导语：

德国是一个不好*的国惹**家。它先后挑起了两次世界大战，将世界搅得鸡犬不宁，全国民众为此付出了惨重的代价，德国境内现在还有许多历史留下的遗迹，勃兰登堡门、柏林墙等，都见证了德国分分合合数百年的变化。或许由于历史原因和祖传的暴躁性格，德国人的精神文化中就连语言都比旁人来的更豪放粗犷一些，除却为了实现统一世界的野心而做出的惨无人道的行为，面对压迫时，屈服还是斗争，他们毫不犹豫地选择了后者。

正是如此铁血的精神信念，当金玉其外，败絮其内的教会机构企图染指世俗世界的权力并对德意志进行沉重的压迫时，在被基督教的精神贯穿的中世纪时期，德国人率先站起来对教皇的压迫提出了反对，并为其他被教皇剥削的国家做出了榜样，并以此整改了基督教整个精神面貌，在后续的发展道路中更加积极。

图一 德国区域划分

德国分裂原因

日耳曼人攻破罗马帝国后，由于部落之间势力互不相容，虽共同顶着日耳曼人的称呼，但为了和平相处就在罗马帝国的废墟上建立了几个国家，其中较为出色的就是法兰克王国，并在查理曼的统治下逐渐发展强盛，在公元800年建立了查理曼帝国，国家得到了短暂的和平与繁荣。

但好景不长，查理在去世前将帝国分给他的三个儿子，因为担忧他的儿子们因为帝国发生混战，所以提前做了这个打算，可见查理曼大帝的用心良苦。可计划赶不上变化，他的两个儿子居然先他一步撒手人寰，于是只好由三子当中的"路易"获得了整个帝国的所有权。

图二 虔诚者 路易一世

巧的是路易也有了三个儿子，轮到路易退位时，他采取了和自己父亲同样的决策希望他们平分帝国，但最后由于偏向二儿子的孩子这一念之差，导致了兄弟三人的常年混战，直到近代，还是造成德国领土纠纷的原因，令人不禁发出"本是同根生，相煎何太急"的感叹。公元843年，三兄弟终于决定平息战火，于是签署了《凡尔登条约》，并明确划分了领土。这三个国家就是西法兰克、东法兰克和意大利，其中东法兰克就是后来的德意志国家。

图三 凡尔登条约 帝国划分

大BOSS亨利一世

德国在分离出去时就不是一个统一的国家，当时国内产生了五大公国，即萨克森、法兰克尼亚、士瓦本、巴伐利亚和洛林，国王没有实权，"我附庸的附庸，不是我的附庸"，这句话经常被用来形容当时皇权的无可奈何，并且各个公国圈地自治，相互对峙，时常兵戈相向。王朝称号从加洛林到萨克森，期间是各公国在共同抵抗外敌入侵时疯狂的对外扩张，暗自增强各自的实力的事实，直到过去了两百多年德意志这个称号才有机会出现，这主要归功于"捕鸟者"亨利一世。

亨利自身拥有很强的实力，他曾多次发动叛变并大获全胜，因此一上位便大力培养国王势力，建造城堡作为防御，先后收服了五大公国，重建了丹麦地区，还选定长子继承王位，开创了法兰克王国唯一继承人制度的先河。

图四 捕鸟者 亨利

教皇的阻挠

与国王权力一同发生变化的还有教会的权力，在整个中世纪，两者的权力都呈现出一种此消彼长的状态。在加洛林王朝，教会的权力达到巅峰，具体表现为拥有国家大部分土地，修道院征收什一税，很多民众包括贵族都加入了教会，在其位，谋其利，除此之外，教会在向国家交税方面还拥有豁免权。

在查理曼时期，教会仍需仰承帝国鼻息，是被包含在国家权力机构之内，服务于大众，作为群众精神文化熏陶的所在，国家则承担保护教会的责任。但随着国家势力割据状态越来越盛，政治四分五裂，教会则趁机插手世俗纷争，并利用职权敛财，自身的实力得到极大的发展。

图五 格列高利七世

在查理曼大帝和亨利一世这种强权统治下，教皇尚且能够按捺住自己的野心，从德意志王国确立直到奥托王朝结束，国内虽无大乱，但小患不断，教皇在经历了阿维农之囚后更是虎视眈眈，时刻在寻求机会*压打**皇权。在亨利四世这样软弱的皇帝面前，教皇则摆足了架势尽情羞辱皇权，最有名的就是"卡诺莎会见"事件，直到今天，它仍然是强权人物委曲求全的代名词。

德国统治者的示弱

公元1077年，德国国内各股势力纷争不断，外敌骚扰，教皇格列高利七世趁此间隙宣布教皇的地位高于一切世俗权力，并对国王权力享有罢免权，面对如此挑衅，亨利四世自然不会顺从，反而宣布废黜教皇，但道高一尺魔高一丈，教会使出最后的杀手锏，扬言革除其教藉，解除臣民对他的效忠誓约，那时的人们思想都被"上帝"控制，亨利四世虽然有勇气与教皇对抗，但万万不敢惹怒上帝，于是万般无奈下，只好放下高贵的皇帝身份，奔赴意大利北部的卡诺莎城堡向教皇请罪。亨利带着妻子在雪地里站了三天三夜后，教皇给了国王一个额头吻，手指在桌子上百无聊赖的画着圈，勉为其难的原谅了国王。

图六 卡诺莎会见

如此行径彻底激怒了亨利四世，回国后，他将所有异端赶尽杀绝，稳定*乱动**后，率*队军**攻入罗马立志杀掉教皇，这次的格列高利七世可没有闲心画圈，直接连滚带爬的逃掉了，在路上不幸病死，结束了一生。由此，教权与皇权的矛盾被暴露的淋漓尽致，且一直持续到宗教改革"王权为尊"思想的出现。但只有军事力量强大还是不够的，作为国家必不可少的因素，封建经济为推动中央集权的统一发挥了很大作用。

德国的封建制经济

德国处于莱茵河沿岸，历史上是日耳曼人的故乡，日耳曼人生性好斗，崇尚*力武**，政治上注重军事，在社会生活和经济方面更是粗糙，全权由老人和妇女处理，既没有多姿多彩的娱乐活动，也没有较为精细的食物，更别提农业生产技术了，由于罗马帝国的势力不曾对这片地区有过接触，因此，他们的经济在攻入罗马帝国后，并没有得到任何进步，而是延续了日耳曼原有的公社制经济，后来在整个西欧封建制的影响下，逐步过渡到封建社会，但仍保留了不少封建残余。封建化迟缓直接导致了政治上的难以统一，城市和手工业发展进程缓慢的情况，与英法国家相比，发展的可谓缓慢。

图七 马尔克公社

但后来由于战争的需要，各朝国王开通了许多军旅水路，起初用于诸候间相互赠送物品的道路，后来随着远程贸易的发展，东方货物和意大利黄金日益增多，历来受王权保护的德国商贾，他们所走的商道也得到了保护。

统治者通过在商道上设立关卡来增加王室收入，德国经济也得到了发展，资本主义经济关系开始出现，受地理位置和教权、皇权等的影响，罗马教皇盯上了德国这块肥肉，大力剥削其经济，最后得到了"教皇的奶牛"这一称号。 基于罗马教会阴奉阳违的态度，只手遮天的权力和对经济的盘剥，借着文艺复兴的热潮，最终促成了德国的宗教改革运动。

图八 中世纪 德国 城镇

结束语：

历史像一块镜子，读史使人明智，每一次改革都是因为旧事物的落后引起的，教会的改革更是因为思想观念的变质和人性的陋习导致，从宏观看，治理国家要让人民幸福才会获得拥戴，国家才能发展的更加长远，社会治安稳定，内乱减少（所以社会主义国家倡导政府是人民的公仆是多么聪明的做法）。

从个人角度出发，人性的好与坏就像莫比乌斯环一样，一旦超过那个平衡点，就会站到对立面去，所以我们平时一定要注意分寸，把握好尺度，人生就是修心的过程，在不断反省与控制中才能获得人性至善带来的美好。在新时期的社会主义道路上，让我们与祖国团结一致向前看，共同谱写新篇章，实现中国梦。