后，华莉丝趁放羊的机会，逃离了那个呆了十二年的家。她的目的地，是首都摩加迪沙。

由于是逃跑，所以除了两张饼之外，华莉丝什么也没有带，身上一分钱也没有。她也不知道家乡距离摩加迪沙有多远，只是听人说起摩加迪沙在东北方向，于是便朝着东北方向前进。

在沙漠中走了三天后，逃跑时带在身边的两张饼早就吃完了。华莉丝又饿又渴，实在是走不动了。她找到了一棵猴面包树，准备在树下睡一觉再赶路。

就在华莉丝熟睡之际，一个放羊的男人发现了她。见她孤身一人，男人起了歹心。

当男人扑到华莉丝的身上时，华莉丝被惊醒了。望着眼前那幅邪恶的嘴脸，华莉丝想起了5 岁那年，看到的那个老太婆。

就在男人脱裤子的时候，华莉丝捡起身旁的一块石头，用尽全身力气，狠狠朝男人头上砸去。

男人被砸晕后，华莉丝像疯了一般朝前面跑去，直到跑得腿肚子抽筋，才不得不停下来休息。

劫后余生的华莉丝，终于转运了。第二天，她遇到了几名欧洲探险者。在这几名探险者的帮助下，她被介绍到英国一家家政公司，当了一名女服务员。

三、

这家家政公司有不少女员工，华莉丝便与一位名叫玛丽莲的女服务员同住在一间宿舍。

玛丽莲是个很和善的人，她比华莉丝早来英国一年，所以对初来乍到的华莉丝十分照顾，两人相处得也很愉快。

有一天，玛丽莲在洗澡时忘记拿浴巾了，于是便喊华莉丝帮自己拿一下。华莉丝拿着浴巾走进浴室后，却惊奇地发现，玛丽莲的下身和自己的完全不同。

等安妮洗完澡，华莉丝好奇地问玛丽莲：你没受过割礼吗？

对于华莉丝的问题，玛丽莲很奇怪，自己认识的女孩中，从没听说过哪个女孩接受过割礼！于是她问华莉丝：难道你做过割礼手术？

华莉丝点点头：妈妈说在我们索马里，每个女孩子成年之前都必须要做，这样才能保证她的纯洁。

这件事之后，华莉丝终于第一次知道，原来世界上大多数女性，是不用和自己一样，让人对着女人身体的最私密的地方进行那种残忍的手术的。

华莉丝工作的地方，是伦敦的一家麦当劳餐厅。有一天，曾给戴安娜王妃拍过片子的摄影师特伦斯·多诺万来此用餐，发现了体态优美的华莉丝，并将她招到麾下，成了自己的模特。

在多诺万的打造下，华莉丝很快成为欧洲时尚圈的新宠，登上了伦敦、米兰、巴黎和纽约的T台，还频繁出现在《ELLE》 、《时尚 》等时装杂志上，BBC为甚至为其拍摄了一部名为《游牧人在纽约》(A Nomad in New York)的纪录片。

出名后的华莉丝，并没有隐瞒自己曾受过割礼的事实。在接受女性杂志《美丽佳人 》 记者采访时她便坦言，自己在幼年接受过女性生殖器切割。这场采访被广泛全球广泛报道后，华莉丝也产生了为全世界还在遭受割礼虐待的女孩发声，并帮助她们获得解脱的愿望。

从那以后，华莉丝毅然地放弃了自己的模特事业，然后将全部精力放在了反对对女性实行“割礼”的工作上，并发表了自传体小说《沙漠之花》。

这部自传在发行之后迅速成为了国际畅销书，引起了全球对女性割礼的关注。她也被联合国聘为废除女性割礼的亲善大使。

四、

华莉丝是幸运的，但她毕竟只是个例。虽然近年来世界上要求废除割礼的呼声越来越高，但还有很多女性仍然无法改变自己的命运。

虽然割礼让女性苦不堪言，但在割礼盛行区，这种陋习却是一种根深蒂固的生活传统，其存在就如日月更替一般天经地义。

这种现象背后的原因是：这些地区的人们认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，只有去除掉这些，女性才是干净、美丽、有教养的 ，可以使女性远离放荡，甚至有些地方还将割礼视为成人礼，认为割礼可以提高生育能力和孩子的存活率。

令人痛心的是，在不少地方，受割女性及其家人，并不认为这是对女性的残害，反而为之骄傲，认为女人只有实行了这种手术后，才是纯洁的女性。

据一名受割的女性回忆，在接受完割礼后，她的家人、邻居甚至附近村庄的熟人都来看她，给她带甜芝麻，带糖，带各种好吃的。“我记得所有人好像都在庆祝，都在看着我。我居然还有点开心。我猜人们对于这种行为应该是很骄傲的。我觉得人生都上了一个阶梯……”

与之相对的是，一些不愿接受割礼的女性，不仅难以嫁人、受到诸多歧视，更会让家人蒙羞甚至被赶出村子或部落。为了避免这一切，她的父母往往会成为割礼制度坚定的维护者和执行者。

2015 年 12 月 29 日，华莉丝作为废除女性割礼的亲善大使，来到肯尼亚和坦桑尼亚边境的 Oloitoktok 镇，看望被安置在当地一所救援中心的、因逃避割礼而逃出家门的少女们。

华莉丝此行还有一个目的，就是带着这所救援中心的少女蕾雅回家探望她的家人。两年前，在接受割礼的前夜，蕾雅从村庄中逃了出来，被这所救援中心的人救下后，便一直生活在这里。

华莉丝带着蕾雅，乘坐两部吉普车来到了蕾雅的家乡。看到自己的家后，蕾雅迫不及待地跳下车，朝着家奔去。出乎意料的是，她的妈妈见到失踪两年的女儿，却并没有表现出太多的惊喜，只是冲着华莉丝等人打了个招呼，便忙她的去了。

见母亲如此态度，十四岁的蕾雅脸上挂满了失望，但还是带着华莉丝走进了自己家的院长子。院里有几个女人，似乎是蕾雅的邻居，见到蕾雅后，一声不吭地便离开了。

华莉丝见这些人看到蕾雅的态度都很冷淡，便向蕾雅的祖母询问原因。

蕾雅的祖母告诉华莉丝：“蕾雅是在和她爸爸去买嫁妆的路上逃走的。肯尼亚的法律规定，强迫未成年人结婚是违法的，因此她逃走后，她的父亲便被警察通缉了，至今还躲在外面不敢回家。家里就剩下蕾雅的妈妈一个人操持。所以妈妈和邻居们见到蕾雅后，都不是特别欢迎。”

蕾雅属于肯尼亚的一个半游牧民族，这个民族有约一百万人，这也意味着这个民族约有五十万女性都生活在割礼的阴影下。按照这个民族的传统，没有接受过割礼的女人是会遭到歧视的，也没有哪个男人愿娶。

割礼并不是落后国家的“专利”，也广泛发生在发达国家。由于非洲和亚洲移民的涌入，美国、德国、加拿大、澳大利亚等国也大量存在女性割礼现象。

美国疾病控制及预防中心曾表示，超过 51 万女性曾被实行割礼，受割的女性主要是来自加纳、尼日利亚和埃塞俄比亚的移民。

这些移民女孩到了一定年纪，就会有所谓的“割礼假期”，即利用暑假回到故乡实行割礼。

德国为了防止这种现象，还特地修改了护照法 ：凡是以度假为理由将女儿送出德国接受“割礼”的人，将被没收德国护照且无法出国。

但德国的这个做法，也招致了不少反对声。有赞同“割礼”的人说：“德国当局好像在说我们的传统有错，他们对我们的传统指手画脚，告诉我们如何对待孩子。”

就连默克尔也曾表态说 ：“我不希望德国变成全世界唯一无法执行其宗教仪式的国家，否则我们会成为人家的笑柄。”由此可见，反对“割礼”的势力有多顽固。

五、

不过令华莉丝开心的是，在全人类的共同努力下，受“割礼”这项陋习*害迫**的女性人数，还是比二十年前有了很大程度的减少。

曾有一名34岁的埃及妇女向华莉丝说过她的故事。这名女性在11岁的时候，被亲戚们按着实行了“割礼”。这名埃及妇女说，从那天起，她一直生活在那件事情给她带来的心理和身体双重创伤中。

这名女性后来通过自己的奋斗，实现了人生的逆袭，成了埃及一名女白领。在她三十岁的时候，她在埃及一家名为Restore FGM的医院里，进行了*处私**修复手术。

手术后，她说自己“不再感到疼痛了，感到好很多了。但我并没有完全摆脱创伤，尤其是心理上的。我仍然需要做很多的斗争。”

非洲的马赛部落，是一个至今仍然坚持实行“割礼”的部落。在这个视牛羊为生命的部落，女性通常在八九岁时便要接受割礼，并被父母许配给同族的其他男人，以换取几头牛的聘礼，尽管对方可能是已经有十几个妻子的老男人（马赛部落为一夫多妻制）。

令人欣喜的是，近年来，马赛部落中也出现了反对割礼的声音。

杰奎琳是一名来自马赛部落的女性，幸运的是，她拥有一对开明的父母，不仅让她接受了高等教育，也让她逃过了割礼的*害迫**。

在谈及对割礼的看法时，杰奎琳表示：“这是一种非常残忍的习俗，但随着法律的禁止一些改变也在发生，比如现在村里的神职人员会入户给大家普及割礼对人体的危害。”

然而是否马赛人都会这么想呢？

杰奎琳摇了摇头，“肯尼亚议会中一些马赛族的议员仍然支持割礼，他们的反对导致肯尼亚的学校课程中尚未加入完整的、明显的反割礼、反早婚内容。马赛文化给予了男人高于女人很多的地位，只要男人还能在其中享受特权，他们就不会愿意放弃这种传统。”

我认识一位纹过身的女孩，在我问她为什么要纹身是，她告诉我，她的身体是自己的，只要自己开心，没人可以限制她改造身体的自由。

可我想说的是，在地球的另一边，有超过两亿的女孩因为无法左右自己的身体，而正在被这种“割礼”这种愚昧残忍的习俗折磨。所以对这位纹身的女孩，我想说：那些不被你珍惜的权利，是别人一生也无法得到的。

参考资料：

《第一看点》杂志：《触目惊心的女性“割礼”，四千年后仍然盛行30国》

《环球时报》：《游走于现代与传统之间的非洲女性割礼》

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作者：妍开

编辑：朵婕