话说公元2017年6月22日，终南山，南五台。
南五台野花
绿树山边合，草色入帘青。茅檐低小，溪边野花尚好。
南五台读书会
長安雅士薛佩生，雅女秀秀，重庆陈陈，安徽美女，长安胡先生，长安周先生，长安四美女。今儿读书真是堪称天时地利人和三角俱全了。
此次成行，原是因为陕西电视台的主持人周老师盛情邀请，书院近日也多有外出游学的雅兴，所以两下里一拍即合。先生及秀秀老师欣欣然带了一干同学一同赴邀。
书院雅士胡举人
那一路的风光灵秀，满山的书声琅琅，风吹草动人欢笑自不必说。
书院秀秀老师抚琴
书院里就是另一派静谧安宁。
早上其实也着实有一番热闹的：容容、方方、郭郭、舒舒、燕燕、执了降龙杖来的隐士………..
书院众雅女
单是先生早起品饮就颇值得说道了：先说要绿茶，又说要咖啡，找咖啡时忽然发现早先胡举人赠的他太太手工制作的柠檬蜜茶。由是先感念了一番，又思想胡举人为何好久未来，然后方用他的“帝王杯”冲了一泡走了。
原文：
古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤亦楷式⑥，常知楷式，是谓玄德。玄德深矣、远矣、与物反矣⑦，然后乃至大顺⑧。
译文：
古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别，就是一个法则，经常了解这个法则，就叫做“玄德”。玄德又深又远，和具体的事物复归到真朴，然后才能极大地顺乎于自然。
注释：
1、明民：明，知晓巧诈。明民，意为让人民知晓巧诈。
2、将以愚之：愚，敦厚、朴实，没有巧诈之心。不是愚弄、蒙昧。此句意为使老百姓无巧诈之心，敦厚朴实、善良忠厚。
3、智多：智，巧诈、奸诈，而非为智慧、知识。
4、贼：伤害的意思。
5、两者：指上文“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。
6、楷式：法式、法则，一本作“稽式”。
7、与物反矣：反，通返。此句意为‘德’和事物复归于真朴。
8、大顺：自然。
书院小二宝
赏析：
本章有“非以明民，将以愚之”，“民之难治，以其智多”数句，从文字的表面意思上去看，很容易得出“为统治阶级出谋划策，而且谋划的都是阴险狡诈之术”的结论。自古及后的封建统治者对人民群众实行“*民政愚**策”，与老子“非以明民，将以愚之”不能说毫无干系，但并不能得出直接的结论。因为就老子的本意来讲，他绝对不是为迎合统治者的需要而提出一套愚民之术的。老子希望人们不要被智巧、争夺搞得心迷神乱，不要泯灭原始的质朴、淳厚的人性，要因顺自然，而本章所讲的“愚”，其实就是质朴、自然的另一表述词句。
南五台，郭郭、秀秀老师茅棚对坐
欲知明日如何，且听下回分解。