绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
这首诗的名字是《入京诗》，作者是明朝著名的民族英雄和诗人于谦。在于谦所在的那个时候，朝政腐败、贪污成风、贿赂公行，当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。而于谦却是“反其道而行之”，他作风廉洁，为人耿直，即不收取别人送给他的东西，更不会向老百姓索取分毫。即便是进京朝见皇上，他都不带任何的礼品。对于谦这样的行为，很多人都极不理解，便开口询问其中的原因。而每当这个时候，于谦便笑着举起两袖，风趣地说："带有清风！"以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。
于谦的行为，让“两袖清风”的成语从此便流传下来，以示为官之人清正廉洁，不贪不贿。显然，于谦这种“出淤泥而不染”的高洁品行，无论在何时都值得后人学习，其精神和美名也足以流传千古。
早在两千多年前，孔子便说过：“放于利而行，多怨。”这句话的意思是：“如果一切行事以求利为目标，就容易招致他人的怨恨。”
当然，对于孔子这一句话的理解，自古以来便有很多种，特别是对于“放于利”的理解更是仁者见仁、智者见智。然而，结合孔子“求仁而得仁，又何怨”的观点，两者相结合起来理解，便能得知：孔子在此处虽然是在讲“利”，实际上却是教人以“仁”。如果凡事都能够把“仁”放在第一位，那么他自然就会减少对“利”的追求，而一旦有了这样的思想，“怨”这样的情况就会自然而然地减少，甚至被杜绝。
当然，除了“仁”的思想以外，儒家同样重“义”。所以，在儒家的思想之中，他们极为推崇“舍生取义”，对于“放于利而行”这样的思想和行为都是极为鄙夷的，孔子在这个地方下了一个“多怨”的结论，由此可见其观点了。
在古人的观点之中，“逐利”虽然是人的天性，有“夫万民之求利也，如水之走下”这样的观点认识。但与之相对的，古人同时也知道“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”的道理。所以，“古圣贤之言治，必以仁义为先，而不以功利为急。”
由此可见，在面对“利”的时候，古人更加注重于“仁”和“义”，而这也是孔子思想的一个关键点。那么，对于我们普通人来说，如何在面对“利”的诱惑时，依旧能够保持清醒的头脑，做到取舍得当，是一件需要不断思考的事情。
具体来讲，就是当“利”合于“仁义”则可取，如果与它们相违背则必须去之而后快。千万不能在面对利益得失的时候，就失去了自己的判断；甚至丧失了自己的底线，做出违纪违规之事。