很多朋友对《水浒传》评价不高，本来嘛，书中描写了一群杀人不眨眼的江湖好汉，把他们视作正面人物，用现代社会理念看，这不就是一群杀人犯、盗窃犯吗？呸，污人三观。
这样说并没有错，毕竟梁山好汉大口吃肉、大碗喝酒的做事风格，跟现在的法制社会、道德观念格格不入，潘金莲、潘巧云和扈三娘的悲惨人生更让人对梁山好汉有了更深的解读：“一群渣男！”
现代女性对梁山好汉的鄙视，导致男性对梁山做派也避之不及，端正三观，通过自己的辛勤耕耘，让老婆孩子过上幸福生活才是主流。
可为什么不把《水浒传》踢出名著行列呢？
《水浒传》仍在中国古典四大名著之列，这就让人不得不再往深处思考一下，它究竟因为什么获取这个位置。
这一日，把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》并排放在桌上，仔细端详，试图发现它们相通之处，突然恍然大悟，这四本书之所以成为名著，不为别的，只因为三个字：“影响力”。
- 智绝诸葛亮，义绝关云长，奸绝曹孟德，赤壁之战，三气周瑜，讲来妇孺皆知，老幼娴熟，这是《三国演义》的影响力。
- 孙悟空三打白骨精，高老庄八戒背媳妇，女儿国等等故事，也是无人不知，这是《西游记》的影响力。
- 黛玉葬花，宝玉出家，贾瑞贪欢 ，可卿出墙，王熙凤聪明却误卿卿性命，这是《红楼梦》的影响力。
- 武松打虎，鲁达拔柳、林冲遭陷害，智取生辰纲，这便是《水浒传》的影响力。
历史学家对《水浒传》有更深层次的解读，例如宋江这个名字暗中指宋朝江山，武松打虎其实打的是杭州恶霸等等，同时也有明着写宋，暗中讽明的说法。
历史不容戏说，却屡遭戏说，小说家之言更是飘逸，众说纷纭，难掩众口，小编不敢老鼠吃天，且回避不谈。
只谈一下《水浒传》对市井文化的影响力。
何谓市井文化？我们说它是一种商业文化，是产生于做小买卖、小商小贩群体中的杂乱无章的文化现象，属于通俗化的文化，接触者众多，没有门槛，凡夫俗子都可以参与，没有森严的等级，大家兄弟相称，自然而然以梁山好汉为模范。
除了兄弟的义，还要有更稳固的组织，小商小贩难以避免市井无赖的敲诈，勒索又会酿成冲突，然后冲突双方纷纷感到势单力薄，形成帮派就成了必然的趋势。
帮派有了，问题是谁说了算？大家聚在一起，总得有个领头的吧？《水浒传》再一次当了一把教材，谁说了算？施耐庵举手：当然是大哥说了算。休管它官府如何说，我们只讲一个“义”字，对我有恩，必报之，对我有仇，必报之，快意恩仇，一群性情中人，又有大哥带头，于是帮派牢不可破，不能不感激施耐庵的毛笔。
帮派多了，就形成一个众所周知的社会存在：江湖。
江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。
《水浒传》不是打打杀杀，《水浒传》是人情世故。
香港电影也学了《水浒传》不少东西。
宋清手无缚鸡之力，对山寨无有寸功，却获得一个油水最丰厚的梁山宴席总管职位，只因为他是宋江之弟，便没有一个人敢有怨言，这不是人情世故？
林冲杀王伦是梁山开山元老，最终郁郁不得志，只因他是晁盖心腹，非宋江心腹，这是人情世故的第二个解释。
就连王伦被杀，也是没有处理好人情世故，没有体会到林冲已心向晁天王的现实吧？
白胜好歹也是元勋，但有了官府招供，卖晁天王的污点，只好排名倒数，众人皆心服口服，此谓人情世故中的人缘，群众评价。
现成的教材在这里，市井文化当然包含了人情世故的元素，而且，在宋江的推动下，成了主要元素。
影响力大的文学作品常常被当做商场指南。
江湖好汉的一番说辞，现在成了商业话术，你看现在的商业谈判，有没有柴进身上的狐臭味？小商小贩口吐莲花，莲花是不是产自李忠、高俅府上？
镇关西的“提辖恕罪！给提辖看坐！”，与“顾客就是上帝！”有异曲同工之妙。
也有人把《水浒传》当人生指南吧？毕竟，在崇拜江湖的人群里，毕竟，《水浒传》别名《江湖豪客传》。